論表情包走紅網絡的傳播優勢

屈湘蓉

論表情包走紅網絡的傳播優勢

屈湘蓉

最近，“葛優躺”以迅雷不及掩耳之勢迅速攻占網絡，一躍成為2016年夏季朋友圈最火的表情包，成為網民茶余飯后的討論熱點。為什么“葛優躺”能在一夜之間火遍網絡，它的背后又暗示著怎樣的傳播趨勢？本文從近年來火遍網絡的各式表情包入手，重點分析表情包迅速走紅網絡的原因和傳播優勢。

網絡表情包；表情文化；傳播優勢；營銷

[作 者]屈湘蓉，山西大學文學院碩士研究生。

這個夏天，馳騁在朋友圈和各社交平臺的最火男人并非是哪部熱門影視劇的小生，也不是帥出天際的潮流小鮮肉，而是演技高超、低調親民的葛優葛大爺，這次葛大爺的走紅是因為在《我愛我家》中飾演的季春生一角，他的出場被網名截圖再加上文字說明被制作成表情包，一時風靡網絡，“葛優躺”成為網友在溝通聊天時樂此不疲地使用對象。

被廣泛使用的“葛優躺”之類的表情包，對于用戶來說，是一種深得我心的認可。在這個“長話短說”“能用表情包表達就不費口舌”的時代，表情包的直觀性、隱喻性能讓我們的話語表達更加形象、幽默且容易給對方留下深刻印象。此外，表情本身被賦予情感的外化表達，聊天中“一言不合就斗圖”的話語環境能夠有效加強彼此的情感表達，是快速緩解陌生狀態的有益嘗試。

一、表情包文化下的眾生相

表情包既明確又含糊，既犀利又曖昧，它擷取了人們在現實生活中對善惡美丑、喜怒哀樂的了解和認識，將其運用到大眾熟知的人物表情、影視截圖中去。當網友不便用語言文字直接表達觀點和情感時，出動這些表情包，進行最簡單和安全的交流。

幾年前，大人還在對孩子創造的火星文字大驚小怪，如今已全部淪陷到表情包里。他們每天通過手機和網絡發出的表情包不計其數，表情包也盡量幫助使用者勾勒他們所想表達情感的形象。在全民使用表情包的環境下，明星也爭相效仿，紛紛采用這種接地氣的方式來博取粉絲關注。《羋月傳》首發孫儷、劉濤表情包，《中國好歌曲》也放出范曉萱“魔性表情”——僅從這個層面也能看得出來，表情包在網絡傳播層面上，已經成了主流應用。最受歡迎的表情包，則來自于并無太多代表作的黃子韜，從《還珠格格》走出來的爾康，以及走犀利路線、表情豐富的小S、金星這類藝人。

從《甄嬛傳》到《歡樂頌》，從《還珠格格》到《我愛我家》，從《超人回來了》到《中國好聲音》，UGC生產模式已突破文本局限，而逐步向圖片、動畫甚至視頻方向發展。表情包經過三十多年的發展，如今的表現形式也更加豐富多樣，傳統意義上的專業生產戶閉門造車制作出的精致表情也不再能夠滿足用戶的需求，從影視劇中“截屏+字幕”誕生出的表情包似乎成為廣大網民的新寵。例如，電視劇《還珠格格》過去為人津津樂道的是故事情節、人物角色、配樂等，而如今根據網民的各種需求都被加工成表情包，并配以全新創作的少量解說文字，演員的表演被惡搞，顛覆了以往的熒屏形象，但卻受到追捧。制作門檻低也直接刺激了網民的參與度，一套表情包從生產、傳播到火爆網絡的過程中，網民都能夠直接參與其中，成為主導者。

事實上，用圖像表達觀點或心情，是視覺文化時代的生存常態，圖像的呈現是這個時代新的通用語言。在無表情不對話的時代，不懂“表情包”傳達的潛在意義的網民，常常會成為交流終結者。這也刺激了廣大網民去搜集各種表情包，以免在“一言不合就斗圖”的情境下因為表情包的匱乏而敗下陣來。

