大學生感恩、人格與社會支持的關系研究

強健

（呼倫貝爾學院教育科學學院，內蒙古 呼倫貝爾 021008）

大學生感恩、人格與社會支持的關系研究

強健

（呼倫貝爾學院教育科學學院，內蒙古 呼倫貝爾 021008）

感恩是中華民族的優良傳統，也是大學生必須具備的道德素質。為了解大學生感恩與人格、社會支持的關系，現采取隨機抽樣的方法選取哈爾濱理工大學、哈爾濱商業大學、哈爾濱林業大學及哈爾濱師范大學四所學校的650名大學生為被試，采用《大學生感恩問卷》、《大五人格問卷》、《領悟社會支持量表》為測量工具進行調查。結果發現，感恩總分與神經質存在極其顯著的負相關，而與外傾性、開放性、宜人性、盡責性及社會支持總分存在著極其顯著的正相關；社會支持在開放性、外傾性、盡責性和宜人性之間對感恩起到了部分中介作用，并此基礎上對結果進行深入分析。

感恩；人格；社會支持；大學生

1 研究背景

隨著積極心理學的興起，感恩已成為當代心理學研究的熱點問題。有關感恩方面的詞匯，大多來源于拉丁字根“grat ia”，意思是恩惠、仁慈、令人愉快的，他們都與“仁慈、慷慨、禮物、給予和接受的美等”有關[1]。哲學、社會學、倫理學等很多學科都從各自學科研究的視角對其進行過深入的研究與探討。但針對各學者對感恩從不同的角度的界定中可以看出，感恩是一種多層次的概念，可以從多種角度來定義。但歸納起來有以下幾點共同的看法：感恩是一種積極情緒，它和個體的主觀感受，如滿足、快樂、幸福有密切的聯系；個體是在認識到自己得到了他人無私的幫助或恩惠后，才會產生的一種情緒；感恩具有激發動機的作用，也就是說一個人在得到他人給予的恩惠之后，感恩可以激發他做出善舉以作回報[2]。因此認為，感恩就是對他人、社會、自然給予自己的恩惠和幫助在心里的認可，并希望回饋且將其傳遞下去的一種認識、情感和行為。在這里，他人、社會、自然即施惠者，指提供恩惠的人或物。自己即受惠者，指接受恩惠的人。恩惠和幫助可能是物質的，也可能是非物質的。回饋即受惠者針對施惠者產生的，而傳遞是指受惠者將這種行為施予施惠者以外的人或物。

影響大學生感恩水平發展的因素有很多。從個體的內部因素來考慮，不同的人格特征可影響個體對感恩的認知和理解，由于個性差異，面對同樣的事件，有的人可能體會到感動，有的人則可能根本就沒有意識，漠視幫助他的人。而社會支持可作為影響感恩的外部因素。社會支持主要是指來自家庭、親友和社會其他方面（老師、同學、組織等）對個體的精神和物質上的慰藉、關懷、尊重和幫助。得到不同程度社會支持的人，其感恩水平也會有相應的差異。由上述可知，感恩與人格和社會支持之間有著密切的關系。那么大學生的人格、社會支持到底對感恩有著怎樣的影響呢，現有必要對這個問題進行比較深入的探討。

本研究將在繼承國內外已有研究的基礎上，研究我國大學生感恩的現狀和特點，同時探討感恩與人格、社會支持的關系，旨在關注影響感恩水平的內外因素，希望能為提高大學生的感恩水平提供資料和依據。

2 大學生感恩與人格、社會支持的關系

為了解大學生感恩水平與人格、社會支持之間的關系，現采用隨機取樣的方法，選取了哈爾濱理工大學、哈爾濱商業大學、哈爾濱林業大學及哈爾濱師范大學四所學校的大學生為被試，專業涉及農林經濟、人力資源、自動化、計算機、法學等。共發放問卷650份，回收有效問卷564份，回收有效率為86.8%。其中男生289人，占51.2%，女生275人，占48.8%。調查問卷為自編《大學生感恩問卷》，問卷由3個維度構成，包括感恩父母、感恩老師、感恩社會，共有25個項目，采用5級評分的方法，得分越高表示被試的感恩水平越高。問卷總分的克倫巴赫α系數為0.89，各維度的克倫巴赫α系數分別為0.69、0.80、0.85。調查人格的問卷為Costa和Mc-Crae根據大五人格結構理論編制的《大五人格問卷（簡化版）》簡化版，共包含60個項目，測量個體神經質、外向性、開放性、宜人性、盡責性等五項特質。在本研究中這五個維度的克倫巴赫α系數分別為0.84、0.78、0.65、0.68、0.80。調查大學生社會支持發展水平的量表采用的是姜乾金等人修訂的Zimet編制的《領悟社會支持量表》。由12個題目構成，分別測定個體領悟到的來自各種社會支持源例如家庭、朋友和其他人的支持程度，同時以總分反映個體感受到的社會支持總程度。在本研究中家庭支持、朋友支持、其他支持和全量表的α系數分別為0.76、0.85、0.75和0.88。研究所得數據結果運用SPSS21.0和Amos17.0進行相關分析和中介效應檢驗。

