對話·合作·共享

韓炳華

【摘 要】英語教學(xué)本質(zhì)上是一種師生、生生、師本、生本對話的過程，是師師、師生、生生通過對話展開合作的過程，是教學(xué)主體間共享知識(shí)、共享經(jīng)驗(yàn)、共享智慧、共享人生的意義和價(jià)值的過程。

【關(guān)鍵詞】教學(xué)主張；對話；合作；共享

【中圖分類號】G633.4 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A 【文章編號】1005-6009（2016）13-0072-03

雅斯貝爾斯說，真正的教育應(yīng)該是“人與人的主體間的靈與肉的交流活動(dòng)”，而不是“理智知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆集”[1]。英語教學(xué)也不例外，其本質(zhì)是一種致力于相互理解、相互合作，致力于和睦相處、共享共生和共同創(chuàng)造的對話過程。英語課堂是師生開展對話的場所，是師生、生生在合作中“用英語做事”的平臺(tái)，在這里師生激揚(yáng)生命，啟迪智慧，完善人格，共享生命成長。

一、促進(jìn)教學(xué)對話

教學(xué)對話形態(tài)多樣，主要包括：師生與文本的對話，師師、師生、生生間的對話以及師與生的自我對話。克林伯格（Klingberg，L.）認(rèn)為，在所有的教學(xué)中，都進(jìn)行著最廣義的對話，不管哪一種教學(xué)方式占支配地位，這種相互作用的對話是優(yōu)秀教學(xué)的本質(zhì)性的標(biāo)志。在他看來，教學(xué)原本就是形形色色的對話，具有對話性質(zhì)，這就是“教學(xué)對話原理”[2]。

在英語教學(xué)中如何促進(jìn)教師、學(xué)生、文本在認(rèn)知、情感、精神領(lǐng)域等層面，以語言為中介而展開平等對話，使師生重新發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)自我，使其生存狀態(tài)和思想觀念不斷得到豐富、擴(kuò)展和改造呢？

1.優(yōu)化對話環(huán)境。

師生間平等相處、相互信任，是教學(xué)對話的先決條件。“獨(dú)白”式教學(xué)造成的“命令與服從、灌輸與被灌輸”的師生關(guān)系嚴(yán)重阻礙了學(xué)生批判意識(shí)和創(chuàng)新能力的發(fā)展。教學(xué)過程中的師生處于一種無法分解的交織狀態(tài)，本質(zhì)上體現(xiàn)出“包含或者是合作的傾向性”以及“相互平等的精神”[3]。要促成有效教學(xué)對話，就要建立平等性與交互性的教學(xué)關(guān)系。教師不僅要給學(xué)生平等說話的權(quán)利，還要承認(rèn)在師生認(rèn)知上的平等。避免對話中自己追求超越文本，發(fā)出獨(dú)到的“聲音”，而壓制學(xué)生的不同“聲音”。在師生通過文本或教學(xué)目標(biāo)建立的對話中，教師不要用個(gè)人的博學(xué)去征服學(xué)生，而要以一種理解學(xué)生和達(dá)到交互性的方式激發(fā)學(xué)生參與對話，推動(dòng)對話各方之間的理解，消除誤解，達(dá)成共識(shí)。

2.培養(yǎng)傾聽習(xí)慣。

知識(shí)的自主建構(gòu)和意義的創(chuàng)生，依賴于真正的對話。師生、生生在對話中“不在于證實(shí)一種立場的正確性，而是要發(fā)現(xiàn)將不同觀點(diǎn)聯(lián)系起來的方式，以及通過積極進(jìn)入對方視野而拓展自己的眼界”[4]。沒有“傾聽他人、傾聽自己”的良好習(xí)慣，這一目標(biāo)就不可能實(shí)現(xiàn)。教學(xué)中，擁有“先知”地位的教師要鼓勵(lì)學(xué)生暢所欲言，要真誠地期待學(xué)生的參與，要以欣賞的心態(tài)傾聽。甚至要將自己的觀點(diǎn)和意見懸置起來，做到“暫時(shí)性的自我隱蔽”，從而努力地進(jìn)入學(xué)生的世界以真正了解或接納其思想、觀點(diǎn)。[5]

3.學(xué)會(huì)對話技能。

教學(xué)中的對話有三種形態(tài)：一是教學(xué)主體與課程文本的對話，包括師本、生本對話；二是教學(xué)主體與教學(xué)主體的對話，如師生、師師、生生對話；三是教學(xué)主體的自我對話，包含學(xué)生的自我對話和教師的自我對話。思維的交融、思想的碰撞、問題的開放、學(xué)生學(xué)習(xí)的自主、課堂教與學(xué)的生成，這一切都離不開有效的對話。教學(xué)的技巧在于激發(fā)師本、生本、師生、生生互動(dòng)交流，進(jìn)行有效對話。

