高校歷史教師教育專業(yè)學(xué)生史學(xué)觀的培養(yǎng)研究

邱守剛

(寧夏大學(xué) 人文學(xué)院，寧夏 銀川 750021)

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高校歷史教師教育專業(yè)學(xué)生史學(xué)觀的培養(yǎng)研究

邱守剛

(寧夏大學(xué) 人文學(xué)院，寧夏 銀川 750021)

[摘要]史學(xué)觀是培養(yǎng)人基本的世界觀、人生觀、價值觀的有機(jī)導(dǎo)向，是人對社會基本價值評判的出發(fā)點。史學(xué)觀的培養(yǎng)是高校歷史教師教育專業(yè)學(xué)生完成職業(yè)生涯準(zhǔn)備工作的重要環(huán)節(jié)。當(dāng)下歷史學(xué)科多元化的史學(xué)觀，形成了眾多的較為分散甚至對立的價值評判體系，加之專業(yè)建設(shè)的現(xiàn)實性、功利性和史學(xué)專業(yè)建設(shè)的嚴(yán)重滑坡，新的史學(xué)觀的建構(gòu)與培養(yǎng)任務(wù)任重道遠(yuǎn)。

[關(guān)鍵詞]高校；歷史教師教育專業(yè)；史學(xué)觀

普通高校歷史教師教育專業(yè)學(xué)生群體的史學(xué)觀建制與培養(yǎng)實踐工作的開展質(zhì)量是決定高校歷史教師教育專業(yè)學(xué)生群體素質(zhì)的重要指標(biāo)。本文以馬克思主義唯物史觀為研究工作的切入點，探討針對高校歷史教師教育專業(yè)學(xué)生群體的史學(xué)觀培養(yǎng)和塑造問題。

一、培養(yǎng)高校學(xué)生唯物史觀建制實踐的兩條基本路徑

(一)唯物史觀基本原理教育

想要幫助我國高校歷史教師教育專業(yè)學(xué)生實現(xiàn)對馬克思主義唯物史觀的學(xué)習(xí)，應(yīng)當(dāng)切實開展系統(tǒng)的唯物史觀原理性內(nèi)容教育。高校對歷史教師專業(yè)學(xué)生開展關(guān)于唯物史觀基本原理教學(xué)工作的主要路徑有兩個：

第一，在馬克思主義哲學(xué)基本原理概論課程中，引入初步的關(guān)于唯物史觀知識內(nèi)容的表述，并幫助高校學(xué)生實現(xiàn)唯物主義歷史觀學(xué)習(xí)目標(biāo)。我國實行改革開放以來，高校關(guān)于唯物史觀基本原理知識內(nèi)容的教育一般都被包含在“辯證唯物主義和歷史唯物主義”課程中，部分高校專業(yè)涉及的“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程也包含一定程度的相關(guān)內(nèi)容。對于歷史類相關(guān)專業(yè)學(xué)生而言，前者發(fā)揮著較為深遠(yuǎn)的影響。1987-1997年，我國高校在日常化的教學(xué)工作中將有關(guān)唯物史觀的內(nèi)容納入“馬克思主義原理”課程中，1997年至今，將關(guān)于唯物史觀的內(nèi)容納入“馬克思主義哲學(xué)原理”課程中。部分院校針對特定專業(yè)學(xué)生群體開設(shè)的“馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理”，對馬克思主義哲學(xué)體系中的唯物史觀內(nèi)容作了初步的學(xué)理表述，對學(xué)生的學(xué)習(xí)成長以及職業(yè)規(guī)劃起到了重要作用。

第二，我國部分高校歷史教師教育專業(yè)部門開設(shè)了旨在使學(xué)生形成正確史學(xué)觀的專業(yè)課程，通過“史學(xué)概論”或“馬克思主義歷史理論”等課程實現(xiàn)唯物主義歷史觀培養(yǎng)與建設(shè)目標(biāo)。葛懋春主編的《歷史科學(xué)概論》、吳澤主編的《史學(xué)概論》、白壽彝主編的《史學(xué)概論》等教材在一定程度上闡釋了馬克思主義唯物史觀的基本性原理內(nèi)容。在高等院校歷史教師教育專業(yè)的日常化教學(xué)實務(wù)中開設(shè)相關(guān)課程內(nèi)容，可以實現(xiàn)對歷史學(xué)基本理論知識體系的建構(gòu)，有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱忱。