二、網絡表情的傳播優勢

（一）使用網絡表情的便捷性

一方面，網民在使用網絡表情圖像時十分便捷。在微信客戶端中，表情圖像只需長按圖片即可保存，也方便下一次的再次使用；而文字的儲存和使用都需要選擇文本的長度，還需其他文本儲存工具才能實現下一次的繼續使用，這便意味著表情圖像的傳播比文字傳播更加便捷。

另一方面，網絡表情的制作上同樣具有便捷性。如今表情包的表現形式多種多樣，“表情+臺詞”組成的生動形象的表情包逐漸成為網絡世界的通用語，其制作上的簡單易操作也大大刺激了網民的共同參與。如選用一張黃子韜的挑釁眼神、手指前方的圖片，在圖片中添加“倒貼我”“誰怕誰”“你們的人口還沒有我的表情包多”的文字便可以描述出多種語義不同的表情圖像，從中展現的情感形式給人以真實的感受，更易于讓人接受。表情圖像使用的便捷性，提高了它的傳播效率和頻次，網民可以即時保存，并不需做修改就進行二次發布，相比文字傳播，表情包具有更佳的傳播優勢。

（二）惡搞與戲仿之下的娛樂性

尼爾·波茲曼指出，這是一個娛樂至死的年代，一切公眾話語日漸以娛樂的形式出現。波茲曼的說法或許有點夸張，但是不可否認，表情包比文字更具有娛樂性。這樣的娛樂性可視為對嚴肅的社會主流文化的逃離與解脫，通過惡搞、戲仿等方式，亞文化群體自娛自樂。①孫頁、薛可：《網絡群體傳播中的亞文化研究——以表情包為例》，《新聞研究導刊》，2016年第7期。

來源于不同影視作品中的表情包，其共同特點在于有梗有料、詼諧幽默、腦洞大開、適用范圍廣闊。無論是熟人聊天還是對話較少的陌生人，表情包都是能夠迅速緩解尷尬、增添幽默感、迅速進入聊天狀態的不二法寶。對于年青人來說，表情包可以成為放松心情的平臺、緩解壓力與不適的溫床，它是泛娛樂化、忽略深度的互聯網文化的集中體現。如在剛開幕不久的里約奧運會上，有“游泳界的泥石流”之稱的20歲小將傅園慧，因為一段表情夸張的采訪視頻迅速火爆網絡，網友紛紛截屏并配以“我的洪荒之力用完了”“哇塞”之類的惡搞語言制作出“傅園慧表情包”。更有明星爭相效仿傅園慧夸張的神情儀態，在短時間內出現許多戲仿之作，這種娛樂很大程度上激發網民的戲仿和傳播熱情。

（三）契合大眾社會心理，尋求身份認同

影視表達的文化語境，深刻地反映當代社會的大眾心理。“葛優躺”的持續發酵和爆紅絕非偶然，在媒體所展現的都市浮華背后，卻是當今城市人深深的脆弱、敏感和無力。隨著城市化的加深，我們的生活也發生著翻天覆地的變化，影視劇也包含在內。如今的電子熒幕上，我們過多看到的是類似于《歡樂頌》《好先生》那樣聚焦于社會中產階級的生活狀態：人們衣著光鮮、職業體面并擁有香車豪宅。而往往能真實反映老百姓日常瑣事譬如《貧嘴張大民的幸福生活》那樣的電視劇已然很少了，人們只顧努力掙錢，情感的累計和壓力的積蓄只能暗藏于胸。于是，在這樣一個燥熱的夏天，二混子季春生的銷魂一躺，以這樣無厘頭的形式戳中當下時代的“G點”。在每個人深感壓力越來越大、回家越來越晚時，“葛優躺”所展現的隨性、頹廢、玩世不恭的那種狀態契合了當下人們的社會心理，人們仿佛找到情感的宣泄出口，心里大概都會有葛大爺的聲音：“別端著了，你太累了，該歇歇了。”China Daily 頭版評論“葛優躺”的文章題目是：comfortable but inelegant couch potato style now in vogue。幾個詞精準到位地反映了時代情緒，明確地說明了這種時尚的內涵：舒服，但不優雅。

