淺析西江千戶苗寨旅游的可持續(xù)發(fā)展

陳靜

摘 要： 貴州西江千戶苗寨作為國內(nèi)最大的千戶苗寨吸引著國內(nèi)外眾多游客，旅游資源豐富多樣，但深層次的民族民俗開發(fā)，旅游活動(dòng)的可持續(xù)性一直是制約西江旅游發(fā)展的核心要素。基于現(xiàn)狀，西江旅游應(yīng)該朝怎樣的方向發(fā)展，應(yīng)采取何種措施加強(qiáng)游客旅游活動(dòng)的重復(fù)性是值得深入探討的問題。

關(guān)鍵詞： 西江千戶苗寨 民族旅游 可持續(xù)發(fā)展

西江千戶苗寨位于貴州省黔東南苗族侗族自治州，雷山縣東北部的雷公山麓，由十余個(gè)依山而建的自然村寨相連接成片，是目前中國乃至全世界最大的苗族聚居村寨。據(jù)最新統(tǒng)計(jì)，西江千戶苗寨現(xiàn)有1300多戶人家，6000余人，其中苗族人口占99.5%。這里是保存苗族“原始生態(tài)”文化完整的地方，是領(lǐng)略和認(rèn)識中國苗族漫長歷史與發(fā)展的首選之地。

西江千戶苗寨所在地形為典型河流谷地，清澈見底的白水河穿寨而過，苗寨的主體位于河流東北側(cè)的河谷坡地上。千百年來，勤勞勇敢的西江苗族同胞在這里日出而耕，日落而息，在苗寨上游地區(qū)開辟出了大片梯田，形成了濃郁的農(nóng)耕文化與優(yōu)美的田園風(fēng)光。由于受耕地資源的限制，生活在這里的苗族居民充分利用這里的地形特點(diǎn)，在半山建造獨(dú)具特色的吊腳樓，上千戶吊腳樓隨著地形的起伏變化，層巒疊嶂，鱗次櫛比，蔚為壯觀。這里的苗族居民根據(jù)自己的信仰和習(xí)俗，在每個(gè)村寨的坡頭都種植了成片的楓樹林作為護(hù)寨樹，成為當(dāng)?shù)刂匾淖匀痪坝^之一。

距今5000多年以前，生活在黃河中下游平原地區(qū)的九黎部落在向北擴(kuò)張的過程中，與東進(jìn)和南下的炎帝、黃帝部落發(fā)生了劇烈的武力沖突，經(jīng)過長時(shí)間的征戰(zhàn)，以蚩尤為首的九黎部落在涿鹿地區(qū)被擊敗，蚩尤被黃帝擒殺。大部分苗族先民被迫開始第一次大遷徙，放棄了黃河中下游地區(qū)而退回到長江中下游平原，并于洞庭湖和鄱陽湖之濱建立了“三苗國”。隨著三苗部落的日漸強(qiáng)大，堯、舜多次對“三苗”進(jìn)行征剿。

苗族在數(shù)次大遷徙中，分化成了許多不同分支。其中，柳氏族、西氏族、尤氏族、茍氏族等幾乎是同時(shí)到達(dá)貴州榕江，由于西氏族在榕江多處輾轉(zhuǎn)，到達(dá)西江的時(shí)間晚于柳氏族。西氏族到達(dá)西江的年代約在600多年以前，但在西氏族到達(dá)以前，這里已經(jīng)居住著苗族“賞”氏族。西江地名中的“西”指西氏族，“江”通“討”，即西江是“西”氏族向“賞”氏族討來的地方，“西江”因此而得名。作為苗族第五次大遷徙的地方，西江是世界上最大的苗寨，為中國獨(dú)有，是世界獨(dú)存的苗族最大的聚居地。

