評(píng)《加入世界場(chǎng)域：早期中國(guó)近代報(bào)刊所呈現(xiàn)的文字、圖像和城市，1870—1910》

李文杰

評(píng)《加入世界場(chǎng)域：早期中國(guó)近代報(bào)刊所呈現(xiàn)的文字、圖像和城市，1870—1910》

李文杰

《加入世界場(chǎng)域：早期中國(guó)近代報(bào)刊所呈現(xiàn)的文字、圖像和城市，1870—1910》的視野橫跨東西、立足全球，既有外國(guó)學(xué)者自身的西方視野，又有中國(guó)歷史的東方本體。該書試圖將1870年至1910年間以上海為代表的中國(guó)近代報(bào)刊的發(fā)展史放在世界歷史的大場(chǎng)域中，將中國(guó)社會(huì)變遷和世界歷史變遷的橫向關(guān)系，以及中國(guó)近代報(bào)刊發(fā)展的縱向關(guān)系相互結(jié)合，為理論研究提供了一種別具一格的研究角度。

中國(guó)近代報(bào)刊；近代報(bào)刊的發(fā)展史；書評(píng)

［作 者］ 李文杰，碩士，西安航空學(xué)院人文學(xué)院。

一、本書簡(jiǎn)介

Joining the Global Public：Word，Image，City in Early Chinese Newspapers，1870—1910作為美國(guó)紐約州立大學(xué)研究中國(guó)哲學(xué)和文化的系列成果之一，由美國(guó)紐約州立大學(xué)出版社2007年出版。該書的編輯Rudolf G.Wagner，也是本書第三章（全書共五章）的作者，是海德堡大學(xué)研究中國(guó)問(wèn)題的教授。本書另外四章的作者分別是Barbara Mittler、Natascha Gentz、Nanny Kim 和Catherine Vance Yeh。該書書名可譯為“加入世界場(chǎng)域：早期中國(guó)近代報(bào)刊所呈現(xiàn)的文字、圖像和城市，1870—1910”。全書共五章節(jié)，由五位作者分別撰寫，各章節(jié)的主要內(nèi)容簡(jiǎn)介如下：

（一）第一章：中國(guó)第一批外報(bào)在中國(guó)的“本土化”——外報(bào)融入中國(guó)公共領(lǐng)域

中國(guó)境內(nèi)第一批外報(bào)是具有現(xiàn)代報(bào)紙一般功能特征的典型西式報(bào)紙，它們秉承傳遞信息、教化民眾、意見(jiàn)交流平臺(tái)、現(xiàn)代化工具和監(jiān)督政府的一般功能。然而，這與中國(guó)民眾對(duì)“新聞紙”的一般看法有所不同。為了促進(jìn)外報(bào)為中國(guó)民眾廣泛接受，有必要對(duì)其進(jìn)行“本土化”。其中，外報(bào)常用的“本土化”手段有引用經(jīng)典名言和中國(guó)歷史進(jìn)行論證、強(qiáng)調(diào)尊重中國(guó)民俗習(xí)慣、使用中文寫作套路（如社論采用八股文形式）、使用圣賢語(yǔ)氣、采用中國(guó)姿態(tài)（有意識(shí)地用“中國(guó)人的眼光”看世界）等，使報(bào)紙的形式和內(nèi)容都“中國(guó)化”，以達(dá)到外報(bào)成功融入中國(guó)公共領(lǐng)域的目的。然而，不管外報(bào)的形式和內(nèi)容如何看似“中國(guó)化”，都改變不了其是現(xiàn)代化的產(chǎn)物這一本質(zhì)事實(shí)。為了和中國(guó)傳統(tǒng)形式的《京報(bào)》區(qū)分開(kāi)，顯現(xiàn)出其現(xiàn)代化新生事物的一面，以《申報(bào)》為代表的外報(bào)努力宣傳其商業(yè)特性、面向公眾、收集和傳遞各種信息的特點(diǎn)，這與《京報(bào)》只服務(wù)于官僚階層和上下垂直溝通的方式明顯不同，從而引起中國(guó)民眾的廣泛接受。

（二）第二章：近代中國(guó)第一批職業(yè)報(bào)人和19世紀(jì)末中國(guó)的新聞出版業(yè)

