淺談成人禮的傳承與保護

內容摘要：成人禮是為了承認年輕人具有進入社會的能力和資格而舉行的一種儀式，成人禮、出生禮、婚禮、喪禮并稱為人生四大儀式。它是個體由家庭進入到社會并被社會承認的一個重要階段和過程。成人禮從產生、興盛、衰落到消亡是包括地理、社會、政治、文化等多種因素共同作用的結果。這些因素曾在一定時期、一定區域內促使成人禮廣泛使用。然而如今，多種因素的共同作用下，成人禮文化的影響力日漸衰弱，瀕臨滅絕，成人禮文化的傳承與保護工作迫在眉睫。筆者在對成人禮文化現狀進行調查后，綜合成人禮的傳播發展以及保護，圍繞創新傳播形式、深化內涵兩方面提出一套行之有效的保護方案。

關鍵詞：成人禮 傳承 保護

一.成人禮文化的演變與傳播

成人禮文化作為一種非物質文化遺產，其傳播方式具備非物質文化傳播特有的活態性。這種活態傳播因傳播對象本身就不以物質形式來表現，所以既不受到物質載體的保障，也不受物質載體的約束，在傳播渠道和傳播方式上都與一般的物質文化傳播有著很大的不同。相對而言，活態傳播更多的體現為一種以時間為軸的縱向傳播，具體來說就是“代際傳承”——通過老輩與子輩的口傳心授來傳承某種文化習俗。在這個過程中，人是文化傳播的重要載體，以人為載體，以口傳心授的方式進行文化傳播。然而正是因為這種過度依賴人的傳播模式，使得活態傳播的傳播效果受到一定的限制，上一代傳承人的離世就意味著他們身上具有的文化內涵的消失，這影響了傳播的廣泛度和延續度。

我國漢文化成人禮素為“冠禮”，狹義的“冠禮”單純指稱古代男子成年所施之禮，而在這個角度上，女子成年禮稱“及笄之禮”；廣義的“冠禮”泛指古代男女所受成人之禮。冠笈之禮始于氏族社會時期的“成丁禮”，先秦兩漢時期十分盛行，至南北朝、隋唐時期冠禮一度廢止不施，宋朝時期只在品官中施行冠禮，甚至在南宋《三家禮》中被剔除。明朝漢人登基之時，冠禮再度復興，“男子年十五至二十，皆可冠”，自皇室成員至市井庶民都開始實行。而清軍入關后，冠禮廢止，近代社會，冠禮幾乎絕跡。

成人禮“冠禮”廢止之時，常有入世孺子痛心疾首于禮制缺失，南宋司馬光曾言：“故往往自幼至長，愚呆如一，由不知成人之道故也。”歷史上也造成了一定的負面影響。而中國古代“冠禮”的廢止一般與少數民族掌權有關，作為漢族的成人禮“冠笈之禮”的繁多禮數不一定能被少數民族接納，因此廢止。由此可見社會文化的認同度與禮數制度的繁簡程度的關系。

在原始社會，充滿著宗教色彩和外在性；在階級社會，成人禮成了民族內部上層分子的專享的權利，對于老百姓來說，成人禮只意味著勞役的沉重和納稅的增加；封建社會以后，成為封建社會統治階級內部達官貴人子弟開始步入仕途的“慶典”，也成為具有象征意義的民間傳統節日；現代社會逐漸被淡化。

二.成人禮文化的現狀簡述

縱觀成人禮的發展歷史，古代成人禮之所以被廢除，主要是因為其存在諸多弊端，如禮儀程序過于繁瑣，存在封建迷信思想以及濃重的巫術色彩，有過多階級統治的痕跡等。近年來，成人禮似乎又登上時代的舞臺，但以形式化和口號化居多，這樣形式簡單、內容空洞沒有做到因地制宜、因生制宜，更沒有深刻挖掘儀式本身的功能及其攜帶的的文化內涵，難以引起新成人們的足夠重視和參與熱情，難以達成活動初衷。

過于形式化的成人禮表現了教育因為工具化而對生命本身的漠視，對教育過于外求而置認得內在生命本能和生命精神于荒蕪的狀態。外求和工具化帶來教育生態的破壞，分數和成績至上的純粹功利化取向，甚至于原本應該內在于人的生命體驗的法律尊嚴、道德崇高、集體意識和愛國激情的量化取向。純粹形式化的成人禮儀式漠視生命的教育過程可謂互為表里，前者構成后者的一種表征，而最終的結果是又進一步降損了成人禮本應具有的文化功能，而這種功能的降損，使得很多人目光短淺、胸無大志，缺乏社會責任感，他們漠視他人的利益，只考慮個人的得失，特別在處理個體與社會關系時，價值取向往往傾向于個人，不愿承擔過多的責任與義務，這對社會的發展極為不利。

