生態(tài)的主張智慧的課堂

■蔡明

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生態(tài)的主張智慧的課堂

■蔡明

陳芳是生態(tài)語文團隊的核心成員。

她堅持“傾聽+對話”的主張，就是以生為本，就是尊重與關愛每一個學生，了解和走近每一個學生，盡可能多地了解學情，以便組織和落實為每一個學生都能得到關心、對每一個學生都有意義的課堂教學活動和課堂對話。

而陳芳老師的“對話”主張，正是新課程背景下，許多老師的主張。但在陳老師這里，做得更為生態(tài)。她是在“傾聽”之后的“對話”；她不灌輸，不“師道尊嚴”；她民主、平等、溫和，春風化雨，循循善誘；她注重課堂的生成，與學生在圍繞文本的對話中學習語文、運用語文，進而激發(fā)思維，培養(yǎng)能力。

這里提供的一堂課，如果從常態(tài)的評課來說，我們可以這樣說：《阿里山紀行》是美學家吳功正的一篇游記作品。如何挖掘出這篇游記的文本特質，走進美學大師的游記文學，感受和學習滲透在寫景狀物中的審美品質，是教學本文的一大挑戰(zhàn)。同時，這也是一篇文本較長的游記，在初二年級教學，且是一個課時教學，取和舍，也是對教者的一大考驗。

應該說，陳芳老師接受了挑戰(zhàn)，也經受了考驗。這堂課無論是從教什么角度的取舍來看，還是從如何教角度的設計來看，都是可圈可點的。抓牢文眼句“阿里山的風光美如畫”，備課鉆研，深掘文本，找出隱藏在優(yōu)美文字背后的美學意境，選擇兩個精彩畫畫作為切入，讓學生在品讀中感受“寫實、傳神、妙悟”有機結合且層層推進的意境表達藝術，收到了讀景讀神讀境的美的享受。

品讀中適時引入的常建的詩、宗白華的美學觀以及結尾處愛米兒的“一片自然風景就是一種心境”的名言，為理解和品讀提供了依據，也為審美品質的培養(yǎng)提供了豐富的礦藏，開拓了學生的視界。特別讓人興奮的是初二學生在老師的引導和組織下，對于“靜謐的原始森林”和“神木”的品讀，不只是視角令人耳目一新，更在品讀的深度上讓人嘆為觀止。

結合陳芳老師“傾聽+對話”生成語文課堂的“精彩”這一教學主張來看，這是一堂充分體現教學主張的課，更是智慧地體現教學主張的精彩課堂。

1.智慧的對話，不放過每一個語文常識。課堂伊始，老師便有親切的三小問，其實，正是在做學情調研，充分體現了“傾聽”的個人主張。在兩名學生回答的基礎上，老師用“相當準確”給出充分肯定。但，老師有了更好的示范，把易誤和易簡單對待處特別做了強調和細化，使學生對“紀行”這一文體常識的認識更加清晰、條理和深刻。這不能不說是教師的智慧。

2.智慧的對話，尤其關注語文能力的培養(yǎng)。關于課文第3自然段的信息提取這一環(huán)節(jié)的安排和推進，不但非常生態(tài)，而且非常智慧。是“一泓水潭”還是“姊妹潭”的對話過程，簡潔而機智。其中圍繞姊妹潭的特點的概括，老師更是不急躁，決不把答案直接給出，而是根據學生的回答，及時調整誘導，旨在方法的獲得，“作者也真是的，何以要讓‘水墨畫’‘倒置’呢？”提醒了學生作答時沒能理清句與句之間的關系這一錯誤，于是，學生馬上發(fā)現問題，并及時糾正。段內句間關系理順了，概括的方向是對了，但所答還不是最理想的，老師在肯定的同時，讓全班學生參與評價，結果又充分肯定了全班同學是“英雄所見略同”。于是再度對話：“能打滿分嗎？”最后，又提出了字數的限制，得到了這一段的最后概括。這樣的對話，不是一般的生態(tài)，而是智慧的生態(tài)。對話的過程，不只是研讀文本的需要，也是學生訓練信息捕捉、篩選和確定能力的重要的語文學習活動。師生之間的課堂隨機對話非常精彩，學生的課堂投入程度相當的高，最終再在這一示范之后，進行小組合作學習，再次對其余各段進行信息提取與概括，把這一能力點的訓練實實在在地落實在課堂上。

3.智慧的對話，源于老師的善于“傾聽”。聽完這堂課，對于“滿眼”一詞咀嚼的對話環(huán)節(jié)，誰也無法忘記，因為，老師的智慧不一般。而這個“不一般”，正是源于她的教學主張，是“傾聽”的教學習慣成就的對話智慧。學生的回答本來已經讓人激動不已，可陳老師因為擅長傾聽，便能敏銳地發(fā)現非常好聽的語言表達中存在的理解與欣賞的錯誤。于是，在適當強調和充分肯定學生正確的內容之后，輕輕一問，“只是，老師有一點不明白，從繪畫藝術上講，既然有‘廣闊的背景’，那么就該有‘突出的主體’，而你說是‘給出了特別的審美對象’，是說‘背景’呢，還是‘主體’呢？”如此一問，便把全班同學的品味和欣賞帶入了更深層面，也讓我們再次感受到陳老師“傾聽”的能耐，甚至可以這樣說，因為傾聽，所以精彩。當學生們對“滿眼”的品味漸漸深入后，老師自己也適度參與其中，作出拓展性的示范，并幫助學生把先前發(fā)言中的最后一句話做了修改與完善。這樣的對話，真的是讓人佩服！語文老師的魅力，其實是課堂對話的魅力，而課堂對話的精彩，某種意義上源自于老師的善于傾聽、敏銳發(fā)現和循循善誘。這就是例證，其實，這堂課就是例證。

4.智慧的對話，其實就是不斷地激發(fā)、喚醒和鼓舞。這一點，可以說充滿在整個課堂對話過程之中。但在第5自然段課堂學習與對話中體會得非常突出，尤其是當科代表的深情朗讀之后，這一點達到了高潮。學生的誦讀之好，是出乎意料的。學生對所以這樣閱讀的陳述，更是出乎意料的。陳老師在充分肯定之后，沒有滿足于此，依然期待著同學們還有什么欣賞的新發(fā)現，果不其然，學生又有了一個接一個的新發(fā)現，并把這種發(fā)現引向了對“原始森林”這幅風景畫的美學意韻的挖掘和美學層級的發(fā)現上去。這要感謝陳老師的不斷投石激水，感謝陳老師的“精彩”“真好”的鼓勵，當然，更要感謝老師本身對文本獨到深刻的欣賞和個人的美學素養(yǎng)。正如葉圣陶先生所說，閱讀和品味，“不要抽出而講之”，必須以心契心，以文解文，以言傳言。陳老師，做到了。

5.智慧的對話，在陳芳老師這里，更是語文的對話。正如她本人在教學主張里所說的那樣，“僅就某一個語文學習問題的對話而言，一個優(yōu)秀的語文老師必須在提問與展示、交流與探討、獨白與傾聽、欣賞與評價等多種形式和豐富樣態(tài)的交替變化中追求如下三個漸次上升的生成境界：相關語文知識接受的科學性——有關問題的理解與回答的正確性——語言表達的邏輯性與藝術性”。陳老師是這樣主張的，更是這樣去實踐的。“三性”的概括相當語文，落實了“三性”，也就有了真正意義的語文教育。

（作者系江蘇省特級教師，教授級高級中學教師）