淺談教師德育工作的變革

劉宇博

摘要：隨著教育改革的不斷深入，學(xué)科教學(xué)的整合，德育面臨著新的任務(wù)和挑戰(zhàn)。新時(shí)期，00后的學(xué)生的特征十分明顯，以優(yōu)越性為背景的他們，在接收評(píng)價(jià)考試，面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)性選擇，無(wú)論心理上還是身體上都會(huì)表現(xiàn)出不同的特征。這就要求每一位教師要從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，從現(xiàn)如今的學(xué)生特點(diǎn)出發(fā)，切實(shí)落實(shí)德育工作。本文從不同的角度，淺析德育工作的些許變化，為一線教師的德育工作帶來(lái)些許啟示。

關(guān)鍵詞：德育工作；教育；教學(xué)

中圖分類(lèi)號(hào)：G635.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1672-1578（2016）02-0334-01

自從有了教育活動(dòng)以來(lái)，德育作為教育工作的重要環(huán)節(jié)始終受到所有教育工作者的重視。特別是在新時(shí)期的教育中，德育工作更顯得尤為重要。這里所謂的新時(shí)期，一方面是指改革開(kāi)放以后，我國(guó)社會(huì)生活所產(chǎn)生的巨大變化特別是物質(zhì)生活的變化給人們思想帶來(lái)的沖擊，另一方面是指在相對(duì)富足的生活背景下出生的90后和00后的學(xué)生所具有的獨(dú)特的的性格特征。

目前對(duì)德育的本質(zhì)和目標(biāo)并沒(méi)有一個(gè)定論。但是對(duì)德育的總體目標(biāo)，我國(guó)教育界現(xiàn)在的普遍認(rèn)同是"使人追求大愛(ài)、至善圣德、實(shí)現(xiàn)崇高理想"。 改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)社會(huì)的道德現(xiàn)狀和道德價(jià)值觀發(fā)生了深刻的變革，學(xué)校德育的價(jià)值追求也出現(xiàn)了多樣性，學(xué)校德育不再追求唯一的德育目標(biāo)，出現(xiàn)了多元多層面的德育目標(biāo)，培養(yǎng)的人的規(guī)格也是多層次的。德育價(jià)值觀的這種變革使普通人還原了人本性，使道德教育不再空泛。但在這一進(jìn)程中也出現(xiàn)了一定的問(wèn)題，如人們對(duì)道德本身的懷疑，時(shí)代對(duì)道德標(biāo)準(zhǔn)評(píng)定的不一，媒體在評(píng)論道德現(xiàn)象時(shí)所持的褒貶不同態(tài)度等等。在這樣的背景下，無(wú)論學(xué)生還是教師都會(huì)受到影響，無(wú)論堅(jiān)持什么樣的德育標(biāo)準(zhǔn)和德育目標(biāo)，德育工作都要適時(shí)地做出調(diào)整和變革以適應(yīng)學(xué)生的身心發(fā)展和時(shí)代對(duì)教育工作所賦予的新使命。

面對(duì)社會(huì)急劇發(fā)展的新時(shí)代，教育工作者要解放思想，提高自身素質(zhì)，將德育納入教育工作的整體。德育的目標(biāo)要含有培養(yǎng)不斷提高學(xué)生的自我教育能力和適應(yīng)社會(huì)的能力的內(nèi)容。教師要有廣博專(zhuān)深的知識(shí)，要善于捕捉時(shí)代信息，樹(shù)立與時(shí)代特別是目前學(xué)生的整體性格特征相適應(yīng)的道德觀念和智能素質(zhì)，如時(shí)間、效率、競(jìng)爭(zhēng)、以及開(kāi)拓精神和創(chuàng)新能力，重視和發(fā)展學(xué)生不同的愛(ài)好、特長(zhǎng)；注重學(xué)生的行為規(guī)范、倫理道德的修養(yǎng)、心理健康和人格教育；針對(duì)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和知識(shí)水平分層次要求，加強(qiáng)德育工作的針對(duì)性，使其更貼近生活，更貼近時(shí)代，更貼近學(xué)生的思想實(shí)際。

終上所述，新時(shí)期教師德育工作至少要實(shí)現(xiàn)以下四個(gè)方面的轉(zhuǎn)變：

第一，德育目標(biāo)向多元型轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)德育模式的時(shí)代化。教師要善于把握時(shí)代脈搏，站在知識(shí)和文化的前沿，探究德育內(nèi)容的擴(kuò)充和開(kāi)發(fā)，在繼續(xù)重視傳統(tǒng)的道德品質(zhì)教育的同時(shí)，還要充實(shí)學(xué)生的心理健康教育的內(nèi)容。基本的思想教育如熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨、擁護(hù)社會(huì)主義制度等絕對(duì)不能放松和削弱，但要力求簡(jiǎn)明和實(shí)用，盡力采用現(xiàn)代教育手段，注重對(duì)學(xué)生的深層次的影響，而不是德育內(nèi)容和數(shù)量的機(jī)械疊加。在此基礎(chǔ)上，為把學(xué)生培養(yǎng)成為人格健全的現(xiàn)代人，教師還應(yīng)從養(yǎng)成教育、個(gè)性教育和自我教育能力培養(yǎng)方面下功夫，培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合自己的特長(zhǎng)和性格特征，形成自己的獨(dú)立完整的人格，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)社會(huì)的適應(yīng)能力，逐步達(dá)到自強(qiáng)、自主、自立、自育，以迎接不同的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。

