歷史虛無主義對大學生紅色文化教育的影響及對策

周姝含， 鄭元景（福建農林大學馬克思主義學院，福州350002）

?

歷史虛無主義對大學生紅色文化教育的影響及對策

周姝含， 鄭元景
（福建農林大學馬克思主義學院，福州350002）

摘 要：隨著我國改革開放進程的深入推進，歷史虛無主義思潮愈加蔓延泛濫，其否定革命、否定歷史發展規律、否定歷史人物等對大學生紅色文化教育產生了消極影響。積極有效地應對歷史虛無主義對大學生紅色文化教育的負面影響已迫在眉睫。高校應拓寬紅色文化教育渠道，創新教育方式方法；營造馬克思主義主旋律校園文化氛圍，有效開展社會實踐活動；建立健全紅色文化教育體制機制，多管齊下，消除歷史虛無主義對大學生的消極影響。

關鍵詞：歷史虛無主義； 大學生； 紅色文化教育； 影響； 對策

全球化背景下，多元文化的碰撞和交融不可阻擋。社會思潮反映了某一社會階級或階層對國家社會發展重大問題的觀點和看法，涉及價值觀與利益訴求。

歷史是根，文化是魂。文化在歷史進程中萌芽、發展與沉淀，文化的記憶、傳承和化人功能使文化具有旺盛的生命力。紅色文化是我們黨在近代艱苦卓絕的革命進程中創造的寶貴精神財富，它繼承了中國優秀的傳統文化，在革命進程中吸收了馬克思主義理論的精華，伴隨改革開放的偉大實踐至今，得到了不斷的發展和創新。紅色文化與我黨的光輝革命史密不可分。隨著改革開放進程的不斷推進，歷史虛無主義思潮逐漸泛起，突出表現是以“重新評價歷史”為名，歪曲、篡改中國近現代史，顛覆中國共產黨的領導和中國社會主義建設的偉大成就，否定中華民族的優秀傳統文化。這勢必沖擊了紅色文化的精神內涵，侵蝕了馬克思主義在中國特色社會主義先進文化中的主導地位，誤導了廣大群眾特別是大學生對中國近代史、中共黨史和紅色文化的正確認知。在全球化、信息化和多元化的大背景下，加強大學生紅色文化教育、傳承弘揚紅色文化，對于建設社會主義文化強國、實現中華民族偉大復興具有極為重要的現實意義。

一、歷史虛無主義產生的主要背景和主要觀點

歷史虛無主義思潮產生于20世紀80年代，曾在前蘇聯改革進程中出現過，而后這種風行一時的政治思潮蔓延到中國。所謂的“歷史虛無主義”并不是否定全部的歷史，而是否定某一段或者幾段歷史，這種否定從本質上說是從反對社會主義的政治需要出發的［1］5。

民族虛無主義批判者王小東曾經說：“任何一種能稱得上思潮的觀點，即使萬分不對，也一定是有它可以理解的形成背景的。”［2］歷史虛無主義的形成背景大致有兩方面：第一，新中國成立后的政治運動使很多中國的知識分子、精英遭受了痛苦和創傷，當他們重獲話語權后，自然而然地否定過去、否定歷史，但是不能以10年否定幾千年，否定一個民族，否定一個民族幾千年的文化、文明，這是極不理性的，也是極不科學的。第二，建國幾十年，由于經驗缺失以及一系列的決策失誤，中國經濟不僅沒有趕英超美，與“亞洲四小龍”之間的差距也愈來愈大。伴隨著改革開放之初的下海潮、出國潮，掌握話語權的精英們走出國門，看到了中國與西方現代化之間的巨大差異，這不僅讓國人看到了物質層面的巨大差距，更深刻體會到了精神與心靈的巨大落差。

90年代以來，歷史虛無主義的主要觀點否定近現代以來的一切革命，攻擊和污蔑中國共產黨，給領袖人物抹黑；反對社會主義制度，主張走資本主義道路，實行全盤西化。這其中昭示的政治傾向極其鮮明，其違反歷史事實和唯物主義的反社會主義本質無法掩蓋。

第一，主張全盤西化，美化殖民文化。歷史虛無主義認為西方文化是代表世界前進方向的進步文化，應該摒棄我們的黃色文明，擁抱西方的藍色文明，主張中國應該全盤西化，甚至公開美化殖民文化。在近代中國，殖民文化、新殖民文化思潮伴隨著帝國主義軍事和文化入侵，西方敵對勢力推行和平演變戰略，推行文化滲透、文化霸權主義而產生，它是喪失民族尊嚴和優秀民族文化傳統的畸形文化狀態，是一種“坍塌了民族脊梁的矮化的疲軟文化”。