表情文化背景下，語言的交流被內涵強大而豐富的表情包涵蓋了，表情包的存在成為人們在無法完整傳達自我想法時的另一種延伸，形成一種新的話語方式來表達對自我身份的認同。②余曉冬、黃亞音：《從“帝吧出征”看表情包在網絡交流中的功能》，《傳媒觀察》，2016年第5期。如陳原在《社會語言學》中指出：“在現代社會的某種情境下，不能使用或不滿足于使用語言（有聲語言或書寫語言）作為交際工具，常常求助于能直接打動（刺激）人的感覺器官的各種各樣的符號，以代替語言，以便更直接、更有效并能更迅速地做出反應。”反映在表情包中，其配圖里的形象往往表情直白或動作夸張，正因如此，在演出中肢體動作較大的爾康、黃子韜才會受到青睞。

三、當表情包遇上營銷

“葛優躺”的走紅，幾乎全憑葛優一張“生無可戀”的樣子。然而正是這樣一種頹廢的表情，迅速點燃網友的再創作熱情，一躍成為朋友圈里當之無愧的“表情包”霸主。從前幾年開始，“表情包”這把“火”已經開始四處蔓延，爾康的“嗤之以鼻孔”、小S的白眼、馬景濤的“咆哮”紅遍大江南北，并開始形成一個有趣的社交現象——有一種共鳴叫作互相發“表情包”、互相點贊。

除卻娛樂和消遣之外，明星紛紛自制表情包實則也屬于迎合大眾口味、吸引粉絲關注、實現自我營銷的一種方式。“葛優躺”之后，范冰冰、大張偉、馮小剛、張一山、鹿晗、易烊千璽等，也紛紛加入這一場“優雅的癱坐”中。一言不合，整個娛樂圈都仿佛中了葛優的“毒”，在社交媒體上紛紛響應這一“姿勢”。

除了明星自我營銷之外，各大品牌商和媒體公關也瞄準表情包營銷這一商機，試圖通過迎合網絡語言的內在形式，提升自己的“被關注度”。近期，星巴克也推出這樣一款名為Starbucks Keyboard的表情輸入法應用。綠色主題的emoji專輯包含各種外觀的咖啡飲料、星巴克logo、馬克杯，還有獨角獸、貓和穿星巴克圍裙的店員等。星巴克官方還表示會根據每年新加入的飲料品種來更新這些emoji表情，而這一應用也將和iMessage、臉書Messenger、WhatsApp以及一些電子郵件app做整合，以方便用戶使用。又如在少年組合TFBOYS的網劇《超少年密碼》播出之際，該劇組大量制造表情包，消解粉絲的注意力，為電視劇的后期播放造勢。后期各項數據也證明，這樣的營銷策略確實收獲了良好的預期效果。③同②。

從新聞傳播學角度看，網絡表情包正在對我國互聯網的視覺文化、群體身份認同、話語體系重塑等進行著潛在的變革。傳統意義上的語言攻擊逐漸被“文字+表情”的方式取代，且后者的攻擊力顯得更加深入淺出、意味深長。這種新型的語言符號在發揮其替代、闡釋功能之余，也重建著我們的文化語境。當“斗圖”成為年輕一代發泄自我、表達觀點的某種常態時，其背后呈現出的語言窘迫，也是我們日后需要思考和解決的一個問題。

[1]孫頁，薛可.網絡群體傳播中的亞文化研究——以表情包為例[J].新聞研究導刊，2016（7）.

[2]余曉冬，黃亞音.從“帝吧出征”看表情包在網絡交流中的功能[J].傳媒觀察，2016（5）.

[3]吳德勝，張夢寧，于嬌嬌.從FB表情包大戰看網絡表情的傳播優勢[J].科技傳播，2016（7）.

[4]韓浩月.表情包是一道真正的文化面具[J].文苑，2016（4）.

[5]王瑩瑩.新媒體時代下的“烏合之眾”——以FB表情包大戰為例探究網絡群體事件[J].新媒體研究，2016（5）.

[6]唐宏峰.套層與滑脫：表情包大戰的圖像分析[J].中國圖書評論，2016（6）.