999精品在线视频,手机成人午夜在线视频,久久不卡国产精品无码,中日无码在线观看,成人av手机在线观看,日韩精品亚洲一区中文字幕,亚洲av无码人妻,四虎国产在线观看 ?

媒介融合下的貴州少數民族文化傳播

2016-03-28 03:10:25鄧良柳
傳播與版權 2016年11期
關鍵詞:貴州融合內容

鄧良柳

媒介融合下的貴州少數民族文化傳播

鄧良柳

文化是一個地區發展的軟實力,對推動地區社會、經濟、政治等的發展具有重大的作用。貴州具有原生態的、多姿多彩的少數民族文化,具有文化千島之美譽。然而由于貴州文化傳播力相對較弱,加之外來文化的沖擊,貴州的文化傳播、傳承與發展遭遇較大瓶頸。貴州應該充分借助當今媒介融合之勢,形成理念的融合,搭建具有通用性的少數民族文化內容生產平臺,打造少數民族文化傳播終端和平臺,不斷開發滿足用戶需求的新的少數民族文化產品,建設業務水平高且反應速度快的新聞隊伍,完善政策措施進而營造行業良好少數民族文化傳播環境,以提升貴州少數民族文化的傳播效果,增強貴州少數民族文化的傳承力和發展力,促進貴州少數民族文化的可持續發展。

媒介融合;貴州;少數民族文化;文化傳播

[作 者]鄧良柳,貴州民族大學民族學與社會學學院碩士研究生。

1983年,美國知名學者伊契爾·索勒·普爾(Ithiel De Sola Pool)在他的著作《自由的科技》中首次提出“媒介融合”的概念,這一概念使傳媒領域發生巨大的變革。21世紀以來,以互聯網為代表的計算機技術呈現高速發展態勢,媒介發展理念和技術極速更新,媒介融合正成為傳媒業當下最為熱點的話題之一。計算機技術的飛速發展,為媒介融合的發展提供了可靠的技術支持,它在催生新形式的傳播媒介的同時,也對傳統媒介帶來了顛覆性的影響和沖擊。本文所說的媒介融合,主要指通過融通整合不同的媒介形式,通過在信息采集、制作之中進行合作,使不同媒體所具備的優勢得以發揮出來。

就目前來說,基于數字技術的開放性、交互性和多媒體性等特征,媒介融合的發展前景廣闊。文化是人類在社會歷史實踐活動中所創造的物質財富和精神財富的總和,在媒介融合的時代背景下,加強少數民族文化傳播的探索及研究,必將為少數民族文化的發展和傳播提供積極價值。

一、貴州:文化千島中的少數民族文化熠熠生輝

(一)貴州民族文化資源形式多樣,類型豐富

對于貴州來說,“在17個世居的少數民族中,9個少數民族人口超過10萬,少數民族人口在全省總人口中占比近40%,留下數量豐富、形態多樣的民族文化遺產”[1]。豐富多樣的民族民間文化,尤其是在歌舞、節日、建筑、工藝、宗教等方面凸顯出多姿多彩、類型豐富的特點,成為媒介融合背景下貴州文化產品開發的內容素材和創意元素。

(二)民族文化的原生態特性

(三)民族文化資源獨特稀有

貴州的許多民族文化資源都是獨樹一幟、不可替代的。如布依族的“八音坐唱”、侗族的“大歌”等貴州獨有的人文景觀,侗族的“鼓樓節”“薩瑪節”,苗族的“苗年”“鼓藏節”“姊妹節”等高品位的民族民間節日的文化資源,都屬于獨特稀有的文化,具有較強的傳播吸引力。

(四)民族文化群眾基礎的廣泛性

各民族自身的文化在廣大少數民族熟悉、喜愛的過程中得以保留和傳承。如黔東南最具特色的苗族酸湯魚、燒魚,侗族的腌魚、腌肉、牛羊癟等民族飲食文化,深受本地苗族、侗族同胞及外來同胞的喜愛,使這些古老的民族飲食文化傳承至今。又如黔西南的布依“八音坐唱”、安順地戲、黔北及黔南花燈、六盤水彝族火把節等都有廣泛的群眾基礎和深厚的民族韻味。