第二，主張重新評價歷史，告別革命。歷史虛無主義主張重新評價歷史，并把重點放在近現代史以及因革命而走上社會主義道路并獲得偉大成功的歷史，以所謂的告別革命論否定革命的重大意義。他們認為革命只起到了破壞作用，沒有任何建設性意義，他們把近代中國凡是追求革命進步的愛國志士都斥為激進分子并加以否定，并且認為“每次農民革命都造成社會生產大規模破壞”“辛亥革命是激進主義思潮的結果，必然導致軍閥混戰”“‘五四’運動和中國共產黨的領導的革命也是錯誤的”等等。

第三，設置理論陷阱，否定某一段或某幾段的革命歷史和革命領袖。歷史虛無主義者通常打著重新評價、重寫歷史的旗號，以學術研究為借口，設置理論陷阱，否定近代中國的半殖民地半封建社會性質，提出所謂的半封建半資本主義［2］，連孫中山領導的舊民主主義革命也被否定了。他們認為在近代中國資本主義應當取代半封建，而不是由社會主義來取代。

第四，有著鮮明的政治訴求。歷史虛無主義反對四項基本原則，鼓吹西方資本主義的優越性，強調中國應該走資本主義道路，力圖逆轉社會主義現代化建設道路和改革開放的歷史進程［3］。重新評價“五四”運動，竭力否定近代中國特別是“五四”以來愛國的、革命的傳統，把“五四”時期歷史發展中非本質的自由主義作為主流加以頌揚，并要求當時的中國加以弘揚，要求把它作為一種政治學說、經濟思想和政治制度加以實現，這樣才會把一個自由的中國帶入全球化的世界。

二、歷史虛無主義對大學生紅色文化教育的影響

紅色文化教育是高校利用中國革命進程中反映歷史進步和民族發展的先進人物、先進事跡、紀念物及其承載的精神，對大學生進行的以愛國主義教育為主的思想政治教育，為國家培養合格的社會主義接班人。歷史虛無主義孤立抽象地談論歷史，試圖以非主流代替主流，否認必然性，承認偶然性，同嚴肅真實的歷史背道而馳，對大學生紅色文化教育產生了極大的負面影響。

（一）極易造成大學生紅色文化的認知錯位

對于一個國家、一個民族而言，歷史是根，文化是魂。紅色文化是我們黨在近代艱苦卓絕的革命進程中創造的寶貴精神財富，它繼承了中國優秀的傳統文化，在革命進程中吸收了馬克思主義理論的精華，伴隨改革開放的偉大實踐至今，得到了不斷的發展和創新。紅色文化與我黨的光輝革命史密不可分。

紅色文化源于人民群眾的首創精神，見證了堅持中國共產黨領導的必然性，見證了“沒有共產黨就沒有新中國，只有社會主義才能救中國，只有社會主義才能發展中國”的歷史性結論。而歷史虛無主義歪曲中國共產黨、中國人民英勇斗爭的光輝歷史，質疑近代以來中國的歷史選擇和發展道路的合理性與歷史必然性，誤導了人民群眾特別是青年學生對紅色文化的認知和對黨的認識，導致廣大民眾和青年學生對紅色文化的認知產生偏差甚至錯位。

（二）極易造成大學生的政治觀和歷史觀扭曲

歷史觀是人們關于歷史的根本態度和看法，與世界觀、人生觀、價值觀同等重要，科學的歷史觀為社會主義核心價值體系奠定了重要的理論基礎。只有引導人們樹立正確的歷史觀，才能增強人們對紛繁復雜的歷史現象和歷史觀點做出科學、客觀、理性的判斷和評價的能力［4］58。

歷史虛無主義思潮從本質上來講是與馬克思主義的基本觀點背道而馳的，它是一種徹頭徹尾的唯心主義觀點。馬克思主義的歷史觀是唯物主義史觀，強調人民群眾創造了歷史，群眾是歷史的主體，而歷史虛無主義觀點忽略人民群眾的力量，不僅否定偉人、給偉人抹黑，而且還大贊反面人物，否定革命歷程，極大地沖擊和動搖了學生心中馬克思主義的哲學和唯物史觀教育的價值坐標［4］59。歷史虛無主義思潮在青年學生中的傳播和蔓延容易導致青年學生在一些歷史問題上混淆是非，用碎片化的思維方式思考歷史和社會問題，盲目跟從非主流思想，造成政治觀和歷史觀的混亂、扭曲和錯位，甚至導致青年學生缺乏政治信仰。同時在全球化、信息化的大背景下，面對多元文化的挑戰和強勢沖擊，主流意識形態變得更加脆弱不堪，大學生又是處于思維活躍、思想未定型、三觀建立的重要成長期，面對西方強勢的文化滲透，大學生極易走向思想全盤西化的極端。