西江千戶苗寨深厚的民族傳統(tǒng)文化獨(dú)具特色，2005年被列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。銀飾、刺繡是苗族婦女不可缺少的飾物。銀飾品工藝精巧，造型獨(dú)特，刺繡飛針走線，把生產(chǎn)、生活、人的靈氣、圖騰崇拜融為一體。苗族刺繡，想象豐富，創(chuàng)作夸張，色彩鮮艷，刺繡的珍禽走獸，奇花異草栩栩如生，被稱為穿在身上的“史書”，成為中華民族文化刺繡藝術(shù)中的奇葩。苗族兒女能歌善舞，古歌、飛歌、情歌、酒歌等，銅鼓舞、木鼓舞、蘆笙舞等極具觀賞價(jià)值。苗族節(jié)日豐富多彩，最有名的是吃新節(jié)、姊妹節(jié)、鼓藏節(jié)、苗年節(jié)。苗族同胞熱情好客，常以酒示敬，攔門酒、牛角酒等是非常有名的禮儀。苗家酸湯、腌肉、腌魚、魔芋、折耳根、辣椒、韭菜根、香菇、竹筍、木耳、蕨菜、野菜及天麻、杜仲、石斛、茯苓、吳茱萸、太子參、金銀花等珍貴藥材及銀球茶、清明茶等特色產(chǎn)品，極具開發(fā)價(jià)值。

一、西江千戶苗寨民族旅游發(fā)展存在的問題

（一）民族旅游資源挖掘不深

現(xiàn)階段，西江千戶苗寨的旅游開發(fā)，僅停留在“吃苗家飯、住苗家屋、享苗家樂”的表層，沒有深入挖掘民族旅游資源，提煉民族文化內(nèi)涵。游客只是簡單地觀賞、游覽苗寨，對苗族起源、民族文化、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活習(xí)慣、特色歌舞等知之甚少。另外，游客在旅游過程中，參與性、體驗(yàn)性不強(qiáng)，每位游客都具有本民族固有的文化，西江在進(jìn)行旅游文化建設(shè)時(shí)，應(yīng)該從游客固有文化的角度考慮，讓游客觀賞、接受進(jìn)而體驗(yàn)、享受苗族風(fēng)情。

一般來說，游客對西江千戶苗寨的游覽，基本表現(xiàn)為“體驗(yàn)攔門酒—觀看民族表演—特色拍照留念—品味農(nóng)家樂—離開”的簡單重復(fù)，缺乏深層次的挖掘，回頭率不高，西江旅游發(fā)展有待進(jìn)一步規(guī)劃和開發(fā)。

西江千戶苗寨的旅游商品有很強(qiáng)的同質(zhì)性，和其他民族村寨相似，沒有明顯的差異化區(qū)別。黔東南的苗族“五里不同風(fēng)，十里不同俗”，各支系的方言、服裝、頭飾、習(xí)俗均有較大差異，旅游商品也應(yīng)該各具特色，凸顯當(dāng)?shù)孛褡逦幕?/p>

西江千戶苗寨的旅游商品包裝比較粗糙，不夠精致，檔次較低。旅游商品宣傳力度不足，游客認(rèn)知性不高，尚無名牌，亦無精品，開發(fā)層次較低。旅游商品銷售渠道單一，方式單調(diào)，沒有專業(yè)的營銷方案。

西江千戶苗寨的飲食口味以酸辣為主，酸食無處不有，男女老少都有“嗜酸”的愛好，比較著名的是酸湯魚、苗王魚、苗家臘肉、苗家酸筍、牛背筋、腌魚、雞稀飯等。于是所有的餐館、農(nóng)家樂都推出一樣的菜色產(chǎn)品，同質(zhì)性高，毫無差異、特色可言，家家戶戶的做法基本相似，就連當(dāng)?shù)匦〕砸膊荒苄颐狻?/p>

西江千戶苗寨蘊(yùn)藏深厚的民族傳統(tǒng)文化，在娛樂項(xiàng)目的開發(fā)上，挖掘力度不夠，沒有名品精品。每天的苗族歌舞演出千篇一律，毫無新意，場地、演員、內(nèi)容、時(shí)間完全一樣，游客的參與性、體驗(yàn)性不強(qiáng)，無法對游客形成重復(fù)吸引。苗族歌舞的婀娜多姿，“歌的海洋，舞的世界”得不到充分展現(xiàn)。

