延安時期馬克思主義大眾化的“四個結合”

張　進惠曉峰

（1.陜西延長油田股份有限公司　陜西　延安　716000；2.延安大學馬列學院　陜西　延安　716000）

延安時期馬克思主義大眾化的“四個結合”

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（1.陜西延長油田股份有限公司陜西延安716000；2.延安大學馬列學院陜西延安716000）

延安時期，伴隨著學習運動、整風運動的展開，也掀起了一場馬克思主義大眾化運動。這場運動為馬克思主義大眾化積累了許多寶貴經驗，主要表現為四個結合，即把馬克思主義與中國革命實踐相結合，堅持中國化的方向；把馬克思主義與中國傳統文化相結合，堅持民族化的形式；把馬克思主義與人民大眾相結合，堅持群眾化的路徑；把馬克思主義與黨的路線方針政策相結合，堅持具體化的方法等，這些經驗對推進當代中國馬克思主義大眾化有著重要現實意義。

延安時期馬克思主義大眾化

一、延安時期馬克思主義大眾化運動

在黨的擴大的六屆六中全會之后，全黨掀起了一場歷時六年之久的馬克思主義學習教育運動。著名的延安整風，是這一運動的重頭戲和高潮戲。從“大眾化”的角度來審視，這場偉大的運動實際上就是一場馬克思主義的大眾化運動。對此，可從其組織領導、方針原則、規章制度、研究機構、教育體系、文化傳媒等方面加以梳理和分析。

1.組織領導

一是健全了學習組織。中央設立了干部教育部，各地區成立了高級學習組，中央成立了中央學習組。通過這些組織具體領導延安的學習教育運動。二是規定了學習任務。中央宣傳部、中共中央通過《延安在職干部教育暫行計劃》、《關于干部學習的指示》等文件規定了具體的學習任務、主要課程、教科書和參考資料等。三是評估了學習質量。通過制定一系列規章制度，督促、檢查、監督、考核學習活動，保證學習質量。延安整風時期的組織領導更加周密，在準備階段，中央成立了干部教育部，領導全黨的馬克思列寧主義學習。1942年4月14日，陜甘寧邊區總學習委員會成立，領導邊區系統的整風學習。黨的強有力的組織領導，是延安學習教育運動能夠順利進行并取得成功的根本保證。

2.方針原則

中央通過頒布《中共中央關于在職干部教育的決定》、《在職干部教育的方針計劃及制度》等文件，對學習運動進行規范和引導。同樣，在整風學習中，黨中央相繼發布了《關于增強黨性的決定》、《關于在黨內進行整頓三風學習運動的決定》等文件，毛澤東也作了《改造我們的學習》、《整頓黨的作風》、《反對黨八股》、《學習與時局》等報告，明確闡述了整風運動的方針原則等。這些方針原則要求黨員干部要忠實于民族的解放事業，忠實于勞苦人民的利益，忠實于共產黨的路線等，要秉承理論與實際聯系起來、逐步提高、少而精等原則。黨中央的文件和毛澤東的報告，為延安整風學習乃至整個延安時期馬克思主義大眾化制定了方針，指明了方向。

3.規章制度

在學習運動中，中央制定了一系列學習制度和紀律規范，特別是整風學習中，這些制度和紀律得到了不斷完善，制定了考核測驗與獎懲制度；制定了學制和教學方針的具體規定；制定了提高學習質量和改善學習方法制度等。如1939年1月23日《新中華報》報道：“為了更好地建立干部學習制度，無論工作部門與大隊或連隊，均建立有值日員的制度，管理日常一部分工作，給該部負責同志以學習時間。為了督促檢查學習的進程，有些大隊已經組織干部學習檢查委員會，推動干部學習?！?940年邊區黨委根據中央關于每年5月5日馬克思生日為學習節的規定，對全邊區在職干部的學習進行檢查、總結，并在此基礎上，進一步采取組織措施，明確規定黨政機關均設干部教育科，配備得力干部，建立干部學習日制度，定期組織干部學習討論。這些規章制度的制定，為延安時期馬克思主義大眾化提供了長效機制和可靠保障。