（三）極易造成大學生的民族自信心受挫

清代龔自珍在《定庵續集》中說：“欲知大道，必先為史。滅人之國，必先去其史。”了解歷史，就了解了世間大道；把握史學，才把握住社會規律。要一個民族滅亡，首要方法是讓它的史觀消亡——踐踏民族歷史，解構民族文化，滌蕩民族自信，破壞民族認同［5］。歷史虛無主義是一個民族在思想上的自我矮化，極易造成大學生的質疑，進而否定自己民族的歷史和文化，使大學生的民族自尊心、自信心受挫，頓生民族自卑感，進而弱化大學生的愛國主義情懷和信念，極易造成大學生心理不健康，淡化大學生對民族精神和時代精神的弘揚。這不僅會影響民族的自主性、自信心、自尊心，還給國家的文化安全造成了極大的威脅。青年學生是思想最活躍的群體，且思想尚未定型，大學生群體本應是主流意識形態踐行的主力軍，然而那些非主流的錯誤思潮卻給他們帶來了很多干擾和困惑，而且還會阻礙這個民族在科技人文方面的探索與創新。

三、應對歷史虛無主義影響的對策

無論歷史虛無主義者如何扭曲篡改中國近代史，終究無法脫離與真實歷史背道而馳的唯心主義本質［1］8。我們應當切實高效地提高當代青年學生的政治修養和歷史素養，科學引導大學生樹立正確的政治價值觀、唯物主義歷史觀和科學的方法論，加強對青年學生的紅色文化教育，歷史虛無主義便無隙可乘。

（一）拓寬紅色文化教育渠道，創新教育方式方法

高校必須在加強傳統的課堂灌輸和說教的同時，積極探索紅色文化教育的新途徑、新形式，創新教育的方式方法。一方面，充分利用傳統的課堂教學集中宣傳教育，也要充分利用其它方式如學術報告、講座、校園公開課等多樣化的教育方式，積極引導學生樹立正確的政治觀和歷史觀，把歷史虛無主義者常用的虛假材料、歪曲歷史的錯誤觀點一一羅列出來，讓學生知其然也要知其所以然［6］75。制作宣傳教育手冊和范本作為教材，從源頭上揭穿歷史虛無主義的虛偽面具，拆穿歷史虛無主義者瞞天過海的手段，奪回紅色文化教育的話語權。要充分利用大眾傳媒和新媒體，探索新穎的網絡載體，滲透式地將紅色文化融入大學生的日常學習和生活，加強大學生的紅色文化教育。注重培育大學生正確的政治觀和歷史觀，提高大學生辨別不同意識形態、社會思潮的能力。另一方面，壯大高校思政教育的師資隊伍，重視紅色文化教育方式方法的探索與創新，以調動大學生對紅色文化的學習積極性，培養大學生對于人文學科、政治素養、歷史素養、思想修養等方面學習的濃厚興趣，而不僅僅是單方面的強勢灌輸，要更加注重啟發式教學。

（二）營造紅色校園文化氛圍，開展特色實踐活動

首先，高校應充分發揮校園的天然優勢，積極為學生營造向上、多元、和諧的校園文化氛圍。在這個過程中要突出特色，可以定期開展校園紅色文化宣傳月活動，抓住主要的歷史紀念日、黨建等重要節日，開展紅色文化教育的相關特色實踐活動，有的放矢，宣揚優秀的革命傳統和革命精神，普及學生的紅色文化知識，明確對紅色文化的認知，深化對中共黨史的認識，加強大學生的歷史素養、政治素養、思想修養。如將高雅藝術引進校園，組織學生觀看《紅色娘子軍》《沙家浜》等紅色文化舞臺劇，讓學生在接受藝術熏陶的同時加深對紅色歷史和文化的了解與認識。

其次，高校必須定期、有組織地開展特色實踐活動，激發學生主動走入社會的積極性。鼓勵學生深入街道、鄉鎮、農村、企業等進行實地參觀學習、體驗生活，定期開展寒暑假下鄉實踐活動、進社區的志愿者服務活動、定向企業的專業實習等特色活動［6］75，讓大學生更加深入、實實在在地了解和感知社會，真真切切地感受改革開放和現代化建設的偉大成就，增強大學生的社會責任感和歷史使命感。同時高校應注重開展有特色的大學生暑期紅色文化教育實踐活動，如暑期紅色文化夏令營、“特色下鄉行”等活動，激發學生深入了解紅色文化的興趣，培養學生的愛國主義精神，增強大學生運用馬克思主義的基本原理、觀點和科學方法分析我國社會轉型期出現的各種社會現象的能力，加強大學生對社會現象和社會問題的綜合分析與辨別能力，自覺抵制歷史虛無主義及其他一些偏激甚至錯誤的社會思潮。

