淺析《紅樓夢》之完美中的不完美角色

潘立坤

[摘要]《紅樓夢》是清代小說家曹雪芹的著作，作品中描述了以賈家為首的賈、史、王、薛四大家族由盛轉衰的悲慘過程。作品中以賈家寧、榮二府為主線層層鋪開，以極細致的筆墨勾勒出了各色人物的性格特點。

《紅樓夢》中人們對李紈的印象大都是以一個節婦、慈母、長嫂的形象來定義的，或許有些人還會持一種對封建社會中寡婦的同情心理來審視李紈。而本文以《紅樓夢》里完美中的不完美角色為題，目的就是從完美入手進而剖析、對比主人公的不完美形象、分析導致其不完美性格的原因，并通過一系列分析揭示李紈的悲劇結局。本文第一節為李紈完美形象的概述。第二節為李紈不完美形象的剖析。第三節為李紈矛盾形象成因的分析。最后一部分為全文結語。本文以曹雪芹先生原著為研究對象，同時借助以脂硯齋為主的批語及一些學者的觀點加以論述本文。所研究范圍不包括高鶚續著部分。

[關鍵詞]紅樓夢 李紈 性格 形象 完美

[中圖分類號]I042 [文獻標識碼]A [文章編號]1009-5349（2016）04-0097-02

一、李紈完美形象的概述

（一）恪守禮教的完美形象

在《紅樓夢》中李紈是賈氏榮國府長孫賈珠的正室，賈政的大兒媳，賈府的實際掌控者——賈母的長孫媳婦。由于賈珠早亡，使得李紈中年便獨居守寡，成了所謂的“未亡人”。在封建禮教社會制度下，李紈做到了一個孀居寡婦的完美形象。每日里除了教導自己的兒子賈蘭，就是和大觀園中的姊妹們結社作詩，針織女紅。賈府上下都對她十分禮遇，稱其“大嫂子”，連賈母都對她十分贊賞，遂連月錢都比其他同輩人要高出許多。這也是對她的完美形象的一種肯定。

歷來讀者對她以標準節婦加以冠名，古今眾多學者、大家也都對其不吝贊美之詞。清代涂瀛就曾評價李紈說其“幽閑貞靜，和雍肅穆，德有余而不足于才”。人常道“女子無才便是德”顯然李紈無論是身為女子，還是遺孀，都是合格的，況且又有詩社掌壇的才氣。王蒙在《紅樓夢啟示錄中》也說到，李紈在個人感情生活上恪守婦道。

《紅樓夢》中有一回“焦大醉罵”，寧府中的老仆焦大醉酒后因不滿府中管家而破口大罵，罵的對象也無疑是賈家上下。原文是這樣“你們每日家偷狗戲雞，爬灰的爬灰，養小叔子的養小叔子！”讀過《紅樓夢》的人都知道賈府上下不要說三門以外的下人，就連已有婚配、姬妾的主子們都是不干不凈的，而李紈一個年輕寡婦在賈府這個大染缸里潔身而處，這無疑都是當時完美人物形象的體現。

（二）性格善良的完美形象

在賈府生活其實就相當于處在勢力場中。上到太太、奶奶下到婆子丫鬟大都是見風使舵、嫌貧愛富的。《紅樓夢》賈母做壽一回里就提到了賈母白天吃過壽宴，晚上回到屋子里的場景。

賈母忽想起一事來，忙喚一個老婆子來，吩咐他：“到園里各處女人們跟前囑咐囑咐，留下的喜姐兒和四姐兒雖然窮，也和家里的姑娘們是一樣，大家照看經心些。我知道咱們家的男男女女都是‘一個富貴心，兩只體面眼，未必把他兩個放在眼里。有人小看了他們，我聽見可不依?！边@就可以看出賈府的風氣可見一斑。

《紅樓夢》鳳姐過壽一回中，王熙鳳醉酒回房撞見了賈璉與鮑二家的在一起的私情場面，更偷聽到二人講到鳳姐霸道，日后要將平兒扶正的話，氣急敗壞便打了平兒，好在賈母知道此事出面調解。在調解時賈母、邢夫人等皆批評賈璉不檢，該向鳳姐賠罪才是。在這里李紈也有一段說辭（第四十五回），盡顯李紈識大體既考慮到鳳姐千秋的好日子，又照顧到老太太的感受，最重要的是她身為賈府大少奶奶身份比鳳姐還高些，卻為一個丫頭鳴不平，去質問人人都不敢惹的鳳丫頭，最后使王熙鳳也沒了辦法，只得向平兒賠禮。這也可見李紈的確是一個是非分明的角色。

