“男版白蓮花”與“女裝花木蘭”

肖映萱++葉栩喬

電視劇《瑯琊榜》播出后，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)一再申明這是一部“男人戲”①。然而在朝斗、武俠、戰(zhàn)爭(zhēng)等看似“男人戲”的表殼包裹下，卻藏著一顆“女性向”的內(nèi)核——小說(shuō)《瑯琊榜》出身于“女性向”網(wǎng)站（最初連載于晉江原創(chuàng)網(wǎng)，后轉(zhuǎn)到起點(diǎn)女頻）②；身兼原著作者與電視劇編劇雙重身份的海宴也是一位女性；更重要的是，這部作品彰顯了一種“女性本位”的心理趨向。在《瑯琊榜》中，“大歷史敘述”是通過(guò)男性的“情義千秋”實(shí)現(xiàn)的。一方面，海宴讓這些男性扮演了“白蓮花”（釋義見(jiàn)下文）的角色，并通過(guò)“基情”（即男男戀情，英文為Bromance，即Brother與Romance的合成詞）和“顏值”獲得合法性，以此完成主流價(jià)值的復(fù)歸；另一方面，海宴反轉(zhuǎn)了“白蓮花”傳統(tǒng)，塑造了一批“女裝花木蘭”形象，將這些年來(lái)“網(wǎng)絡(luò)女性主義”的突破成果推向大眾視野。

一、“女性向”大歷史敘述與“男版白蓮花”

《瑯琊榜》明明是“男人戲”，觀眾中也有不少男性，為什么說(shuō)它是“女性向”？事實(shí)上，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的“男/女性向”不是以主角和主要讀者的性別為依據(jù)劃分的，更重要的是它的心理趨向，即它是以滿足哪一個(gè)性別的欲望和意志為旨?xì)w的。在網(wǎng)絡(luò)空間出現(xiàn)之前，沒(méi)有所謂的“女性向”小說(shuō)，瓊瑤式的言情小說(shuō)在大眾文藝中占據(jù)著與今天的“女性向”網(wǎng)絡(luò)文學(xué)相似的位置，但其中滲透著大量不自覺(jué)的男性主導(dǎo)意識(shí)。網(wǎng)絡(luò)空間突顯了“男/女性向”的區(qū)別，使得它們朝著各自的方向越走越遠(yuǎn)?！芭韵颉笔桥栽谔与x了男性目光的封閉空間里以女性自身話語(yǔ)進(jìn)行書(shū)寫(xiě)的一種趨勢(shì)，而“男性向”是被“女性向”反身定義的?！?br>