江南地區的家族文化遺產
——以白氏家族為例

鄭 鐸

(常州市考古研究所，江蘇 常州 213002)

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【非物質文化遺產】

江南地區的家族文化遺產
——以白氏家族為例

鄭 鐸

(常州市考古研究所，江蘇 常州 213002)

明清時期，江南地區大族林立，這些著姓望族往往留下了深刻的歷史印記，對當地的文化發展產生深刻影響。常州地區的望族白氏，保留的物質和非物質文化遺產非常豐富，其中的地面文物、家族墓葬、石碑石刻記錄了大量的歷史信息，而非物質文化遺產則增添了各類文物的生動性。本文以文物和文獻為基礎，對常州留存的白氏家族文化遺產進行梳理和研究，以推進家族文化的傳承和保護。

常州；白氏；文物；非物質文化遺產

常州白氏指的是明代弘治年間刑部尚書白昂的家族，白氏家族明清時期聲名煊赫，不僅在史籍文獻中多有記載，也在常州留存有豐富的文化遺產。常州有關白氏家族的文化遺產，既有地面文物，也有家族墓葬，并且出土了一批反映時代特征的可移動文物，為研究明代社會提供了珍貴的實物資料。本文試結合現存的文物和文獻資料，對白氏家族及其文化遺產進行粗淺研究，以促進文化遺產的保護和研究的深入開展。

一、白氏家族文物

常州有關白氏家族的地面和地下文物有晉陵白氏宗祠遺址、白昂墓石刻、白昂敕諭碑、白埈家族墓、白埈誥命碑、白貽忠墓及白氏家族多方墓志銘等。

晉陵白氏宗祠遺址為常州市文物保護單位，位于京杭大運河與采菱港交匯處的采菱村。始建于明弘治年間，由白昂長子白埈主持建造，“始建祠堂于居地之左”[1]，初為白昂專祠，后作為白氏家族宗祠使用。白氏宗祠歷經數次修繕，記錄詳明的有兩次。一次是清康熙五十五年(1716)，族人捐修，懸“白氏宗祠”“榮仁堂”匾額；一次是1916年八修家譜時，籌款修繕了三進四楹房屋，前清進士錢振锽書“白氏宗祠”匾額?？谷諔馉帟r期，白氏宗祠曾作為難民收留場所。解放后，祠堂作為采菱小學的校舍使用。文化大革命時期，祠堂原有建筑遭到破壞，2007年在原址進行了修復。修復后的白氏祠堂坐西朝東，修建了二進硬山磚木結構房屋。

白氏宗祠遺址內陳列有白昂敕諭碑二通，內容相同，原分別位于白昂墓地及白氏祠堂。一通為漢白玉質，四龍碑首，行書字體；一通為青石質，碑首缺佚，楷書字體。碑文內容釋讀如下(/表示轉行)：

皇帝敕諭：太子太傅刑部尚書白昂，卿以宏裕之量、明達之才，歷官兩都，經事列圣，居諫垣而佐京府，陟理寺而僉內臺，巡江道則巨盜就擒，治河患則奔流順軌。暨乎入司風紀，進掌邦刑，讞獄有平恕之稱，在朝有老成之望，累加官秩，委任方隆而屢乞退休，情詞甚懇，茲特允卿所請，仍加太子太傅，給驛還鄉，令有司月給米三石，歲撥人夫四名應用。夫生遇明時，仕躋極品，固為士之榮，而身名俱全，終始無憾者，尤不易得。朝廷既錄其往績，必為之優禮而保全之，此朕之志，亦古之道也。卿歸，其保攝天和，茂臻壽祉，惇行信義，化導鄉俗，以永享太平之樂，以稱朕眷顧之懷，顧不美歟？故諭。/