這一時(shí)期，中國(guó)人自辦報(bào)紙起步，開(kāi)始出現(xiàn)第一批職業(yè)報(bào)人和新聞職業(yè)化的現(xiàn)象。這一章以《申報(bào)》《循環(huán)日?qǐng)?bào)》《匯報(bào)》和《新報(bào)》為代表，分別敘述了以下內(nèi)容：（1）簡(jiǎn)介四類報(bào)紙的創(chuàng)辦者和編輯。（2）早期第一批職業(yè)報(bào)人的身份地位和影響。隨著中國(guó)人自辦報(bào)紙，上海報(bào)業(yè)逐漸發(fā)展起來(lái)，來(lái)到上海的失意文人投入新聞事業(yè)，他們思想開(kāi)放，成為中國(guó)最早的職業(yè)報(bào)人。然而在當(dāng)時(shí)，這批報(bào)人地位低下，被嘲諷為“無(wú)賴文人”。他們之間的私人交情保持長(zhǎng)久，經(jīng)常有業(yè)務(wù)往來(lái)和合著作品、書信往來(lái)、談?wù)撛?shī)歌、討論政事，關(guān)心國(guó)家未來(lái)，鼓勵(lì)學(xué)習(xí)西方。中國(guó)新聞界報(bào)人獲知國(guó)外新知識(shí)，與外國(guó)人合作辦報(bào)、譯書和赴國(guó)外留學(xué)，成為中國(guó)傳播外國(guó)知識(shí)的重要源頭。（3）中國(guó)報(bào)界之間的競(jìng)爭(zhēng)。國(guó)人自辦報(bào)紙和外報(bào)都極力宣傳為中國(guó)人代言的理念，以增加受眾，占領(lǐng)市場(chǎng)。《循環(huán)日?qǐng)?bào)》突出它的國(guó)際視野；《申報(bào)》突出其代表中國(guó)人的利益。通過(guò)擴(kuò)充有趣的內(nèi)容、刊登外文文章、報(bào)道奇聞逸事等突出各家報(bào)紙的特色，提高市場(chǎng)占有率。

（三）第三章：加入世界圖像——上海插畫報(bào)刊《點(diǎn)石齋畫報(bào)》

工業(yè)革命，使世界圖像印刷業(yè)迅速發(fā)展，圖像具有的易讀性、真實(shí)性和娛樂(lè)性，使畫報(bào)受到廣大普通大眾的歡迎，反之，畫報(bào)也開(kāi)始關(guān)注一般人的社會(huì)生活。隨著石板印刷術(shù)的發(fā)展，畫報(bào)被美査引入中國(guó)，成為中國(guó)人了解外部世界的一個(gè)方便途徑。中國(guó)第一本畫報(bào)《寰瀛畫報(bào)》獲得市場(chǎng)成功之后，申報(bào)館在1884年創(chuàng)辦了《點(diǎn)石齋畫報(bào)》，內(nèi)容以新聞畫為主，反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，重視視覺(jué)元素的運(yùn)用，圖文并茂。《點(diǎn)石齋畫報(bào)》的重要突破在于對(duì)普通人和女人進(jìn)行民間報(bào)道。《點(diǎn)》與西方畫報(bào)互相借用體裁，成為世界畫報(bào)界的一員，它向中國(guó)人介紹西方新事物，起到了溝通中西的作用。

（四）第四章：19世紀(jì)末上海插畫報(bào)刊的編輯和讀者——解讀《點(diǎn)石齋畫報(bào)》的獨(dú)特內(nèi)容之一，傳奇志怪類插畫

《點(diǎn)石齋畫報(bào)》的主題是反映上海城市生活，它的讀者主要是受過(guò)教育的城市人，對(duì)上海和新知識(shí)感興趣，繼續(xù)從事傳統(tǒng)職業(yè)，有良好的愛(ài)好品位，有空閑時(shí)間。由于它的讀者與傳統(tǒng)聯(lián)系密切，《點(diǎn)石齋畫報(bào)》將傳統(tǒng)創(chuàng)作風(fēng)格與現(xiàn)代媒介具有的新元素結(jié)合起來(lái)。作者對(duì)《點(diǎn)石齋畫報(bào)》進(jìn)行抽樣分析其主題，發(fā)現(xiàn)其雖然主題多元，但1886年后，《點(diǎn)石齋畫報(bào)》的內(nèi)容選題發(fā)生重大轉(zhuǎn)變，從強(qiáng)調(diào)政治時(shí)事到強(qiáng)調(diào)娛樂(lè)道德，傳奇志怪類主題占據(jù)越來(lái)越多的版塊。作者對(duì)這一變化進(jìn)行了分析。首先，批駁把傳奇志怪類畫作當(dāng)作補(bǔ)充材料的看法，作者認(rèn)為這類話題適合來(lái)做插畫，《點(diǎn)石齋畫報(bào)》的畫師也擅長(zhǎng)這類畫作的技能。其次，它豐富了《點(diǎn)石齋畫報(bào)》的主題，增加了娛樂(lè)價(jià)值，能吸引幾乎每位讀者。再次，《點(diǎn)石齋畫報(bào)》以一種不確定但安全又娛樂(lè)的方式向人們展示新奇事物，可看做是人們對(duì)令人迷惑的現(xiàn)實(shí)世界的一種探索。