2.1 感恩與人格、社會支持的相關分析

為了解感恩、人格與社會支持之間的關系，本研究將感恩的3個因子（感恩父母、感恩老師、感恩社會）得分求和，得到一個感恩水平的總分，得分越高表示其感恩水平越高；將社會支持的3個因子（家庭支持、朋友支持、其他支持）得分求和，得到一個社會支持總分用以表示其社會支持狀況，得分越高，表示獲得的社會支持程度越高。再對感恩總分與大五人格的神經質、外傾性、開放性、宜人性和盡責性及社會支持總分進行Pearson相關分析。結果發現，感恩總分與神經質存在極其顯著的負相關(r=0.12)，而與外傾性、開放性、宜人性、盡責性及社會支持總分存在著極其顯著的正相關(r=0. 35，0.30，0.25，0.34，0.41)。

2.2 中介效應檢驗

從上述的相關結果可以看出，感恩與大五人格各因子和社會支持存在著顯著相關。在此基礎上對這幾個變量建立結構方程模型，進一步分析探討大五人格和社會支持對感恩的影響。溫忠麟、張雷、侯杰泰等人總結了已有的各種檢驗方法，提出了一個中介效應檢驗程序，認為中介變量是自變量X對因變量Y發生影響的中介，是自變量X對因變量Y產生影響的實質性的、內在的原因，即自變量X通過中介變量M對因變量Y產生作用，假設Y與X的相關顯著，意味著系數c顯著，在這個前提下考慮中介變量M[3]。

按照上面的檢驗程序，使用AMOS17.0進行結構方程模型分析，首先建立大五人格對感恩的回歸模型。結果發現人格中的開放性、外傾性、神經質、宜人性、盡責性對感恩總分的標準化路徑系數分別為0.19、0.25、0.16、0.17和0.23，且回歸路徑系數均達到了極其顯著水平，說明大五人格中的五因素與感恩有極其顯著相關，基于此，將社會支持納入到模型中來，探討人格影響感恩的中介因素。

通過中介效應分析發現，神經質到感恩總分的路徑系數為0.16，達到顯著水平，而到社會支持的路徑系數為0.03，未達到顯著性水平。根據中介變量檢驗程序，對其進行Sobel檢驗，檢驗結果為0.75，小于0.97（p<0.05），未達到顯著水平，說明社會支持在神經質與感恩之間沒有中介效應。

將神經質到社會支持的路徑刪除后，再次對該模型進行檢驗，發現宜人性到社會支持的路徑系數為0.07，未達到顯著性水平。按照中介變量檢驗程序對其進行Sobel檢驗，檢驗結果為1.38，大于0.97（p<0.05），達到了顯著性水平，說明社會支持在宜人性與感恩之間起到了部分中介作用。刪除了神經質到社會支持路徑后的模型擬合指數表，χ2/ df為0.35，該模型擬合較好。通過模型可得出，社會支持在開放性、外傾性、盡責性之間對感恩起到了部分中介作用。通過Sobel檢驗得到，社會支持在宜人性和感恩之間起到了部分中介作用。

3 分析與建議

3.1 感恩與人格、社會支持的相關分析

通過調查大學生人格與感恩的關系發現，感恩與大五人格的各個因子呈顯著相關。其中感恩與神經質呈顯著的負相關，說明神經質得分越高的人，其感恩水平越低。感恩與外傾性、開放性、宜人性和盡責性呈顯著的正相關，說明他們得分越高的人，感恩水平也越高，證明大學生的人格和感恩水平有一定的相關性。根據大五人格的定義可知，外傾性得分高的人愛好交際，通常表現得較樂觀、友好；開放性得分高的人傾向于尋求新鮮事物，不落俗套；宜人性得分高的人是樂于助人的、富有同情心的；盡責性得分高的人做事嚴謹，責任心強；而神經質得分高的個體傾向于有過多的要求和沖動，易出現極端和不良的情緒反應。感恩作為一種正向、積極的情緒，必然也會受到這些人格特質的影響。如果個體表現的較為友好、樂于助人，那么個體就較易得到別人的幫助，容易產生感恩的情緒體驗，并在他人需要時，及時主動的幫忙，進而提高了感恩水平[4]。