（1）設(shè)置對話話題。課程設(shè)計(jì)的核心任務(wù)，就在于把“客觀知識(shí)”改造為“動(dòng)姿化”的課程知識(shí)，從而使知識(shí)可以與人對話[6]。根據(jù)對話目的的不同，我們可以通過設(shè)置引導(dǎo)性話題、爭論性話題、探究性話題和拓展性話題等，將教學(xué)知識(shí)問題化，知識(shí)運(yùn)用生活化，激發(fā)學(xué)生參與對話，把學(xué)習(xí)引向深入。設(shè)置話題時(shí)兼顧話題的趣味性、全面性、綜合性、多元性和跳躍性。

（2）維持引導(dǎo)對話。在對話過程中，對話雙方，尤其是對話組織者，對于過程性差錯(cuò)或?qū)χ黝}的偏離，要合理導(dǎo)引，為對話提供支架，保證對話的深入。例如，在師生對話中，教師長時(shí)間地注視學(xué)生；在學(xué)生表達(dá)觀點(diǎn)的過程中保持安靜；當(dāng)學(xué)生表達(dá)清楚某個(gè)觀點(diǎn)時(shí)做出表示理解的反應(yīng)，或者點(diǎn)頭贊許，或者借助“噢”“嗯”“原來是這樣”等語詞；在學(xué)生的表達(dá)告一段落時(shí)，重復(fù)其觀點(diǎn)的核心內(nèi)容，或者鼓勵(lì)學(xué)生繼續(xù)表達(dá)以使其觀點(diǎn)更加深入；等等[5]。

（3）學(xué)會(huì)得體表達(dá)。表達(dá)是教學(xué)對話的基本要素，因?yàn)闇贤ㄒ蕾囉谕〞车谋磉_(dá)。學(xué)生英語表達(dá)能力的兩極分化現(xiàn)象十分嚴(yán)重。課堂或課余活動(dòng)中，教師總喜歡給口語表達(dá)能力強(qiáng)的學(xué)生提供展示的機(jī)會(huì)，而對口語表達(dá)能力弱的學(xué)生，卻很少給予幫助和鼓勵(lì)。因此，教學(xué)中教師要鼓勵(lì)學(xué)生參與對話，自信表達(dá)自己的觀點(diǎn)。訓(xùn)練他們一步步地提高口語表達(dá)能力，首先做到能讓人聽懂、理解；然后把自己想說的意思流暢而有條理地表達(dá)出來；最終達(dá)到能夠用得體、平和的語言說服和打動(dòng)人的水平。

二、對話推進(jìn)合作

溝通與合作是對話教學(xué)的生態(tài)條件。教學(xué)中，對話不僅表現(xiàn)為反思性的個(gè)體行為，更多的情形則表現(xiàn)為合作的集體行為，對話者的歸宿感、和諧感和伙伴關(guān)系不斷加強(qiáng)。通過對話式的互動(dòng)合作，師生分享各自的觀點(diǎn)，通過挑戰(zhàn)彼此的偏見和假設(shè)去建立新知識(shí)，形成新的思考和理解，達(dá)到創(chuàng)造新知識(shí)的目標(biāo)。

1.重視自我體驗(yàn)。

教學(xué)是師生共同探求新知的發(fā)展過程，一般經(jīng)歷從“前理解”到“體驗(yàn)、感悟”，最后到“對話驗(yàn)證”的過程。“前理解”是依據(jù)個(gè)人生活經(jīng)驗(yàn)做出的初步判斷，是對話的基礎(chǔ)。從與文本對話開始，學(xué)生就不斷與自我對話，驗(yàn)證“前理解”，加深體驗(yàn)的廣度和深度，然后再與同學(xué)、老師對話，生成新的意義，形成新的圖式，這就是從自我對話到師生、生生對話的心理過程。從學(xué)習(xí)職能看，自我體驗(yàn)、自我對話是合作的基礎(chǔ)，它可以解決基礎(chǔ)問題，而提高性、挑戰(zhàn)性問題通過合作學(xué)習(xí)解決。

生本對話中，要盡量要求學(xué)生進(jìn)行“裸讀”，即不用教輔，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立的閱讀和思考能力。在對生本對話進(jìn)行評價(jià)時(shí)，對那些經(jīng)過獨(dú)立思考，看似不夠完善的見解要予以肯定。因?yàn)樗鼈兂尸F(xiàn)了學(xué)生在獨(dú)立思考中所碰到的各種疑問、障礙和困難，讓教學(xué)對話和合作建立在學(xué)生真實(shí)的認(rèn)知起點(diǎn)上，讓教學(xué)更具針對性，使課堂活動(dòng)成為學(xué)生獨(dú)立思考和個(gè)性化見解基礎(chǔ)上的互動(dòng)，讓課堂真正充滿活力并具有智慧的高度，從而實(shí)現(xiàn)了共識(shí)、共享、共進(jìn)。