二、媒介融合對貴州少數民族文化傳播的意義

(一)媒介融合提升了貴州少數民族文化的傳播空間

誕生于第四個媒介技術階段的媒介融合,“以數字化為基礎的媒介融合擴展的內容傳輸的渠道,使媒介的內容傳輸能力空前膨脹,因而對內容的海量需求成為新媒介時代的重要特征之一”[2]。媒介的融合為受眾提供了更為豐富的信息通道,開創了新的文化傳播環境。

(二)媒介融合有助于改變貴州少數民族文化傳播的傳統理念

“政府傳播行為在少數民族地區文化發展中發揮著重要的導向作用,我國實際上已形成了以政府為主導的文化傳播體系。”[3]由于文化的傳播風格日趨自由化和現代化、傳播的路線逐漸向大眾化和小眾化兼顧的轉變,迫使文化傳播只能走大眾化路線,而“融合媒介既能保證大眾用戶的需求,也有足夠的信息空間滿足其他個性化受眾的需要”[4]。

建設富裕文明的美麗宜居名城。突出優質均等抓好民生大事、人文關懷解決關鍵小事,把就業、教育、醫療、養老、社保、住房、家政服務等問題一個一個解決好、一件一件辦好,普遍增加群眾“隱性財富”。以時不我待的緊迫感構建立體化現代綜合交通運輸體系,高標準實施“水氣土”專項治理,讓城鄉融合發展呈現新形態。

(三)媒介融合賦予少數民族文化豐富的傳播手段

傳統的傳播只能采用由點到面的單向和被動的傳播方式,受眾在傳統媒體面前基本喪失主動性和選擇性,至多也只能通過電話、信件等體現微弱的雙向互動性來體現微弱的主動性。融媒時代,融合媒體也改變了傳統媒體的單向傳播局限,使傳統媒體也能達到點到點的雙向交互式的傳播階段,充分體現出人的主動性和傳播的雙向互動性。今天,少數民族文化有著多樣化傳播的載體,微博、微信、手機報、手機電視、網絡電話等新型媒體都已成為傳播少數民族文化的常見形式。

(四)媒介融合豐富了少數民族文化傳播的內容

媒體融合使生活在少數民族地區的民眾,通過自己的相機、手機、攝像機等影音設備,將本地區發生的民族文化活動或事件直接向媒體傳輸,多視角和多形態的少數民族文化產品充實并豐富了民族文化傳播的內容。

三、媒介融合時代背景下貴州少數民族文化傳播的戰略路徑

(一)樹立新的傳播理念,形成理念的融合

就媒介融合來說,理念是先導,樹立新的傳播理念、實現理念的融合是實現媒體融合發展的必然要求。要做到理念的融合,首先要樹立互聯網思維。喻國明指出:“媒體融合轉型最重要的是要應用互聯網思維。”[5]要做到理念的融合,就要重視受眾在信息傳受中的主體能動性。此外,還要“充分重視和發揮受眾在傳播過程中的主體性,謀求傳授之間的和諧共振”[6]。

(二)重整內容,搭建具有通用性的內容生產平臺

內容重整,就是不再將報紙、廣播、電視、網站、手機等每個終端視為各自獨立的媒體,單純為它們進行內容設計和生產,而是將它們視為一體化的“組合信息終端”,統一進行內容設計和生產。“對于傳媒而言,基于不同終端載體的介質和特點,進行一體化的內容框架設計,并且使其相互之間建立聯系,可以有效地架構產品鏈,形成‘長尾’效應。”[7]就媒介融合下貴州少數民族文化傳播來說,內容重整就要求在更為強大、有效的內容生產平臺上來完成民族文化信息采集的“融合”。