隨著客流量的急速增加，經(jīng)濟(jì)的快速增長，西江旅游發(fā)展逐漸商業(yè)化，大量現(xiàn)代化元素被引入，破壞了原生態(tài)的民族文化氣息。西江苗寨現(xiàn)有各類酒吧近20家，流行歌曲廣為傳唱，各類攤販在路邊隨意設(shè)點(diǎn)，甚至有的村民在風(fēng)雨橋上開設(shè)了簡易KTV，低價(jià)供游客點(diǎn)唱，原來祥和寧靜的苗族村寨演變?yōu)榉比A嘈雜的鬧市街頭。

悠久的民族文化和良好的生態(tài)環(huán)境是西江千戶苗寨的寶貴資源，是它區(qū)別于其他村寨的特別之處，商業(yè)化的西江旅游，將逐漸淡化苗族文化的韻味，逐步走向衰竭，這不僅是西江旅游發(fā)展的失敗，更是對苗族文化的破壞。

（二）當(dāng)?shù)卮迕穹?wù)意識淺薄

西江苗寨的旅游經(jīng)營者過度追求經(jīng)濟(jì)利益，缺乏旅游知識，對民族地區(qū)發(fā)展旅游認(rèn)識不足，不懂如何鉆研業(yè)務(wù)，研究游客消費(fèi)心理，簡單地認(rèn)為旅游就是游覽苗寨的自然風(fēng)光，觀賞苗族歌舞表演，品嘗苗家特色菜肴。游客到苗寨旅游是想了解苗族文化，領(lǐng)略苗族民俗風(fēng)情，體驗(yàn)苗族民居生活。

在旅游發(fā)展的同時(shí)，貧富分化開始顯現(xiàn)，由于地理位置的差異，住在山上的村民較少有機(jī)會(huì)參與經(jīng)營農(nóng)家樂等商業(yè)活動(dòng)，致使不同區(qū)域的村民收入差距逐年擴(kuò)大，直接影響村民對游客的態(tài)度。經(jīng)營戶之間，具有一定資金、善于經(jīng)營的脫穎而出，朝著規(guī)模化方向發(fā)展，商業(yè)競爭的加劇，使得人情味漸漸淡薄。

在西江苗寨的主干道，有些村民以拾撿垃圾為掩護(hù)，向游客訴說生活艱辛，難以維持生計(jì)，趁機(jī)索要金錢。游客在景區(qū)內(nèi)向當(dāng)?shù)匦『柭罚尤槐凰饕嘎焚M(fèi)，小孩已染指社會(huì)氣息，追求經(jīng)濟(jì)利益，童真蕩然無存。西江，就這樣一點(diǎn)點(diǎn)蛻變，不再淳樸。

西江苗寨旅游接待服務(wù)水平低下，旅游從業(yè)人員主要是以村民為主，他們大多數(shù)文化素質(zhì)較低，又沒有受過正規(guī)的專業(yè)培訓(xùn)，服務(wù)意識和服務(wù)質(zhì)量較差，整體接待水平較低。

二、西江千戶苗寨民族旅游開發(fā)設(shè)想

在西江千戶苗寨旅游發(fā)展逐漸走向集約化、規(guī)范化道路的過程中，旅游人才的匱乏成為制約當(dāng)?shù)芈糜畏鲐毠ぷ鞯年P(guān)鍵性因素。因此，政府在引導(dǎo)旅游發(fā)展的同時(shí)應(yīng)采取良好政策，使更多旅游人才為西江旅游發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，使西江旅游健康、快速發(fā)展起來，幫助更多農(nóng)戶脫貧致富。

西江旅游景區(qū)可建立校企合作機(jī)制，與省內(nèi)、州內(nèi)各高校、職業(yè)技術(shù)院校，開展旅游人才的培養(yǎng)和旅游產(chǎn)品的研發(fā)，推行民族文化進(jìn)校園進(jìn)課堂、為民族民間文化傳承人評定職稱級別、在大中專院校開設(shè)原生態(tài)民族文化專業(yè)培養(yǎng)原生態(tài)民族文化人才和傳承人等多種形式，加強(qiáng)保護(hù)傳承，大力弘揚(yáng)原生態(tài)民族文化，確保原生態(tài)民族文化代代相傳。

