文化多元化對大學生價值觀教育的影響及對策*

閆翠玲 劉娟

（濱州學院 馬克思主義學院，山東 濱州 256603）

文化多元化對大學生價值觀教育的影響及對策*

閆翠玲 劉娟

（濱州學院 馬克思主義學院，山東 濱州 256603）

當今世界，我們正面臨著各種思想文化交融交鋒、思想意識多元多變多樣、多種價值觀較量抉擇的新特點、新情況和新常態。文化多元化給高校的思想政治教育、思想政治理論課與大學生群體都帶來了巨大影響：既有積極方面，也有消極影響，既有機遇，也面臨挑戰。文化多元化的實質是價值觀的多元化，要積極培育踐行社會主義核心價值觀，應對文化多元化挑戰。

文化多元化；社會主義核心價值觀；培育踐行

一、文化多元化已然是時代的重要特征

文化是一種社會歷史現象，是社會歷史的積淀。自然界與人類社會都呈現出多元的特點。自然界正是因為物種的多樣性才千姿百態、生機盎然，人類社會亦會因為不同國家、不同民族的多樣文化才顯得富于魅力、瑰麗多彩。文化多元化已是客觀現象，21世紀的今天，不同文化之間的并存與交融更是時代發展的重要特點。

文化多元化是指一個國家或一個民族在社會發展的過程中，形成的以本民族文化為主流，多種文化并存、交融和共同發展的狀態和趨勢。比如在社會主義的中國，我們倡導踐行的社會主義核心價值觀；在歐美等國家大力宣傳的自由、平等、博愛的思想文化。在多元文化的進程中，本土主流文化通過與其他文化的碰撞交融，可以吸收有利于自身的因素，取長補短，保持蓬勃生機與旺盛的生命力，所以多元文化的并存不是文化發展的阻礙，而是文化發展的重要契機與動力。

文化多元化的現實，從中國自身分析，主要是在社會經濟轉型的過程中，出現了許多新的階層和不同的利益主體，因而體現其不同訴求的思想文化觀念必然在經濟社會存在的基礎上產生，并由此獲得比較合理的價值定位；網絡媒體、手機、電腦等新媒體的迅速發展與應用，使得信息的溝通交流日益快捷，可以通過多樣方式接觸多種文化形式，促進了文化多元化的發展；中國改革開放30多年，國人的眼界、眼光更具包容性、寬容性，對于不同利益主體及其訴求的多元文化不再排斥，這就是文化多元化的現實土壤。從國際上來看，國家與國家間的交往日益密切，西方資本主義世界的各種不同文化、文明、意識形態、價值觀等也對本國文化產生了重要影響，促使不同風格特點的多元文化的形成。

二、文化多元化給大學生價值觀教育帶來的影響

文化多元化的客觀趨勢，給高校的思想政治教育、思想政治理論課和處于價值觀確立與形成關鍵時期的大學生群體都帶來了巨大影響。

此中，有日益多樣的價值觀教育內容對鍛煉大學生價值甄別能力的積極影響，也有諸如高校思想政治教育效果弱化、思想政治教育工作開展困難、思想政治理論課實效性降低和大學生價值選擇困惑與迷茫等問題，可謂是機遇與挑戰并存。

（一）對高校思想政治教育的影響

高校承擔著立德樹人教育的根本任務，要培養合格與優秀的社會主義人才，思想政治教育工作尤為重要。隨著文化多元化的發展，國外一些先進的育人模式、教學理念與豐富的教育實踐豐富了我們思想政治教育的資源，開拓了思想政治教育工作的思路與路徑。多元文化并存的現實為高校思想政治教育工作帶來嶄新工作角度與思路，推動傳統高校思想政治教育工作方式的轉變。

文化的多元化給高校思想政治理論課帶來新氣象：在教學內容上，可以與時俱進，兼收并蓄其他多樣文化，豐富價值觀教育的內容，為大學生提供更多學習和交流的機會；在教學效果上，多元文化的沖突、碰撞和交融，社會主義價值觀教育內容的豐富多彩、方式的靈活多樣，有助于提高課堂教學效果在教學方法上，可以采取立體式、多媒體、互動式等方式方法；從教學過程來說，將多元文化教育與大學生課堂所學理論知