（三）建立健全紅色文化教育體制機制

紅色文化教育需要繼承紅色文化傳統，穩扎穩打，循序漸進，建立健全紅色文化教育體制機制。在進行紅色文化的宣傳和教育時，要秉承傳承與創新相結合、傳統教育與現代教育相結合的原則，建立健全行之有效的體制機制。

一是建立健全紅色文化教育運行的保障體制。在黨委統一領導下，建立大學生紅色文化教育體系，形成黨、政、工、團分工負責，齊抓共管的大格局。明確黨政各部門的職責分工，積極發揮學校黨委宣傳部門、學生組織的牽頭作用，健全師資人才引進和管理體制、紅色文化課題研究和社會調研機制，努力打造高水平的資源共享的紅色文化教育新平臺，以期把紅色文化教育推向更高的層次。

二是建立紅色文化教育的反饋與評價機制。一方面要加強對紅色文化教育工作機制的評估，包括對紅色文化教育工作者的評估、教育實施過程的評估和教育工作績效的評估。另一方面要加強對大學生思想道德素質的評估：一是對大學生個體在一定時期內思想道德表現的評價；二是對大學生群體思想品德的評估，如對某一個專業、班級進行整體評估并表彰先進。

三是社會齊動員，形成共同參與機制。紅色文化的宣傳和教育是一項長期而艱巨的社會活動，需要社會各方面齊心協力、通力合作。應該高度重視家庭教育的潛在功能，引導家長以身作則，給子女灌輸紅色文化的相關知識和革命精神；同時不能忽視社會力量的重要作用，應積極鼓勵社會組織的廣泛參與，加大人力、財力、物力的投入，多方協同配合，共同努力，使紅色文化教育的實效性得到充分發揮。

習近平總書記在河北調研時指出：“西柏坡我來過多次，每次都懷著崇敬之心來，帶著許多思考走。對我們共產黨人來說，中國革命歷史是最好的營養劑。多學習多重溫，心中會增添許多正能量。”［7］這句話對于當代大學生同樣受用，特別是學生黨員。加強大學生紅色文化教育，傳承弘揚紅色文化，積極引導大學生樹立正確的政治價值觀、唯物主義歷史觀和科學的方法論，對于建設社會主義文化強國、實現中華民族偉大復興具有極其重要的現實意義。

參考文獻：

［1］ 梁柱.歷史虛無主義思潮的泛起、特點及其危害［J］.中共福建省委黨校學報，2013 （10）.

［2］ 王小東.“逆向種族主義”？中國人不該再自貶了［N］.環球時報，2006－05－26（11）.

［3］ 梁柱.歷史虛無主義思潮評析［J］.紅旗文稿，2009（9）：12－17.

［4］ 王劍，劉成軍.論加強培養大學生正確的歷史觀［J］.河北旅游職業學院學報，2009（4）.

［5］ 習近平.滅人之國，必先去其史［N/OL］.光明日報，2015－08－06（1）.［2015－09－20］.光明網.

［6］ 葛玉良，張曉娜.歷史虛無主義對大學生思想政治教育的影響和對策［J］.思想理論教育導刊，2014（6）.

［7］ 張全景.學習黨史國史 增強“三個自信”［J］.中共黨史研究，2014（10）：14－17.

（責任編輯：李曉梅）

Research of Impacts and Countermeasures on Red Culture Education for College Students

ZHOU Shuhan，ZHENG Yuanjing
（College of Marxism，Fujian Agriculture and Forestry University，Fuzhou 350002，China）

Abstract：With the further depth of the process of China's reform and opening up，historical nihilism thoughts also spread increasingly rampantly，and the denial of revolution，historical law of development and historical figures have extremely negative influence on the red culture education for college students.The positive and effective way of dealing with the negative impact on historical nihilism on the red culture education for college students is urgent.Firstly，widen the channels of the red culture education，and innovate education methods；secondly，build campus cultural atmosphere of Marxist theme，and effectively carry out social practice activities；last but not the least important，build the red culture education system，establish and improve the systems and mechanisms，in order to eliminate the negative influence on historical nihilism for college students.

Key words：historical nihilism；college student；the red culture education；impact；countermeasure

中圖分類號：G641

文獻標識碼：A

文章編號：1674－0297（2016）02－0014－04

* 收稿日期：2015－11－20；

修訂日期：2015－12－10

基金項目：教育部人文社科研究青年基金項目“基于文化強國戰略的網絡文化軟研究”（13YJC710070）；福建省中國特色社會主義理論體系研究中心項目“多元文化背景下黨的文化領導權建設實力研究”（FJ2015B039）

作者簡介：周姝含（1991—），女，河南孟州人，福建農林大學馬克思主義學院碩士研究生，研究方向：思想政治教育；鄭元景（1973—），男，福建仙游人，福建農林大學馬克思主義學院教授，博士，碩士生導師，研究方向：馬克思主義中國化、思想政治教育。