領悟到的社會支持主要是一種認知過程，強調的是個體自己對社會支持的主觀認識和評價后所產生的情緒體驗和內心感受。領悟社會支持與感恩的相關分析表明，領悟社會支持得分高的人，其感恩水平也高。一個人只有先感知到生活中有父母、老師和他人的幫助與支持，才會在內心產生一種被認可的情感體驗，進而在他人需要幫助時伸出援助之手。所以領悟社會支持對別人給予自己幫助行為的理解有著重要影響[5]。

3.2 中介效應分析

通過對社會支持在大學生大五人格與感恩之間中介效應的檢驗發現，社會支持在開放性、外傾性、盡責性、宜人性與感恩之間起部分中介作用。這表明，一方面，大學生的人格可直接影響其感恩水平；另一方面，大學生的人格又通過社會支持系統間接作用于感恩。

開放性得分高的個體具有較強的創造性、興趣廣泛、較易接受新觀念，是個不落俗套的人。他們在日常生活中興趣廣泛，思維靈活，能根據實際情況及時提出自己的想法和需要，主動尋求家人及朋友的支持。另外這種類型的人對美好的事物比較敏感，所以他們更易覺察到他人對自己的幫助與恩惠，進而產生更多的感恩情緒。

外傾性得分較高的人具有好交際、健談、精力充沛等特點，日常生活中更易得到積極的情緒體驗。此類型的人一般具有較好的人際關系，善于交朋友，擁有更完善的社會支持系統。當個體有能力獲得較多的社會支持時，就感到自己被別人尊重、支持和理解的水平越高，就越能正確認識到別人對自己的幫助，越容易產生感恩之情。

盡責性是指我們控制、管理和調節自己沖動的方式，這種類型的人有較強的責任感，凡事按規矩辦事，做事態度嚴謹，對自己的能力充滿自信。一個比較盡責、自律的人在生活中自然會贏得更多家人、朋友或老師的信任和支持。當他需要幫助時候，其廣泛的社會支持系統會對他提供有利的幫助，責任心強的人會將他人對自己的幫助銘記于心，并在適當的時候做出回報的行為。

宜人性高的人是善解人意的、友好的、樂于助人的，他們對人性持樂觀的態度，在人際交往中往往更受歡迎，因而一般具有良好的人際關系及社會支持系統。這種類型的人在別人遇到困難時會主動伸出援助之手，所以如果他們在生活中遇到困難，也同樣會獲得來自家庭、朋友和社會中他人眾多的支持，他們也會從善意的角度來理解別人給予自己的幫助。

通過上面的分析可知，擁有積極人格特征的大學生，在內心上感受到的、擁有的社會支持更多，也更善于利用社會支持，進而感恩水平更高。中介效應檢驗的結果表明，社會支持沒有在神經質與感恩之間起到中介作用。神經質主要指個體體驗消極情緒的傾向，得分較高的人更容易體驗到諸如憤怒、抑郁等消極情緒。他們對情緒的調節能力比較差，情緒波動大。所以在日常生活中，無論他們社會支持水平的高低，他們都不去關注，而更多體驗到的是生活中的負面情緒，對社會支持的主觀體驗能力較弱。所以社會支持在神經質與感恩之間沒有起到中介作用。

當然需要說明的是，社會支持在人格對感恩的作用間只是起到部分中介作用，這就意味著，還需要結合其他影響因素來進一步認識人格與感恩的關系，而這就需要在以后的研究中進一步探討。

[1]Pruyser P W．The Minister as Diagnostician：Personal Problems in Pastoral Perspective[J]．Philadelphia：Westminster Press，1976.

[2]劉建玲.感戴:心理學新的研究領域.河南大學[D],2005.

[3]溫忠麟，張雷，侯杰泰等.中介效應檢驗程序及其應用[J].心理學報，2004，36(5):614-620.

[4]徐金英,孟勇.醫學生感恩與父母教養方式、人格關系[J].中國健康心理學雜志，2014，22(6)::924-927.

[5]劉亞楠，張舒等.感恩與生命意義:領悟到的社會支持與歸屬感的多重中介模型[J].中國特殊教育.2016,4: 79-83.

責任編輯：鄧榮華

C912.6

A

1672-2094(2016)06-0021-03

2016-10-18

強健（1984-），女，內蒙古呼倫貝爾人，呼倫貝爾學院教育科學學院講師，碩士研究生。研究方向：心理學。