(二)以唯物史觀為基本實踐理念指導(dǎo)歷史知識體系的建構(gòu)

新中國建立至今，我國史學(xué)研究與教學(xué)工作者做了一系列行之有效的工作。我國當(dāng)代歷史學(xué)研究與教育工作者在唯物主義歷史觀的指引下完成了通史、斷代史、國別史、專門史的教材編撰工作，并秉持唯物史觀的基本理論，繼續(xù)推進(jìn)對有關(guān)歷史問題的研究與探索，重點學(xué)習(xí)并闡釋了馬克思主義基本學(xué)術(shù)研究體系中關(guān)于社會發(fā)展史的內(nèi)容。

從1954年開始，我國教育界、史學(xué)界開展了對胡適的唯心主義歷史觀的批判與討論，對古代歷史研究中的年代性分期問題、亞細(xì)亞生產(chǎn)方式研究問題、中國封建社會形態(tài)的長期化延續(xù)與流變路徑問題、中國近代歷史發(fā)展時期之內(nèi)的資本主義萌芽與成長問題、中國農(nóng)民群體參與戰(zhàn)爭活動實踐的理論問題、中國近代史研究實務(wù)中的時代節(jié)點分期問題、中國革命史發(fā)展路徑中的基本理論問題、歷史人物的理性評價問題和民族史理論等展開了基于馬克思主義歷史唯物史觀的探討。當(dāng)代世界歷史的研究和教學(xué)實務(wù)工作取得了初步成就，中國近代史研究、中國革命史和中共黨史工作得到了深化，考古發(fā)掘工作取得重大歷史突破。

我國高校歷史類相關(guān)專業(yè)教學(xué)實踐基本上明確了以唯物史觀為根基的歷史教育工作理念指引體系。高校學(xué)生在唯物史觀的指引下，逐步感知了歷史觀在歷史學(xué)習(xí)和研究過程中的重要作用，中國歷史學(xué)研究以及相關(guān)教育事業(yè)走向了全新的歷史階段，相關(guān)領(lǐng)域的教材建設(shè)與編審工作得到改良。

二、提升高校歷史教師教育類專業(yè)學(xué)生唯物史觀建設(shè)水平的現(xiàn)實途徑

高校歷史教師教育專業(yè)學(xué)生群體想要形成歷史唯物主義觀，必須切實在馬克思主義基本理論的指引下完成以下一系列探索。

(一)切實深化對馬克思主義唯物史觀的研究工作

應(yīng)當(dāng)切實堅守科學(xué)唯物史觀在高校歷史教師教育專業(yè)日常教學(xué)實踐中的指引地位。我國當(dāng)代哲學(xué)與歷史學(xué)研究對唯物史觀的研究與探索極為活躍、豐富，史學(xué)界參與的影響較大的研究包括關(guān)于歷史發(fā)展進(jìn)程動力來源的討論、關(guān)于歷史創(chuàng)造者的討論、關(guān)于社會形態(tài)理論及亞細(xì)亞生產(chǎn)方式的討論等等。這些學(xué)理性的討論和爭鳴在一定程度上展示了馬克思主義的巨大生命力以及唯物史觀的基本內(nèi)涵和發(fā)展特征。有學(xué)者認(rèn)為，“自上世紀(jì)80年代以降，切實打破傳統(tǒng)唯物史觀的客觀局限，運用懷疑、否定的態(tài)度對馬克思主義唯物史觀的原始內(nèi)涵進(jìn)行分析，已經(jīng)具備了充分的現(xiàn)實性實踐意義。”

(二)從時代要求出發(fā)，重新領(lǐng)略馬克思主義唯物史觀

從時代發(fā)展的高度對唯物主義歷史觀進(jìn)行內(nèi)涵闡釋是時代生活與社會環(huán)境引致的必然要求。馬克思主義唯物史觀是對社會認(rèn)知的哲學(xué)解讀，不是一蹴而就的，也不是一成不變的。馬克思主義唯物史觀是與時俱進(jìn)的理論體系，需要慎重地審視和解讀。