(三)技術融合,打造民族文化傳播終端和平臺

縱觀傳媒發展史,實際上就是一部技術發展史。“打破舊產業結構重建新產業模式,以民營科技企業為融合動力源,通過互聯網技術實現科技與文化的互融,實現對用戶需求和信息產業需求的跨界轉型融合。”[8]立足本民族地區豐富的民族文化資源,貴州地區傳媒企業與科技創新企業聯合,用先進技術來引領和帶動業務發展,生產出質量更優,符合當代受眾多元化、差異性需求的文化產品和服務,并通過與互聯網公司、電信運營商、終端制造運營商、信息高科技企業等合作,依托其技術優勢,打造新的民族文化傳播終端和平臺,生成更高的效率和效益,形成本地媒體強大而持久的競爭力和生命力,唯有這樣才能在與外來媒介的競爭中占領一席之地。

(四)重組資源,不斷開發滿足用戶需求的新產品

“媒體融合發展的關鍵是要創新業態,創新產品,以產品為軸心,重組資源。”“媒介融合時代的產品變革:在集中化市場中推進個性化滿足。”[9]首先,利用數字化技術,靈活組建產品組合。各個媒體可根據現實需要,將內容在同類產品、不同類產品之間相互嵌入,甚至嵌入不同地域的產品組合中。其次,整合業務形態,形成匯合各類媒體內容產品的大市場。適應媒介分眾化趨勢發展,打破原有媒體市場的界限,媒介融合使形成豐富多元、個性化的媒介內容產品成為可能。最后,不斷拓展媒介產品傳播渠道。

(五)建設業務水平高、反應速度快的新聞隊伍

媒體的競爭,歸根結底都是人才的競爭。只有人才,方可以源源不斷地生產出優質的內容,搭建起強大的網絡,打造出強勢的終端,研發出先進的技術,聚集起用戶受眾和開展好資本運作,進而提升媒體的競爭力和影響力。媒介融合趨勢的發展,需要大量的跨媒體、全能型人才,這就必須建設一支業務水平高、反應速度快的新聞隊伍。

(六)完善政策措施,營造行業良好運行環境

在媒介融合的環境方面,我國尚存在一些問題。首先,“條塊分割”導致的產業壁壘,多頭多部門管理等體制的嚴重束縛,致使管理效率低下、責任不明確等問題突出,嚴重制約著媒介融合發展。其次,由現行的媒介管理法律法規缺陷導致的系統管理缺位,引發諸多問題。如新媒體基本法理環境不健全,導致責任界定混亂、管理缺位等。媒介機構應按媒介融合發展規律構建一流的組織結構和運行機制,從微觀層面的運營來推動,加強自身業務流程的再造。

四、結語

貴州少數民族文化資源極為豐富,絢爛多姿的民族文化使貴州獲得“文化千島”的美譽。然而,由于外來文化的不斷沖擊,加之貴州的文化傳播力相對偏弱,貴州文化的傳播與發展受到巨大局限。融合是媒體發展的主題,其在增強大眾傳播媒介的傳播力、推動文化的傳播上具有重大的意義。貴州要乘勢而上,全力以赴做好媒介融合,不斷提升貴州民族文化傳播的力量,由此推動貴州文化不斷發展壯大。

[1]貴州省文化產業發展戰略研究課題組.貴州省文化產業發展戰略研究[M].貴陽:貴州大學出版社,2010.

[2]劉婧一.應對媒介融合——新環境下的電視節目營銷[M].北京:中國傳媒大學出版社,2008:153-154.

[3]張偉云.少數民族地區文化傳播特性分析——以貴州省黔東南自治州為例[J].貴州社會科學,2005(5):45-47.

[4]梁曉敏.探析媒介融合對文化傳播的影響[J].青年記者,2009(8):49-50.

[5]喻國明.媒體融合重在應用“互聯網思維”[EB/OL]. http://media.people.com.cn/n/2014/0820/c14677-25500435. html,2014-08-20.

[6]賈士秋.媒介融合下的傳播理念與體系再造[J].西部廣播電視,2014(19):4.