識相互結合，可以拓展課堂教育的廣闊空間。

文化多元化的消極影響主要是給我們的思政工作增加了難度，難以實現預期目標。文化多元化帶來了價值觀的多元化，諸如貪圖享受、極端利己、自私自利、冷漠消極等錯誤的價值觀給處于價值觀確立關鍵期的大學生帶來困惑、迷茫。擔負著馬克思主義意識形態、價值觀教育重任的高校思想政治教育卻遭遇困境，究其原因，主要是未能圓滿解決現實問題，在教育理念、德育模式等方面與時代脫節，與大學生思想實際脫節。

（二）對高校大學生價值觀的影響

多元文化碰撞、交流和融合的趨勢，可以磨礪大學生價值甄別的能力。高校大學生是思維活躍、思想敏捷、樂于創新、易于接受新事物的特殊群體，他們對社會的熱點與現實問題更為敏感。多元文化的客觀環境，可以為大學生價值觀的形成與發展提供更多取向，提供多種正反面“教材”，磨礪大學生價值甄別能力。

多元文化碰撞、交流和融合的趨勢，可以鍛煉大學生的智力，提升大學生對社會的理解能力。中西方在價值觀念與主流意識形態方面是沖突甚至是對立的，但正是這種價值觀沖突、對立、碰撞的客觀現實，教會了大學生如何通過自身的體驗學會勇敢面對和正確選擇。

文化多元化帶來的價值觀多元化一方面給大學生主體帶來更多自主選擇的權利，另一方面也給人生觀、價值觀尚未成熟的他們帶來選擇的困惑和迷茫。相互沖突甚至對立的多元化價值觀導致他們在精神家園中迷失方向，在理想和現實間徘徊。比如面對當前社會上老人跌倒了扶不扶、公交車上該不該讓座等簡單問題，表現出的遲疑、困惑和迷茫。

價值觀是一個國家文化的核心與靈魂，文化多元化的實質就是價值觀、思維方式的多元化。大學生面臨著多元化價值觀選擇的困惑：有人盲目崇拜西方文化，認為西方的一切都比中國好，全盤接受西化的價值觀；也有大學生一味排斥，全盤否定。

三、積極培育踐行社會主義核心價值觀，應對文化多元化挑戰

當今世界，我們正面臨著各種思想文化交融交鋒、思想意識多元多變多樣、多種價值觀較量抉擇的新特點、新情況和新常態。社會主義核心價值觀是我們的民族文化基因與中國特色，是中華民族團結奮斗的最大公約數，起著精神旗幟、文化導向、凝聚共識、同心實現中國夢的重要作用。

大學生是祖國和民族的希望、未來，肩負重任，責任重大。正如習近平總書記指出的：大學生的價值取向決定著未來社會的價值取向。高校思想政治教育更應對處于價值觀確立重要期的大學生加強引導，用社會主義核心價值觀武裝他們，使其直面文化多元化與價值觀多元化的現實，勇敢挑戰。

（一）將社會主義核心價值觀內化為大學生的心理

培育社會主義核心價值觀首先是將其內化于大學生心理結構與思想體系的過程。他們首先通過社會大環境了解社會主義核心價值觀，結合實踐又有更高層次的理解與把握，然后他們會結合自身實際對社會主義核心價值觀進行選擇、加工、解讀和重構，真正將其內化為自身知識體系的有機組成部分。大學生對社會主義核心價值觀的認同是其培育與踐行的前提。

將包括價值評價標準、評價原則和評價方法的社會主義核心價值觀內化于心的過程是一個復雜歷程，是從情感認同到理性認同到自律轉化的過程。十八大提出的“三個倡導”從國家層面說，寄托了中國人民歷經磨難、艱難探索的理想與信念，承載著每個中國人也包括大學生的美好愿望；從社會層面看，是五千多年中國人民夢寐已久的價值取向；從個人層面看，體現了五千多年的民族品質。社會主義核心價值觀就是中國人民的情感寄托和依賴，是對自己國家文化、歷史、價值觀的內心認同，此其一。第二，理性認同是大學生作為價值觀培育踐行的主體，遵從事物和認識發展的規律，經過理性思考分析進而認同價值觀的過程。人是理性的人，有概念、判斷、推理等綜合性思維能力，對核心價值觀的認同是經過自己理性思考得出的結論。第三，由他律到自律的轉化體現了社會主義核心價值觀培育踐行主體的主動性、自覺性。所謂自律轉化是指“社會主義核心價值觀的形成和發展不僅依靠社會道德規范的教育和制約，也是大學生個體美德修養在自律情形下的深化、進而從他律轉向自律的過程”。[1]習近平總書記曾指出：廣大青年樹立和培育社會主義核心價值觀要在修德上下功夫，加強道德修養，要明大德、守公德、嚴私德。這里的嚴私德強調的就是自律的力量。“在利益交錯、物欲縱橫的現實中如何抵制住誘惑，保持‘自我巋然不動的自律自省’是十分難能可貴的”。[1]