西江千戶苗寨距今已有2000多年的歷史，全村共有1200余棟苗家傳統(tǒng)吊腳木樓，是全國乃至全世界典型的苗族吊腳樓村寨聚集群落，被譽(yù)為“苗族露天博物館”，并以“看西江知天下苗寨”為品牌發(fā)展旅游。大力宣傳、發(fā)展民族節(jié)慶旅游，西江千戶苗寨民族特色濃厚，有豐富的旅游資源，民居建筑、苗族服飾、苗族銀飾、苗族歌舞各具特色。民族節(jié)日種類繁多，號稱“大節(jié)三六九，小節(jié)天天有”，有“歌舞海洋，百節(jié)之鄉(xiāng)”的美譽(yù)，展現(xiàn)了苗族人民多姿多彩、豐富厚重的民族文化。我國當(dāng)代著名文化學(xué)者余秋雨先生用“以美麗回答一切”盛贊西江千戶苗寨的獨(dú)特魅力。

在旅游發(fā)展過程中，要深入挖掘民族傳統(tǒng)文化，以提升游客感知為目標(biāo)，開發(fā)具有原生性、參與性、體驗(yàn)性、差異性、娛樂性的種類豐富的旅游活動(dòng)，注重特色旅游商品的開發(fā)，增加銷售途徑。多渠道加大西江旅游宣傳力度，通過電視、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙、雜志等媒介，大力宣傳西江旅游，打造鄉(xiāng)村旅游精品。此外，可制作介紹西江生態(tài)旅游景區(qū)的精美宣傳圖冊、光盤等，既可用于收藏又可進(jìn)行廣泛宣傳。

西江千戶苗寨旅游的最大價(jià)值就在于它的苗家“吊腳樓”文化和苗族傳統(tǒng)文化，大規(guī)模的吊腳樓建筑群在世界上非常罕見，苗寨山地充分利用了自然空間，形成獨(dú)特的建筑文化。西江因?yàn)樘幱谄h(yuǎn)地區(qū)，交通不太方便，較少受到外來文化的沖擊，當(dāng)?shù)孛缱逦幕瘋鹘y(tǒng)習(xí)俗得到良好保存。因此，西江苗寨的獨(dú)有特征正是當(dāng)?shù)芈糜纹放撇町愋圆邉澋慕^佳素材。

深化民族文化與文化產(chǎn)業(yè)的結(jié)合，2012年在西江千戶苗寨拍攝了微電影《緣分西江》，這是第一部反映苗族文化的微電影，第一部以苗族村寨為背景的微電影，第一部宣傳貴州省景區(qū)的微電影。2013年10月，由雷山縣委、縣鎮(zhèn)府聯(lián)合貴州省青年攝影家協(xié)會(huì)共同舉辦“苗疆圣地和美雷山”“天下西江”杯全國攝影藝術(shù)大展。2013年8月1日，苗族歌舞劇《仰歐桑》，在北京國家大劇院精彩上演，成功拉開了《仰歐桑》全球首演序幕，2014年已在國內(nèi)外巡演50余場，取得了不錯(cuò)的反響。“仰歐桑”是流傳在貴州省黔東南苗族侗族自治州古代敘事長詩，被苗族譽(yù)為“最美麗的歌”，是我國少數(shù)民族民間文學(xué)的一朵奇葩，是第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)民間文學(xué)類項(xiàng)目，在我國民族民間文學(xué)史上占有一席之地，意義深遠(yuǎn)。通過提煉民族文化，塑造旅游精品，讓文化產(chǎn)業(yè)成為推廣西江旅游的有力平臺(tái)。

三、結(jié)語

西江千戶苗寨的旅游發(fā)展正處于起步階段，以“看西江知天下苗寨”為品牌，以其獨(dú)特的民族文化和優(yōu)美的生態(tài)旅游資源發(fā)展旅游，機(jī)遇與風(fēng)險(xiǎn)并存。“西江千戶苗寨”不僅是當(dāng)?shù)鼐用竦馁Y源，更是全中國的民族文化遺產(chǎn)，其發(fā)展與傳承必須得到全社會(huì)的支持和幫助，共同努力，在旅游發(fā)展中，保護(hù)和傳承苗族文化、保護(hù)原生態(tài)自然環(huán)境，也為其他少數(shù)民族地區(qū)鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展提供策略參考、探討旅游接待服務(wù)價(jià)值，為少數(shù)民族地區(qū)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展提供發(fā)展思路和研究方向。