弘治十三年六月初九日/

白昂及妻蔣氏合葬墓位于武進區湖塘鎮馬杭街道白家村，《明一統志》記載“白昂墓在府城東南二十里”[2]，《江南通志》記“尚書白昂墓在陽湖縣定安里，大學士李東陽志銘”[3]。1975年，發掘武進博物館，出土一批金銀器。墓地發現有文臣石翁仲、仙鶴祥云紋牌坊柱頭等石構件，現陳列于淹城遺址。

白埈家族墓位于采菱港西的花園底村，距白氏宗祠約650米，2013年清理出三合土澆漿墓10座，出土有金、銀頭面及錫明器，墓主分別為白埈及妻楊氏、四位側室和白埈子白詔、白詡兩夫婦。[4]家族墓分三排，呈品字形排列，白埈及妻楊氏墓為主墓，位于第一排，墓葬規模最大，隨葬物品等級高于其他墓葬；白埈四位側室的墓葬位于第二排，分列主墓兩側，兩兩并列，規模相同且次于主墓，保存的隨葬品多為鎏金銀器，在明代高等級墓葬中并不突出。白詔夫婦墓、白詡夫婦墓位于第三排，分列第二排墓葬外側，無隨葬品保留。

2006年，常州博物館在白埈家族墓的東南側清理了兩座形制相同的墓葬，出土墓志顯示為白埈第四子白誡及妻鄒氏的夫妻合葬墓，出土遺物與第二列白埈側室所出相似，墓志現藏于常州博物館。該家族墓的南側出土有白埈誥命碑，漢白玉質，螭首，下有龜趺，碑文為明代封贈武官職位誥命制式，并附有白埈生平所歷官職。

常州已發現的白氏家族墓還有白昂玄孫白貽忠之墓，位于潞城鎮，20世紀90年代由常州博物館清理，出土有“明中憲大夫福建福州守虞鄰白公志銘”十六字墓志篆蓋[5]，《晉陵白氏族譜》記載“虞鄰白公”為白貽忠[6]。

常州收藏的白氏家族墓志銘主要有白昂墓志蓋、白昂妻蔣氏墓志及蓋、白埈妻楊氏墓志及蓋、白埈妾劉氏墓志、白誡墓志蓋、白誡妻鄒氏墓志蓋，已釋讀的有蔣氏、楊氏、劉氏墓志銘(待發表)，墓志內容相互印證，補充了史籍和家譜文獻的記載。白氏宗祠保存的照片資料顯示白昂祖父白思恭、白昂父白珂墓地原樹有二通墓碑，碑文分別由祝枝山、文征明書寫，現石碑已佚。

二、白氏家族非物質文化遺產

關于白氏家族的非物質文化遺產主要有白泰官的傳說和與白氏相關的地名。

白泰官又名白太官，史料記載確有其人?！睹鞔нz民詩詠三編》載：“白泰官，常州人，隨人起義，縷困于敵，以跳躍而免。年九十，猶服明衣冠，偵卒無如之何。大江南北，與民瞻、潯、元輩皆屬八俠之一?！盵7]《清代毗陵名人小傳》載：“太官，武進人，康熙間以勇聞，力能扛五石之鼎，可一躍逾重垣。”[8]在清末至民國時期的俠義和武俠小說中，白泰官作為“江南八俠”之一，頻繁出現。民間故事中的白泰官性格復雜，一方面謙虛、勇猛、仗義、輕財，一方面性格急躁、易于嫉妒、依附權勢，其中以“訪甘鳳池”“懲罰土豪”“翹辮子”“采花賊”和“誤死其兒”等幾則流傳最廣。如今，白泰官的故事仍以電視、小說、京劇、評書及評話等方式傳播，“白泰官的傳說”被列入常州市非物質文化遺產。

白氏家族在常州廣散分布，可查含有“白”字的村、塘、橋、墩、灣等地名42處，其中以白家橋最為知名。白家橋現名政成橋，民間以白家橋稱之，位于白氏宗祠附近。光緒五年(1879年)《武進陽湖縣志》記載：“白家橋舊名政成橋，明成化十七年巡撫王恕、知府孫仁建，萬歷間重修。”[9]謝稚柳《難忘寄園情》一文描述：“我的故鄉是常州。在那里，我度過了童年和少年時代。我的老師錢名山(錢振锽)先生，當時住在常州東門外的白家橋?！?/p>