大學生將核心價值觀內化為心理是漫長和反復的歷程，經歷了由不知到知、由不甚了解到深入了解、由簡單認知到復雜認知、由知到接受的入耳、入腦、入心的過程，這就是將社會主義核心價值觀內化于心的過程。

（二）將社會主義核心價值觀外化為大學生的行動

習近平總書記曾說過：一種價值觀要真正發揮作用，必須融入社會生活，融入社會實踐。“實踐是大學生踐行核心價值觀的第二課堂”。[2]

從社會層面來說，要構建核心價值觀培育踐行的良好條件。可以通過網絡、電視、報刊雜志等方法，宣傳弘揚核心價值觀。人人參與，人人學習，人人踐行。要考慮到新的時代條件下，互聯網為代表的新媒體對當代大學生價值觀念與行為產生的諸多影響，辯證分析，消解價值多元化的負面影響。

從高校層面來說，要形成良好的培育踐行核心價值觀的工作機制，形成合力。大學生核心價值觀的培育踐行，涉及高校工作的方方面面，各部門要分工協作、凝心聚力。要把價值觀的培育與踐行融入日常工作中，開展多樣的價值觀教育活動，引導大學生處理好核心價值觀的一元主導和多元化價值觀的關系、處理好校園主流文化與亞文化的關系。應積極加強校園實踐教育活動，采取多種措施，強化大學生對價值觀的理解、認同，將其轉化為堅定的內心信仰與實際行動，自覺抵制多元文化的負面影響與沖擊。

從教師層面來說，要加強師資隊伍的建設與整體素質的提高。思政工作者要改變過去單一的教育模式，采取顯隱互動、內外結合的多樣化方式，提高思政工作的效果，應對文化多元的挑戰；思想政治理論課教師要不斷學習，教學內容要與時俱進，緊密結合客觀現實，增加思政課的針對性、吸引力和感染力，促進核心價值觀進學生頭腦，促進其向知識和信仰體系轉化。

從大學生個體角度來說，要加強實踐、注重實踐、積極實踐。核心價值觀培育踐行過程就是在主體客體化及客體主體化的過程中不斷感知對象、認識對象，逐漸將對象內化為自身的觀念，并外化為行為，實現從無律、他律到自律、自由的發展過程。[3]大學生要積極參加各種社會實踐活動，接觸不同利益群體，正確認識、分析多元化的價值觀，明辨是非，正確選擇，不斷鍛煉、提升自身價值選擇和甄別的能力，真正將核心價值觀內化于心理、外化為行動。

[1]陸樹程，楊倩.論培育和踐行社會主義核心價值觀的內在機制[J].毛澤東鄧小平研究，2014（8）.

[2]李春治.大學生認同踐行社會主義核心價值觀內在機制分析[J].北京教育，2015（09）.

[3]尹志國，陳權，荊海濤，等.社會主義核心價值體系引領大學生價值觀教育的踐行機制[J].學校黨建與思想教育，2011，12（中）.

We are confronted with new features,new situations and new normal in which various ideologies and cultures converge,ideas are diverse and changeable, and values conflict with each other.Cultural diversity has brought great influence on the ideological and political education and theory courses and college studentgroups with both positive and negative effects,both opportunities and challenges.The essence of cultural pluralism is the pluralism of values.We must actively cultivate and practice the core values of socialism and meet the challenges of cultural pluralism.

cultural diversity;the socialist core values;cultivate and practice

G641

A

2096-000X（2016）23-0230-03

濱州學院教學研究項目：文化多元化背景下高校思想政治教育實效性研究（BYJYYB201033）；濱州學院科研基金項目：文化多樣化背景下大學生社會主義核心價值觀培育與踐行機制研究（BZXYRW1501）；山東省藝術科學重點課題：中華優秀傳統文化在涵養女性價值觀中的作用（ZX2015086）

閆翠玲（1980-），女，山東博興人，講師，碩士，主要從事馬克思主義理論與實踐研究；劉娟（1984-），女，山東濱州人，助教，碩士，主要從事思想政治教育研究。