二、李紈不完美形象的剖析

（一）夫死子弱的弱勢形象

李紈是榮國府的長媳，雖孀居府中，外事不應插手，但作為賈政的大兒媳賈府內宅的事務諸如：錢餉用度、婆子小廝們的事情還應歸李紈來操持，這無論是從倫理綱常還是從個人能力上都是理所應當的。但事實上縱觀整部《紅樓夢》里里外外總領事務的一直都是王熙鳳。李紈唯一的一次主事就是在第五十五回，鳳姐因小產無法料理府中事務，這才使得榮國府缺了主事，太太們商量叫探春和李紈一起暫代鳳姐之職。在這一過程中無論是重新分派府中事務，還是與趙姨娘唇槍舌戰的較量，縱觀探春的行事風格，個人主見都處處蓋過李紈一頭。如此看來，堂堂的正房少奶奶竟不如一個庶出的丫頭。

要說李紈自己不爭也好，老太太、太太、奶奶們不看重李紈也好，這些都無疑是李紈這個角色的不完美?！都t樓夢》中提到的李紈筆墨不多，儼然一副弱勢形象。與其說是一種謙恭，倒不如說是一種自卑、不自信也不被信任的不完美形象。

（二）李紈吝嗇形象的剖析

說到李紈吝嗇可能很多人要不屑于這種說法，認為這是一種矯情的謬論，是污蔑。《紅樓夢》說起這海棠詩社的頭一個東道，李紈卻找了鳳姐。第四十五回，金蘭契互剖金蘭語，風雨夕悶制風雨詞。在此回中結詩社，李紈自薦掌壇卻叫鳳姐去做東道，“鳳姐笑道：虧你是個大嫂子呢！這會子他們起詩社，能用幾個錢，你就不管了？”鳳姐笑著給大家算了一筆李紈的收入道：“一年通共也有四五百兩進餉”。這里可能有人不知道四五百兩是一個什么概念，我可以告訴大家，當時一個普通四口之家一年的吃穿用度是十七兩。

在劉姥姥二進大觀園中螃蟹宴一回有寫到，劉姥姥在一旁則暗暗算計到：“今年的螃蟹五分銀子一斤，七八十斤，再添些酒菜要二十兩，阿彌陀佛，這夠我們莊戶人一家吃一年的了?！边@次螃蟹宴也就是三次詩社雅集中的一次。表面看是寫侯門生活奢靡，可比較之后可以看出這筆精打細算后的螃蟹宴依舊價格不菲。換言之，每次的詩社集會花銷實則不少。但對一個“闊太太”李紈來說并不算什么。當然從李紈的表現來看還是能不出就不出的好。此回說是請鳳姐做監社御史，其實是要找個出錢的“銅商”。由此李紈對錢的看法可見一斑。

若以上判定略顯牽強那么再看《紅樓夢》的三次雅集，第一次是探春做東，詠白海棠做題。第二次是在第三十八回，史湘云提出自罰東道擺下一桌螃蟹宴。第三次是在第四十九回，李紈提議大家湊錢辦的詩社集會。原著中史湘云說到：快商議作詩我聽聽誰是東道。李紈卻說：可巧明日下雪，不如大家湊一社，你們每人一兩，明日送到我這。說罷便從園中姑娘到丫頭一一點名攤派起來。上文說到初結海棠詩社時找鳳姐坐監設御史，那時惹得鳳姐一大段的念白，最終還是撂下了五十兩銀子與眾人作詩社用。前兩次皆有人做東，怎么第三次就要湊份子結社了。這不禁值得我們仔細琢磨那最初的五十兩哪去了？

表面上看似乎每次都很合情合理，但當我們換一個角度來分析，李紈的收入要比詩社其他人的都多，要她出資是很正常的事情此為其一。李紈身為賈府大少奶奶，又是其余人的嫂子，說白了就是一個大人領著一群孩子玩玩，要李紈出錢請客是無可厚非的，此為其二。莫說是在侯門大戶人家，就是在尋常百姓家出門吃飯，礙于面子也總是要搶著買單的，哪好意思在眾人面前細細攤派起錢來。況且，前前后后一共三次無一例外，李紈都沒有出過一分錢。這有些說不過去了！此為其三。綜上所述，我認為，說李紈吝嗇其實并非沒有道理。