三.成人禮的傳承與保護

成人儀式教育活動是中國傳統的一種教育現象，無論是從社會化角度，還是從個性化角度，一個人必然在生理、心理和社會性方面由未成熟走向成熟，由未成人階段走向成人階段，成人禮的教育活動是針對青少年的成人意識和社會責任意識、公民意識和公民素質以及世界觀、人生觀和價值觀等具有重要意義。進一步推廣成人禮教育，使其具有可行性，付諸于個案分析是成人禮教育活動今后提升的主要策略。

1.與時俱進，形式創新

任何一種文化的產生和發展都與它所存在的特色有著密不可分的關系，筆者認為在傳承保護成人禮文化時應遵循成人禮文化的獨特之處，尊重其強烈的成人意識，還原文化的本色，在學習成人禮文化的同時與之相關的風俗民情、節日傳統都應該得到相應的保護，立足于成人禮文化的本質特色打造一個成人禮文化的教育環境。在此基礎上，創新成人禮文化的傳播方式是讓成人禮文化在文化教育領域重新煥發生機關鍵。充分利用動畫、音樂、視頻影像等現代高科技技術來擴充成人禮文化的傳播領域不失為一種很好的選擇。

湖南衛視電視臺節目的《成人禮》是中國第一檔關于成人禮文化的節目，它是由湖南衛視和《中國青年報》等共同打造的青春盛典特別節目，旨在展示90后青春一代于己、于家、于人、于國的盛大情懷，體現他們懷抱理想、感恩盡責、關愛奉獻、忠義擔當的時代特質。節目以成人禮為線索展開，融入了諸多現代的元素，例如以話語和種子、百度實習機會、親筆信件等禮物鼓舞、祝福當代青年。該檔電視節目上映后，引起了海內外的廣泛關注，不僅把成人禮推向世界的舞臺，而且使它重新回到人們的生活中，加深了對成人禮的重新認識。

筆者也對現今大學校園進行成人禮的調研，2015年5月筆者來到笄禮的舉辦地點——湖北科技學院圖書館一樓，對式微漢文化社的社長及社員進行訪問。據了解，2014年11月5日，活動舉辦時得到熱烈響應，參禮人員和觀禮學生早已就位，氣氛熱烈而活躍。參加成人禮儀式的有式微漢文化社的40多名成員，以及武漢地區高校及咸通漢服社的成員們。下午兩點三十分，儀式準時開始。隨著古典民樂的悠然奏響，四個穿紅色漢服的女子表演了漢舞《禮儀之邦》，翩翩的舞姿仿佛使人夢回漢唐。隨后，由20多位穿漢服的男女學生進行了漢服及禮儀的展示。最后，主持人宣布全場肅靜，笄禮正式開始，笄者父母、正賓（多為德高望重的年長女性，將為笄者取字）、贊者（贊者位于贊禮旁，主要為笄者加笈）、擯者（立于贊者旁，擯者主要為笄者著裳）入場，笄禮主人張黎娜女士致辭，衷心感謝并熱忱歡迎諸位親友嘉賓的光臨，感謝正賓李嘉慧為小女加笄，感謝贊禮、贊者、擯者、執事等為小女行禮。根據《朱子家禮》，從迎賓、置醴、醮子到笄者揖謝，十六個步驟均有條不紊的進行。禮畢，觀眾報以熱烈的掌聲。這也同樣說明給傳統的成人禮儀式付諸新鮮的現代血液必將受到人們的喜愛，復興與重塑的意識與日俱增。

2.深化內涵，重在育人

提倡成人禮要堅持育人為本，不能只重視內涵。社會和教育機構要對提出參加成人禮的青年提出要求，如儀容儀表要端莊大方，舉止行為要彬彬有禮，要具有較高的思想覺悟、深厚的文化底蘊、良好的文化技能等。青年人要接受系統的教育和培訓，要通過認真的學習和鍛煉。是否正確的內涵定位是成人禮教育作用功效大小的決定性因素，功利化的內涵只能導致成人禮教育的功利化作用影響。學生也許對成績更有熱情和動力了，更有干勁了，但是長遠來看，這都比不上學會承擔成人應承擔的責任與義務、具備優秀的公民素養、積極而正確地面對社會人生、適應社會生活創造美好未來有深度和意義。這樣看來，許多社會上聲勢浩大的成人禮，形式隆重，規模豪華，卻沒有深刻的教育內涵。“深化內涵、重在育人”這樣的復興理念正是摒棄“形式化、口號式”的成人禮，賦予成人禮真正的深度與內涵。今日，大力提倡復興成人禮，是因為成人禮是素質教育的一種有效渠道，教育的最終目的不是高分低能，而是培養具備強烈社會責任感，能夠憑借自己的知識和技能為社會造福的有用人才，現代青年擁有優厚的教育條件，卻不具備成熟的心智和積極的心態，不能正確認識自己在社會和家庭中的地位，不懂得承擔自己應有的責任。因此，復興成人禮對于當代青年具有特殊的教育意義，通過成人禮教育，可以讓青年進一步明確人生目標，激勵自身努力學習，提升素養，成才建業，感恩父母，報效祖國，實現自己的人生價值。

（作者介紹：杜春蕊，華中師范大學文學院學生）