政成橋與白家橋的名稱常有變動，錢振锽《白家橋記》記載：

出郡東郭二里，有跨運河而橋者曰白家橋。原曰政成橋，故明之季居橋之南者有大姓白氏，累世以仕官雄其鄉。政成橋者，適當其門之左，惡人言政成橋，言政成橋者批其頰，有呼為白家橋者則大喜，賜以湯餅。每晨起，鄉之民爭湯餅，塞其門，遂至今以白家橋名。[10]

在白家橋的南堍，東跨采菱港通運河處曾有一座定安橋，光緒十二年(1886年)《武進陽湖合志》記載“俗名小白家橋”[11]，清光緒五年(1879年)《武進陽湖縣志》所附《武陽全境圖》將橋標注為“小白家橋”，《白家橋記》記載其“形如曲尺”，現已拆除。

另一處與白氏家族關系密切的地名是白埈家族墓所在的花園底村?；▓@底村的得名，可能因為這里原是白氏“歸樂園”的所在地?！栋准覙蛴洝酚洝皬蕉?，圍七八里，至今其地有魚池街、花園底諸名”，可知在清末，當地民眾仍認為花園底村一帶在歷史上是白氏家族的產業范圍。

三、結語

常州白氏家族文化遺產類別豐富，既有地面不可移動文物，也有地下文物，還有生動的非物質文化遺產。大量的文化遺產體現出明清時期白氏家族的繁盛。白氏家族通過科舉、輸粟、恩蔭等方式入仕，發展成為門庭顯耀的大族，聚集起豐厚的資產。與江南地區其他望族相比，白氏家族文武并舉，具有一定的特殊性，體現出常州地區務實、進取的人文精神。白氏家族留下的文化遺產涵蓋內容廣泛，為研究江南地區的明清社會提供了實物資料。將白氏家族的物質和非物質文化遺產結合起來系統研究，發揮其文化傳播和社會教育功能，是保護和傳承的有效途徑，也具有深刻的現實意義。

[1][明]毛憲.鎮國將軍錦衣衛都指揮同知白公行狀[A].古庵毛先生文集(卷五)[Z].刻本，1562.504.

[2][明]李賢，彭時.明一統志(卷十)[A].景印文淵閣四庫全書(第472冊)[M].臺北：臺灣商務印書館，1986.252.

[3][清]黃之雋，趙宏恩.江南通志(卷三十九)[A].景印文淵閣四庫全書(第508冊)[M].臺北：臺灣商務印書館，1986.274.

[4]常州市考古研究所.江蘇常州花園底村白氏家族墓發掘簡報[J].東南文化，2014，(6)：6-14.

[5]常州市博物館.常州市區明墓群的發掘[J].東南文化，2003，(11)：43-45.

[6]晉陵白氏族譜[B].常州圖書館，ZP026.

[7]張其淦.明代千遺民詩詠三編(卷三)[A].周駿富.清代傳記叢刊(第67冊)[M].臺北：明文書局，1985.159.

[8]張惟驤.清代毗陵名人小傳(卷二)[A].周駿富.清代傳記叢刊(第197冊)[M].臺北：明文書局，1985.71.

[9][清]湯成烈.光緒武進陽湖縣志(卷三)[A].中國地方志集成(第37冊)[M].南京：江蘇古籍出版社，1991.131.

[10][清]錢振锽.白家橋記[A].謫星二集(卷二)[B].常州圖書館，01320.

[11][清]李兆洛.武進陽湖合志(卷三)[B].常州圖書館，S200049-1.

【責任編輯：董麗娟】

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1673-7725(2016)04-0168-03

2016-02-25

鄭鐸(1982-)，男，河南信陽人，館員，主要從事考古學及文化遺產保護研究。