三、李紈矛盾形象的成因分析

（一）身份的特殊性

李紈雖出身并非賈、史、王、薛四大家族，但也并非泛泛之輩。其父親李守中是當朝國子監祭酒。所以李紈作為一個書香門第出身的女子，知書達理，人情往來等事情自是不必說的。但在其夫賈珠去世后，變成寡婦的李紈又成了孤兒寡母的弱勢群體，雖說賈母可憐她，但這種可憐怎么可以跟丈夫的依靠同日而語呢。

《紅樓夢》賈府中秋宴會上，合族老少悉數到場，但賈政卻問道：“怎么不見蘭兒（李紈的兒子）。”李紈站起來笑道：那孩子執拗，說老爺沒叫他，就不來了。后來還是賈環等一眾人去請了賈蘭。這在我們現實生活中是不敢想象的，要知道那時的賈蘭已經開始讀書，不是小孩子了。在一個詩書禮儀之邦，鐘鳴鼎食之家，中秋宴會闔家團圓的重要日子里，嫡系的孫子竟然沒有到場，而眾人也沒有嗔怪之意。只是表現出“既然沒來，那就叫人去請吧”，（當然，這一處也有其他紅學家的解釋角度）這不得不引起讀者們的猜測與琢磨。

所以，李紈的形象中有大家閨秀的才氣，有侯門夫人的大氣，也有孀居寡婦的哀怨和膽怯自卑之氣。

（二）筆者有意為之

曹翁筆下的《紅樓夢》中沒有一個人物是完美的，這一點是毋庸置疑的。我們可以從李紈在《紅樓夢》中金陵十二釵正冊判詞中看到：正冊上畫一盆蘭花，傍邊站這一個鳳冠霞帔的夫人。判詞是：“桃李（即李紈的姓氏“李”）春風結子完（即李紈的名字“紈”），到頭誰似一盆蘭？如冰水好空相妒，枉與他人作笑談！這首寫李紈的詩，首句借喻說李紈早年守寡剛生下賈蘭不久丈夫便死去，自己的婚姻就像春風中的桃李一樣，結了果實之后，景色也就完了。第二句寫賈蘭指賈府敗落后子孫皆不中用，只有賈蘭“爵祿高登”。畫中的鳳冠霞帔的夫人正是受了誥命的李紈。后兩句是指李紈冰清玉潔守寡一生，為兒子操心一輩子待兒子封官拜爵之時，自以為是到了安享晚年的時候了，誰知卻“昏慘慘，黃泉路近了”。最終只落得個與他人的作談資笑柄的下場。

《紅樓夢》中《晚韶華》的唱詞：“那美韶華去之何迅，再休提繡帳鴛衾。只這戴珠冠，披鳳襖。也低不了無常性命。雖說是人生莫受老來貧，也須要陰騭積兒孫?！贝硕纬~說的就是李紈前半生寫照。一生精打細算積攢家資，到老后雖賈府敗落但自己不致受貧。但也要積陰鷙呀，這也就是積德行善的意思。劉心武先生認為李紈面對巧姐落難裝聾作啞，這就是她日后無?？上淼膽K淡下場。這才有了《晚韶華》后半段的唱詞：“氣昂昂，頭戴簪纓。光燦燦，胸掛金印。威赫赫，爵祿高登?；钁K慘，黃泉路近！問古今將相可還存？也只是虛名兒后人欽敬！”

不管怎樣，李紈終究成了一個喜劇式的悲劇人物，這也正是曹翁對李紈這角色的巧妙設定。

四、結語

本文分析了《紅樓夢》中李紈的矛盾形象，大部分引用的是曹雪芹所著《紅樓夢》進行觀點論證?！都t樓夢》后續部分雖然不幸遺失，但值得慶幸的是脂硯齋閱讀過整部《紅樓夢》，并且據考證此人與作者曹翁關系甚密。其評石頭記的觀點與作者曹雪芹應更加契合。

文學作品的創作脫離不開時代背景。通過本文對《紅樓夢》部分內容的分析，發現如果單從文本出發來探究這部著作仍存在諸多疑點解釋不清。所以，筆者認為對《紅樓夢》的更多研究還應以還原歷史人物原型、還原當時的時代背景為主要研究手段。

本文所論證部分正是現今紅學界爭論的焦點之一。由于筆者水平有限，沒能更加全面地考證多方文獻資料，所以在立論方面顯得牽強許多，佐證方面也多顯薄弱。尤其是在“賈府中秋宴，獨缺賈蘭”一處，劉心武先生曾就此做了大量細致的分析，包括對李紈原型的考證。而作者就此只是從表面引出疑問，并未敢作深入探討，也沒有資格妄加品評。此處就留與其他優秀的紅學愛好者繼續考證吧！

【參考文獻】

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責任編輯：楊柳