2.提倡任務(wù)型教學(xué)。

任務(wù)型教學(xué)法強(qiáng)調(diào)“用語言做事”“在做中學(xué)”，是英語課程標(biāo)準(zhǔn)提倡的外語教學(xué)法。任務(wù)型教學(xué)把語言應(yīng)用的基本理念轉(zhuǎn)化為具有實(shí)踐意義的課堂教學(xué)行為，教師圍繞特定的交際和語言項(xiàng)目，設(shè)計(jì)出明確、具體、可操作的任務(wù)；學(xué)生通過表達(dá)、詢問、溝通、交涉、協(xié)商等多種對話活動(dòng)形式合作完成任務(wù)，學(xué)習(xí)和掌握語言。

設(shè)計(jì)任務(wù)時(shí)，聯(lián)系生活實(shí)踐，激發(fā)學(xué)生完成任務(wù)的興趣，促進(jìn)他們積極參與語言交流，啟發(fā)想象力和創(chuàng)造性思維。讓學(xué)生用英語做“真實(shí)的事”，在合作做事的過程中，不僅培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用語言的能力，還培養(yǎng)人際交往、思考、決策和應(yīng)變的能力，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

3.構(gòu)建學(xué)習(xí)共同體。

“學(xué)校從內(nèi)部發(fā)生變革的最大原動(dòng)力就在于教師作為專家構(gòu)筑起親和與合作的‘同僚性’。”[7]以課程建設(shè)為載體，通過建立學(xué)校行動(dòng)綱要，加強(qiáng)學(xué)習(xí)型組織建設(shè)和促進(jìn)非正式組織的發(fā)展，建設(shè)教師學(xué)習(xí)型組織，引導(dǎo)他們積極、主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)與創(chuàng)新對話，實(shí)現(xiàn)教師教育教學(xué)水平的提高，促進(jìn)教師專業(yè)化成長；通過學(xué)生學(xué)習(xí)小組和自治組織的構(gòu)建，引領(lǐng)學(xué)生“以知識(shí)為中介進(jìn)而超越知識(shí)，最終讓學(xué)生們走向能力，走向核心素養(yǎng)”；通過學(xué)校學(xué)習(xí)共同體的建設(shè)，讓師生在課程建設(shè)中、在課程實(shí)施中，秉持平等之心，進(jìn)行對話合作，實(shí)現(xiàn)主動(dòng)發(fā)展，取得教學(xué)相長的目標(biāo)。

三、合作走向共享

對話與合作是英語教學(xué)的基本方式和師生全新的生存方式。在對話與合作中，“師生共識(shí)、共享、共進(jìn)、共生，形成一個(gè)真正的‘學(xué)習(xí)共同體’。在共同體中，師生、生生、師師間休戚相關(guān)，相互占有和享受著教學(xué)資源，呈現(xiàn)相互融合、相互滲透的生活形態(tài)。”[9]

1.合作促進(jìn)共享。

合作是共享的基礎(chǔ)，共享是合作的必然結(jié)果。在“用英語做事”的過程中，學(xué)生合理分工，相互配合，承擔(dān)責(zé)任，真誠對話，做到人盡其能，互惠互利，共享學(xué)習(xí)成果。英語教學(xué)中的這種共享關(guān)系，既是文化共享，即對話者之間通過對話溝通獲得對世界新的認(rèn)知，共同提高；也是責(zé)任共享，即大家共同承擔(dān)教學(xué)任務(wù)，共同為教學(xué)成敗負(fù)責(zé)；更是精神共享，情感、價(jià)值、人生經(jīng)驗(yàn)、人生意義的共享。

2.共享走向多元。

特別需要強(qiáng)調(diào)的是，在開放的、動(dòng)態(tài)的教學(xué)對話中，我們不僅要異中求同，而且要同中求異。觀點(diǎn)的不同正說明問題的復(fù)雜性，正說明對話的必要與可能。對話旨在創(chuàng)生和建構(gòu)多種意義，“應(yīng)該盡可能鼓勵(lì)各種聲音和觀點(diǎn)呈現(xiàn)出其多樣性，不要尋求把它們調(diào)解為單一的、一致的、統(tǒng)一的一種聲音，巴赫金把這種狀態(tài)稱為‘眾語喧嘩（heteroglossia）’”[9]。共享并不意味著“達(dá)成一致”。對話作為后現(xiàn)代思想的重要構(gòu)成，同樣要求尊重差異、鼓勵(lì)多元。

總之，教學(xué)需要對話與合作，教學(xué)中只有充盈著對話與合作，也只有通過對話與合作，師生才能共享共生，共同追求教學(xué)的幸福生活。因此，作為師生生存方式的對話與合作，是教師與學(xué)生共享共生的平臺(tái)，在這里他們共享知識(shí)、共享經(jīng)驗(yàn)、共享智慧、共享人生的意義和價(jià)值，他們健全人格、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)交往、學(xué)會(huì)共同做事，成為具有創(chuàng)新精神的現(xiàn)代人。

【參考文獻(xiàn)】

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