（五）第五章：上海休閑生活和娛樂(lè)小報(bào)

20世紀(jì)初，上海娛樂(lè)業(yè)獲得發(fā)展，娛樂(lè)小報(bào)也隨之興起，成為中國(guó)公共領(lǐng)域社會(huì)變革的重要一步。以一種開(kāi)放的、無(wú)害的方式，娛樂(lè)小報(bào)把“世界”觀念和西方文明引進(jìn)中國(guó)人的日常生活中，使休閑娛樂(lè)成為一種特殊的城市文化，使上海成為中國(guó)的“游戲場(chǎng)”。同時(shí)，娛樂(lè)小報(bào)使普通人參與其中，打破了各階層之間的界限，為普通民眾提供了一個(gè)平等發(fā)言權(quán)利。上海小報(bào)和妓女形成共生關(guān)系，小報(bào)促使明星文化的產(chǎn)生，受人追捧，對(duì)城市生活方式和娛樂(lè)文化產(chǎn)生極大影響，在與這些明星的合作下，以李伯元?jiǎng)?chuàng)辦的《游戲報(bào)》為代表的娛樂(lè)小報(bào)創(chuàng)造了上海新的文化景象。照相技術(shù)的引進(jìn)帶來(lái)了革命性的影響。照片的個(gè)性化特質(zhì)，使真正的圖像代替了文學(xué)圖像，改變了文人與妓女之間的傳統(tǒng)關(guān)系。照片的便宜復(fù)制性，使娛樂(lè)平民化，意味著民主、現(xiàn)代城市元素的注入；同時(shí)，照片與商品結(jié)合，使城市越來(lái)越商業(yè)化。城市，作為所有娛樂(lè)關(guān)系的互動(dòng)背景，也發(fā)生了很大變化。

二、社會(huì)史視角下的中國(guó)近代報(bào)刊史——評(píng)《加入世界場(chǎng)域：早期中國(guó)近代報(bào)刊所呈現(xiàn)的文字、圖像和城市，1870—1910》

（一）“社會(huì)史范式”與“社會(huì)生活史范式”

近年來(lái)國(guó)內(nèi)外對(duì)新聞傳播史的研究，受到思想史、文化史、社會(huì)史等諸多范式的影響，其中社會(huì)史的研究范式越來(lái)越受到學(xué)者的青睞。如李彬的《中國(guó)新聞社會(huì)史》［1］就采用社會(huì)史的范式和敘事學(xué)的方法，即他提出的“新新聞史”的研究方法。相較于對(duì)中國(guó)新聞史研究的傳統(tǒng)范式“革命化范式”和近來(lái)的“現(xiàn)代化范式”，《中國(guó)新聞社會(huì)史》是融合“民族國(guó)家范式”和“社會(huì)史范式”而寫的，避免了“革命化范式”以中國(guó)革命為單一主線和“現(xiàn)代化范式”用西方視角解讀中國(guó)的偏頗，而是從社會(huì)歷史的大背景下，從國(guó)家建設(shè)、國(guó)家認(rèn)同的角度來(lái)看中國(guó)新聞業(yè)的歷史發(fā)展。它試圖通過(guò)透視中國(guó)新聞業(yè)發(fā)展的社會(huì)背景與歷史動(dòng)因，即“關(guān)注現(xiàn)實(shí)，關(guān)注中國(guó)，關(guān)注新聞傳播在歷史變革中的作為”［2］，來(lái)探討新聞傳播與社會(huì)變遷的互動(dòng)關(guān)系。

然而，對(duì)比國(guó)外學(xué)者寫的本書，筆者發(fā)現(xiàn)本書同樣是用社會(huì)史的范式，但兩者仍有較大不同。李彬的社會(huì)史范式，是從宏觀角度，以社會(huì)歷史的大關(guān)節(jié)、大問(wèn)題、大發(fā)展為研究重點(diǎn)，劃分社會(huì)歷史的大節(jié)點(diǎn)也是基本依據(jù)“革命化范式”一貫對(duì)歷史階段的劃分而定性的。雖然其注重挖掘有趣的史料，“更注重史學(xué)的‘當(dāng)代性’，更注重史學(xué)的‘思想性’，更注重史學(xué)的‘?dāng)⑹滦浴保?］，但依然未擺脫政治化痕跡，其把握新聞與社會(huì)的關(guān)聯(lián)是宏觀的、歷史的、綜合的、全面的，把新聞放在歷史整個(gè)架構(gòu)里來(lái)看部分與整體的關(guān)系。