第二，德育模式向開(kāi)放型轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)德育模式的社會(huì)化。首先，教師要因時(shí)因地充分利用本地的德育資源，開(kāi)辟校外德育基地，如愛(ài)國(guó)主義教育基地、革命傳統(tǒng)教育基地等。學(xué)校可有序地組織學(xué)生調(diào)查、參觀，充分利用這些基地開(kāi)展活動(dòng)，走出德育單純依靠口頭講授的方式。教師要引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)社會(huì)的負(fù)面因素，通過(guò)講座和討論等形式對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行反思，提高學(xué)生的社會(huì)"免疫"能力，加深學(xué)生對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)。

其次，建立健全社會(huì)、社區(qū)、學(xué)校、家庭、四位一體的德育網(wǎng)絡(luò)。新時(shí)期的德育工作不能局限于學(xué)校的范圍，必須納入流動(dòng)的社會(huì)體系當(dāng)中。調(diào)動(dòng)全社會(huì)的力量，重視、關(guān)心和支持學(xué)校德育工作。教師在立足本校自身德育網(wǎng)絡(luò)的同時(shí)，要主動(dòng)聯(lián)絡(luò)社會(huì)、社區(qū)、家庭，找出本校與社會(huì)的聯(lián)結(jié)點(diǎn)，確立學(xué)校、社會(huì)聯(lián)系的實(shí)體。如成立"家長(zhǎng)委員會(huì)"、"關(guān)心下一代協(xié)會(huì)"、"家長(zhǎng)教師互訪制"等活動(dòng)，有效地推進(jìn)德育的社會(huì)化進(jìn)程，使學(xué)生的道德成長(zhǎng)始終不脫離不偏離社會(huì)和時(shí)代。

第三，德育模式向立體型轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)德育模式的綜合化。新時(shí)期社會(huì)文化對(duì)學(xué)生的影響是全方位的，學(xué)校德育也應(yīng)由單一、靜態(tài)、平面教育向多樣、動(dòng)態(tài)、立體教育轉(zhuǎn)變。一要在具體形式上變單一的灌輸型為多樣的滲透型，使德育方法向著個(gè)性化、民主化、多樣化、綜合化的趨勢(shì)發(fā)展。二要探討課堂德育滲透教學(xué)，研究摸索德育的滲透方法，挖掘德育滲透的潛力，使之成為課堂教學(xué)不可缺少的一環(huán)。

第四，德育情感向尊重學(xué)生個(gè)性轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)德育對(duì)象個(gè)性化。所謂"個(gè)性化" 教育，就是在正確的教育思想、教育觀念的指導(dǎo)下，從學(xué)生的個(gè)性出發(fā)，尊重學(xué)生的需要、興趣、創(chuàng)造和自由，通過(guò)個(gè)性化和社會(huì)化、教育和自我教育的統(tǒng)一過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生的良好個(gè)性品質(zhì)，促進(jìn)其個(gè)性自主和諧的發(fā)展，以培養(yǎng)個(gè)性充分發(fā)展的、人格健全的社會(huì)公民為宗旨，使學(xué)校德育在個(gè)性化教育方面有長(zhǎng)足的進(jìn)步，這也正是學(xué)校德育改革深化的最終目標(biāo)。時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的需要，決定了個(gè)性教育的重要性，而德育在這方面正是大有可為的。只有以此為出發(fā)點(diǎn)，德育才能使人的個(gè)性得到充分和諧的發(fā)展，德育也才能真正成為對(duì)人的一種解放。

德育模式的轉(zhuǎn)變依賴于人們德育觀念的更新和對(duì)德育首位的由衷認(rèn)同，當(dāng)然也依賴于德育本身的作為。不同的時(shí)代和社會(huì)對(duì)德育的要求也不同。教師面對(duì)不同的德育對(duì)象也要做出不同的工作和完成不同的任務(wù)。德育的要旨不在于使受教者了解現(xiàn)實(shí)生活中人們的行為是怎樣的，而在使他們掌握人們的行為可能是怎樣的，應(yīng)該是怎樣的，人的理想是什么，人何以實(shí)現(xiàn)這種理想。德育如果離開(kāi)了這一要旨，德育的意義也就不復(fù)存在了。在德育目標(biāo)確定的條件下，究竟運(yùn)用什么樣的德育模式，以最大限度地調(diào)動(dòng)各方面的積極因素，廣大教育工作者還要結(jié)合自己的教育實(shí)踐進(jìn)行調(diào)整和選擇。