三、培養(yǎng)唯物史觀的必要性與可行性

要在當(dāng)代高校歷史教師教育工作中實現(xiàn)對學(xué)生馬克思主義唯物史觀的培養(yǎng)，應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮我國馬克思主義學(xué)術(shù)理論界的學(xué)術(shù)研究力量。與此同時，高校從事歷史學(xué)師范教育工作的教師在從事歷史學(xué)研究和教學(xué)工作的過程中也應(yīng)當(dāng)切實幫助學(xué)生逐步形成唯物史觀。高校歷史教育專業(yè)教師直接從事歷史學(xué)教育實踐工作，并且對高校歷史教師教育專業(yè)學(xué)生群體歷史觀的建構(gòu)具備直接、深遠(yuǎn)的影響。另一方面，教師群體是高校中從事教學(xué)研究工作的重要主體，是當(dāng)代高校實施唯物史觀教育的重要環(huán)節(jié)。高校歷史教師教育專業(yè)的教學(xué)團(tuán)隊是完成高等教育階段歷史學(xué)科教育工作的重要陣地，也是實現(xiàn)我國高校歷史類專業(yè)主體學(xué)術(shù)研究目標(biāo)的重要人力資源基礎(chǔ)。

隨著高校史學(xué)教育實踐工作體系的形成，我國唯物史觀理論研究工作以及馬克思主義史學(xué)研究事業(yè)都取得了很大的成就，實證化的史學(xué)研究事業(yè)逐步得到了蓬勃的發(fā)展。

高校歷史教育專業(yè)學(xué)生史學(xué)觀的缺失和混亂，是擺在高校歷史教師面前的難題。為培養(yǎng)高校歷史教育專業(yè)學(xué)生的馬克思主義史學(xué)觀，應(yīng)當(dāng)切實關(guān)注馬克思主義唯物史觀的內(nèi)涵，以新的視角和新的認(rèn)知方式審視馬克思主義唯物史觀，以扎實的唯物史觀武裝自己，力求運用唯物史觀理論審視和解決問題。應(yīng)從唯物史觀的理論來源、基本原理、現(xiàn)實意義等方面著手，徹底理清馬克思主義唯物史觀的深刻內(nèi)涵，讓學(xué)生明白馬克思主義唯物史觀的與時俱進(jìn)性，培養(yǎng)學(xué)生分析問題和解決問題的基本能力。要切實做到歷史學(xué)學(xué)習(xí)、研究以及教學(xué)的有機(jī)互動。

四、結(jié)語

史學(xué)觀是培養(yǎng)人的世界觀、人生觀、價值觀的有機(jī)導(dǎo)向，是人對社會基本價值評判的出發(fā)點。馬克思主義唯物史觀是在幾代人的不斷努力和實踐檢驗基礎(chǔ)上形成的史學(xué)理論體系，是關(guān)于人類社會發(fā)展的普遍規(guī)律，為人們提供了正確認(rèn)識社會現(xiàn)象和社會歷史發(fā)展規(guī)律的思想路線。當(dāng)下，多元化的史學(xué)觀形成了眾多的較為分散甚至對立的價值評判體系，加之專業(yè)建設(shè)的現(xiàn)實性、功利性和史學(xué)專業(yè)建設(shè)的嚴(yán)重滑坡，新的史學(xué)觀的建構(gòu)與培養(yǎng)任務(wù)任重道遠(yuǎn)。在馬克思主義唯物史觀的培養(yǎng)與塑造過程中，可以借鑒歷史經(jīng)驗，立足現(xiàn)實條件，順應(yīng)社會發(fā)展趨勢，做人類社會發(fā)展的推進(jìn)者，做崇高理想的實踐者，這是史學(xué)工作者應(yīng)有的基本態(tài)度。

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[收稿日期]2016-01-08

[作者簡介]邱守剛(1977- )，男，講師，從事回族文化研究。

[中圖分類號]G645

[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A

[文章編號]2095-7602(2016)07-0182-03