4.研究機構

為了更好地學習、研究和傳播馬克思列寧主義，成立了各種學術團體、研究機構。如成立了編譯部、編譯局，翻譯馬列原著，推動了對馬克思主義經典作家的原著學習和解讀，也為馬克思主義理論學習和大眾化提供了教材和資料；成立了馬列學院、高級研究組等專門學術機構，系統、深入、透徹地對馬克思主義理論進行專門研究，從而使馬克思主義理論研究的學術體系更加完善，培養了一批馬克思主義理論研究的學術人才，帶動和形成了延安時期濃厚的理論學習氛圍；成立了政治經濟學研究會、中國問題研究會、黨建研究會、馬列主義研究會、新哲學會等研究機構，對馬克思主義理論進行專題研究，理論聯系實際，研究會之間進行廣泛交流和聯系，共享學習資料和研究成果。各種研究機構的成立，積極開展對馬克思主義的理論研究和宣傳，不僅推動了馬克思主義與中國實際相結合，也為大眾化提供了理論支撐。

5.教育體系

延安時期我們黨通過構建國民教育和干部教育相結合的大眾化教育體系，有力地推動了馬克思主義大眾化。延安時期的國民教育包括小學教育、中學教育和社會教育。當時，在陜甘寧邊區不僅小學教育有了良好發展，中學教育也逐漸發展起來，如先后建立了邊區中學、延安中學、隴東中學、米脂中學、子長中學等。這些學校注重課堂教學與社會實踐、生產實踐相結合，促進了學生德智體全面發展。社會教育主要針對一般的工農大眾，教育的組織形式主要有識字組、冬學、夜學、半日校、午校、民眾教育館等。社會教育采用群眾喜聞樂見的方式進行，不僅掃除了文盲，提高了民眾的文化水平，也促進了馬克思主義的傳播和大眾化。當時的干部教育，包括干部學校教育和在職干部教育兩種形式。

6.文化傳媒

我們黨充分利用報紙、期刊、圖書、廣播、出版社等大眾傳媒廣泛宣傳馬克思主義，對各地的學習情況進行報道。如《解放日報》1942年3月16日社論就具體闡述了“為什么把在職干部教育擺在第一位”的問題，4月3日通訊報道了“自然科學院整頓三風”的情況等。這些報道對于宣傳馬克思主義理論學習的必要性、具體做法、經驗交流都起到了積極的促進作用。延安時期，馬克思主義大眾化過程中，還創造性地通過印刷發放小冊子、傳單，地界墻頭張貼布告、口號和標語，召開報告會、讀書會，創辦形式各異的墻報、黑板報，組織各種類型的宣傳隊表演隊等多樣化形式，廣泛宣傳黨的路線、方針和政策。

二、延安時期馬克思主義大眾化的“四個結合”

延安時期馬克思主義大眾化全面展開，積累了豐富的歷史經驗，在此，難以逐一分析，僅將其中有關內容概括為“四個結合”或“四個堅持”加以闡述。

1.把馬克思主義與中國革命實踐相結合，堅持中國化的方向

早在李大釗等黨的早期領導人那里，就初步具有了把馬克思主義中國化的思想。但是，在黨的幼年時期，對于這個問題的認識還不很深刻，以至于在革命實踐中發生了陳獨秀的右傾和瞿秋白、李立三、王明的三次“左”傾錯誤，給革命事業造成了巨大損害。延安時期隨著中國共產黨從幼年走向成熟、以毛澤東為核心的第一代中央領導集體形成、批判主觀主義特別是王明“左”教條主義，毛澤東明確提出了馬克思主義中國化的命題和任務，不斷推動馬克思主義基本原理和中國革命實踐相結合，始終堅持了中國化方向。1945年，劉少奇在黨的七大上所作的《關于修改黨章的報告》中，高度評價了毛澤東對馬克思主義中國化所做出的巨大貢獻，并且明確提出在全黨掀起學習、宣傳毛澤東思想熱潮的任務。這就意味著，延安時期，共產黨人致力于馬克思主義中國化，從中國實際出發，形成了中國化的馬克思主義理論成果，并把理論成果作為馬克思主義大眾化的主要內容。