[7]蔡雯.媒介融合趨勢下如何實現內容重整與報道創新——再論“融合新聞”及其實施策略如何從全媒體化走向媒介融合[J].新聞戰線,2007(8):42-45.

[8]袁媛,藤依舒.媒介技術創新引領媒介融合未來——2013首屆媒介融合與創新論壇會議綜述[J].現代傳播,2014(1):142-144.

[9]彭蘭.媒介融合方向下的四個關鍵變革[J].青年記者,2009(2):22-24.

猜你喜歡
貴州融合內容
內容回顧溫故知新
科學大眾(2022年11期)2022-06-21 09:20:52
村企黨建聯建融合共贏
今日農業(2021年19期)2022-01-12 06:16:36
融合菜
從創新出發,與高考數列相遇、融合
《融合》
現代出版(2020年3期)2020-06-20 07:10:34
貴州,有多美
鄉村地理(2019年2期)2019-11-16 08:49:28
沉醉貴州
鄉村地理(2018年3期)2018-11-06 06:50:10
多彩的貴州 多彩的茶
貴茶(2018年6期)2018-05-30 09:53:50
我與貴州茶一起
貴茶(2018年6期)2018-05-30 09:53:36
主要內容
臺聲(2016年2期)2016-09-16 01:06:53
主站蜘蛛池模板: 国产一区免费在线观看| 欧洲精品视频在线观看| 国产精品亚欧美一区二区三区 | 亚洲成人黄色在线| 国产地址二永久伊甸园| 久久精品娱乐亚洲领先| 欧美精品黑人粗大| 免费不卡视频| 国产91在线|中文| 国产主播喷水| 婷婷色婷婷| 国产浮力第一页永久地址| 在线看AV天堂| 香蕉久人久人青草青草| 国产精品七七在线播放| 久久久久人妻一区精品色奶水| 免费在线一区| 91av成人日本不卡三区| 人妻少妇久久久久久97人妻| 国产91丝袜在线播放动漫| 日本一本在线视频| 99re在线免费视频| 996免费视频国产在线播放| 91精品啪在线观看国产| 亚洲天堂免费| 亚洲爱婷婷色69堂| 欧美国产成人在线| 男女性午夜福利网站| 国产成人高清亚洲一区久久| 国产一级精品毛片基地| 免费观看亚洲人成网站| 免费看黄片一区二区三区| 久久永久视频| 国产一级二级在线观看| 新SSS无码手机在线观看| 免费可以看的无遮挡av无码| 国产成人永久免费视频| 青青青伊人色综合久久| 国产粉嫩粉嫩的18在线播放91 | 久久人与动人物A级毛片| 狼友av永久网站免费观看| 国产区精品高清在线观看| 亚洲a免费| 久久综合成人| 蜜臀av性久久久久蜜臀aⅴ麻豆| 国产成人精品视频一区二区电影 | 亚洲精品无码不卡在线播放| 色天堂无毒不卡| 99热这里只有精品5| 亚洲资源站av无码网址| 99视频在线免费| 国产成人精品视频一区视频二区| 国产女人在线观看| yjizz视频最新网站在线| 亚洲女同欧美在线| m男亚洲一区中文字幕| 人妻无码中文字幕第一区| 久久久久久久97| 美女黄网十八禁免费看| 国产精品三级av及在线观看| 欧洲免费精品视频在线| a免费毛片在线播放| 99视频在线观看免费| 国产精选自拍| 午夜毛片免费观看视频 | 国内熟女少妇一线天| 精品伊人久久久大香线蕉欧美 | 日韩精品一区二区深田咏美| 88av在线播放| 亚洲无码精彩视频在线观看| 亚洲欧美自拍中文| 一级看片免费视频| 国产美女91视频| 久久99精品久久久久纯品| 99re这里只有国产中文精品国产精品| 青青草国产免费国产| 九色视频线上播放| 91成人免费观看| 久久香蕉国产线看观看亚洲片| www.亚洲色图.com| 五月婷婷精品| 熟妇丰满人妻|