而本書的社會(huì)史范式，具體地說(shuō)是社會(huì)生活史范式，從微觀角度，透過(guò)新聞業(yè)對(duì)社會(huì)生活的反映和影響，觀察公共領(lǐng)域社會(huì)結(jié)構(gòu)中各階層的變動(dòng)，具體到心理變化和個(gè)體變化。它試圖關(guān)注歷史上的普通大眾的社會(huì)生活變遷，展現(xiàn)歷史某一階段社會(huì)群體的一個(gè)整體映像。同樣是把新聞放在歷史整個(gè)架構(gòu)里，但重點(diǎn)關(guān)注部分與其他部分的互動(dòng)關(guān)系。也許和本書研究的是上海區(qū)域斷代新聞史有關(guān)系，作者更容易細(xì)致地繪制城市生活圖景。而李彬繪制的是中國(guó)古代到當(dāng)下的新聞史，時(shí)間跨度大，內(nèi)容比較多，詳盡地繪制一幅歷史生活圖景不太容易。就像他對(duì)社會(huì)史范式的理解，“所謂社會(huì)史的范式，就是將新聞傳播作為社會(huì)運(yùn)動(dòng)的一個(gè)有機(jī)環(huán)節(jié)，既關(guān)注新聞本體的內(nèi)在關(guān)系，更探究新聞與社會(huì)的外在關(guān)聯(lián)，如政治經(jīng)濟(jì)、文化思想、社會(huì)生活、風(fēng)俗習(xí)慣、時(shí)代心理等等，而不是就新聞?wù)勑侣?，就媒體談媒體，就人物談人物。這種方式雖擺脫了考據(jù)式研究，但不可能成為活生生的歷史”［3］。

（二）關(guān)注整體與關(guān)注普通個(gè)體

李彬的《中國(guó)新聞社會(huì)史》注重整體性研究，強(qiáng)調(diào)社會(huì)史是整個(gè)社會(huì)的歷史，新聞史是對(duì)社會(huì)史的一種映射。強(qiáng)調(diào)立足當(dāng)下，探究新聞傳播的歷史衍變和現(xiàn)實(shí)關(guān)聯(lián)，力圖找出其對(duì)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)借鑒意義。從本書可以看出作者有厚今薄古的傾向。通過(guò)敘事手法，選取有代表性的史料作為補(bǔ)充材料，使歷史充滿生氣?！吧鐣?huì)史范式”更像是一種活躍宏觀新聞史的手段。而本書就“社會(huì)生活史范式”談?wù)摗吧鐣?huì)生活”本體，將新聞史融入社會(huì)史中，將新聞史中的人當(dāng)作社會(huì)中的個(gè)人，將新聞史中的事當(dāng)作社會(huì)中的事，新聞史本身就是社會(huì)史的一部分。本書觀照“底層社會(huì)的歷史”，即把目光下移，關(guān)注普通個(gè)體的社會(huì)生活。本書五章中有兩章著重談?wù)摿松虾５漠媹?bào)期刊。以《點(diǎn)石齋畫報(bào)》為代表的畫報(bào)內(nèi)容反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活狀態(tài)，涉及政治時(shí)事、風(fēng)俗民情、奇聞逸事、文人雅趣、社會(huì)治安、外域風(fēng)情等社會(huì)百態(tài)和民間諸像，圖文并茂，鮮活如初。正是這些鮮活的世俗生活情景畫面，構(gòu)成了中國(guó)近代社會(huì)生活史的映像集合，使我們得以理解當(dāng)時(shí)新聞與社會(huì)的共生關(guān)系。當(dāng)然，對(duì)這段新聞史進(jìn)行工筆畫般的繪制，除了真實(shí)地還原歷史，還有以古觀今的歷史借鑒意義，即普通個(gè)體在歷史中的作用必須受到關(guān)注，他們雖然不是推動(dòng)歷史變革的關(guān)鍵人物，但卻真實(shí)完整地代表了歷史發(fā)展的軌跡。

［1］李彬.中國(guó)新聞社會(huì)史（插圖本第二版）［M］.北京：清華大學(xué)出版社，2009.

［2］曾維康.編寫“新新聞史”的一次嘗試——與李彬教授漫談《中國(guó)新聞社史》［J］.今傳媒，2010（4）.

［3］李彬.“新新聞史”——關(guān)于新聞史研究的一點(diǎn)設(shè)想［J］.新聞大學(xué)，2007（1）.