2.把馬克思主義與中國傳統文化相結合，堅持民族化的形式

馬克思主義作為一種西方文化成果，要在中國被廣泛接納，必須同中國傳統文化相結合，具有中華民族的文化特色。這種結合取決于馬克思主義與中國傳統文化是否具有包容性、開放性、融合性和互補性。在中國革命實踐中，共產黨人對于兩者關系的認識也經歷了一個過程?！拔逅摹毙挛幕\動以后，一直存在著輕視或否定中國傳統文化，割裂中西文化關系的錯誤。到延安時期，共產黨人才真正第一次科學地解決了中西文化關系，以及馬克思主義與中國傳統文化的關系。一方面馬克思主義要獲得新的生命活力，就要不斷實現民族化、本土化，同中國傳統文化相結合，理論內容和表達方式具有了“中國的特性”、中國特色；另一方面，要做“馬克思主義的歷史主義者”，必須正視中國傳統文化的歷史地位，了解中國傳統文化發展的歷史脈絡，絕不應該割斷歷史，在馬克思主義理論的指導下，不斷傳承中國傳統文化中的優秀部分。延安時期，馬克思主義中國化大眾化的過程，就是西方文化和東方文化相互碰撞、相互吸收、相互融合的過程，是馬克思主義不斷具有了中國傳統文化的文化特色和表現形式的過程。正因如此，馬克思主義才能被中國大眾所接納和認同，成為中國大眾普遍的思想基礎，形成中國革命最為深厚的群眾基礎。

3.把馬克思主義與人民大眾相結合，堅持群眾化的路徑

馬克思主義大眾化必須和“大眾”結合，人民大眾是馬克思主義大眾化的直接對象，為此，大眾化必須堅持群眾化的路徑。一是是深入群眾，調查研究。要實現馬克思主義大眾化，就要深入群眾，進行廣泛的調查研究，了解群眾的真實需求。毛澤東歷來十分注重調查研究工作。延安整風期間，在黨中央和毛澤東的倡導和推動下，全黨大興調查研究之風，這種務實的工作作風，贏到了廣大人民群眾的高度贊譽。二是融入群眾生活，關心群眾利益。馬克思主義大眾化的過程必須要回應群眾的呼聲、解決群眾的問題，這樣才能贏得群眾的衷心支持。三是熟悉群眾語言。馬克思主義大眾化是要對大眾進行馬克思主義理論傳播，理論研究者、傳播者必須熟悉大眾語言。毛澤東：“有些天天喊大眾化的人，連三句老百姓的話都講不來，可見他就沒有下過決心跟老百姓學，實在他的意思仍是小眾化?！保?］這就是說，要使馬克思主義得到廣泛傳播和大眾化，就必須走進人民群眾并與其打成一片。延安時期，馬克思主義之所以能夠深入人心，得到人民群眾的認同、擁護和支持，一個重要原因正在于從黨的領袖、理論家和藝術家，到普通的黨員和干部，都能夠深入群眾，與群眾同呼吸共命運，為群眾謀利益。

4.把馬克思主義與黨的路線方針政策相結合，堅持具體化的方法

馬克思主義是由一般原理組成的理論體系，是抽象的思想理論。如果我們不顧群眾的接受能力，脫離群眾的現實需要，只是照本宣科地宣講理論，脫離實際地空談理論，那么馬克思主義大眾化就不會收到什么效果。延安時期毛澤東激烈抨擊“抽象的空洞的馬克思主義”，堅決反對空談馬克思主義。他甚至說：“一切空話都是無用的，必須給人民以看得見的物質福利?！保?］這里說的物質福利，就是要解決群眾的實際問題。而解決群眾的實際問題，說到底最根本的就是要以馬克思主義為指導，制定出正確的路線方針政策來，換言之，就是要把馬克思主義具體化為黨的路線方針政策，化為群眾看得見摸得著的東西。延安時期，中國共產黨在馬克思主義指導下制定了各種路線方針政策，用具體方法解決面臨的各種問題，從而使馬克思主義和中國革命事業、人民群眾生活緊密聯系在一起。

［1］毛澤東選集（第3卷）［M］.北京：人民出版社，1991：841.

［2］毛澤東文集（第2卷）［M］.北京：人民出版社，1993：467.

A811；D231

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1007-9106（2016）07-0076-03

張進（1978—），男，經濟師，主要研究方向為馬克思主義中國化；惠曉峰（1969—），女，延安大學馬列學院副教授，主要研究方向為馬克思主義中國化。