新課標下高中語文新詩有效教學策略

蔡慶榮

(福建省莆田第十八中學，福建 莆田 351162)

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新課標下高中語文新詩有效教學策略

蔡慶榮

(福建省莆田第十八中學，福建 莆田 351162)

高中語文教學應重視新詩教學，對于提高學生的語文素養、培養高雅的審美情趣具有重要意義。然而，現實中的新詩教學并沒有體現出其真正的價值，情況不容樂觀。要改變這一現狀，需要在高中語文教學中進一步強化新詩教學。多元解讀意象、引導查閱資料、有效拓展延伸和加強寫詩訓練，是強化新詩教學的有效策略。

新課標；高中語文；新詩教學；有效策略

《高中語文課程標準》在課程目標“感受·鑒賞”部分指出：閱讀優秀作品，品味語言，感受其思想、藝術魅力，發展想像力和審美力……通過閱讀和鑒賞，深化熱愛祖國語文的感情，體會中華文化的博大精深、源遠流長，陶冶性情，追求高尚情趣，提高道德修養[1]。高中語文教學應重視新詩教學，對于提高學生的語文素養、培養高雅的審美情趣具有重要意義[2]。然而，現實中的新詩教學并沒有體現其真正的價值，情況不容樂觀：有的只重視朗誦，有的只將新詩用散文化的語言予以復述，有的直接結合時代背景對詩進行政治性說教等。高中語文新詩教學應該采取哪些有效的策略呢？在此，筆者結合十幾年的教學實踐談幾點淺見。

1　多元解讀意象，激發閱讀興趣

意象是詩表意的基本單位，詩人選擇此種物象入詩，而不選擇那種物象，一定是看中了此物象與其所要表達的情感意志具有某種相似性特征。這種相似性特征往往是隱蔽的，甚至是只有作者自己才知曉的。因為詩用以傳達意思的文字很少，而其中的內涵卻很大，它們之間構成了一個意義的空白。這種空白給讀者的猜測、重構、想象再創作提供了一個廣闊的天地，這也是讀者對新詩開放性解讀的大舞臺。詩中的意象蘊含情感有表層和深層之分，表層是我們讀者可以通過讀詩，對詩中文字的分析即可領悟到的意象所蘊含的感情基調。如教讀徐志摩的《再別康橋》，其中對“云彩”這一意象的分析，我們可以這樣引導學生：“云彩”這一物象從表意上說只是要寫“云”，那為什么后面要加一個“彩”字呢？有了這一個字也就讓我們領悟到了作者此時看到的“云”是具有五顏六色的美感，詩人看云的美與賞云時的喜悅心情是緊密聯系在一起的，其中一定有詩人喜悅之情的表達。而深層則是作者主觀上想用這種意象來抒發什么情感，表達何種志向，而且詩中不一定有直接的明示，而是要通過背景分析、詩人經歷等外圍因素的介入才能體會到的，即意義空白點。因此我們在引導學生分析詩的意象時，特別要注意引導他們對新詩從表層到深層的開放性解讀。仍以教讀徐志摩的《再別康橋》為例，我們先可以讓學生找出詩中的意象，其中有“西天的云彩”“夕陽”“金柳”“艷影”“青荇”“水草”“虹”，然后讓學生根據自己的生活經驗討論這些意象的藝術特征。這一討論過程有可能會產生豐富的答案。如“夕陽”，有些人認為是日落時分的太陽，其中蘊含著傷感；也有人認為夕陽下的光輝呈現出橘紅色，有時又是緋紅，不斷變化，比其他時間的太陽光更加絢麗，更讓人著迷。那么對詩中的這些意象的藝術特征應取何意呢？這就要讓學生根據他們對詩的理解及自己的生活經驗去鑒賞了。因為意象在詩人的修辭格作用下，浸透著詩人的情感體驗，只有認真玩味才能進入詩的情感內核，才能真正體會詩的美妙。因此，教師在教學時一定要注意引導學生進行開放性解讀。

當然，在新詩教學中也不能把詩中的意象單個地肢解分析，既然在一首詩中同時使用了幾個不同的意象，那么這些意象組合在一起所產生的藝術效果與單個意象的表意效果一定會有不同。就象人體的頭、手、腳等同時構成一個完整的身體時，它才名符其實，才具有其實在意義，才能發揮其真正意義上的作用。所以對詩的意象分析也應注意到意象組的整體表意功能，只有把這個組合作為一個整體來看，其產生的“情感場”才能顯露出來。如徐志摩的《再別康橋》，“云彩”“夕陽”“虹”“星輝 ”這一組天上的意象組合在一起，讓我們感受到這是一種寧靜、安祥的天幕，同時這些都是可望而不可即的虛幻之景。與這組天上虛幻之景相對應的另一組意象組“金柳”“艷影”“青荇”“水草”，這是地上的實景。詩人構思這兩個意象組合的用意是什么呢？對這些詞語應取本義、比喻義、引申義還是象征義？其中大有文章可作，這可以激發學生的思考，老師千萬不能越俎代皰，只作為一個學習的組織者、促進者的身份出現，必要時作些點撥即可。討論了這些意象組后，接下來再讓學生體會“我”想“在星輝斑斕里放歌”而又“不能放歌”這組矛盾組合。相信學生一定會有很多看法，只是我們在分析指導中要給予學生話語權，讓他們大膽說出自己的想法。這樣，意象的深層含義會不斷被挖掘出來，意義空白也在學生的討論中逐步被補上。于是，學生在體會到參與文本建構的樂趣的同時，也激發了對新詩閱讀的興趣。

2　引導查閱資料，培養解讀創意

查閱資料是為學生領悟詩意，感受詩情進行再創作服務的，在閱讀新詩中具有特別重要的意義。在教讀新詩中引導學生查閱資料，要做好兩方面的工作：一是引導學生查閱與詩意理解有關的資料，至少包括詩人的生平經歷、社會背景、民俗習慣等，因為讀詩一個很重要的方法就是知人論世、解讀文本；二是引導學生查閱前人對詩意理解的資料，因為對一個問題的研究應有繼承和拋棄，應站在前人的肩膀上前進。這是新詩本位特點決定的，也是新課程研究性學習的一種有效嘗試[3]。

解讀新詩，至少要研究詩寫作的背景、詩人的詩藝主張、當時詩潮、思潮、詩人的生活經歷等。例如教學戴望舒的《雨巷》時，在教之前完全可以讓學生先去查閱戴望舒的生平簡歷，查閱他成長的環境、學習的經歷、生活的時代等。學生了解這些資料后，自然會把它介入自己理解詩中所蘊含的情感、所表達的主題、所透露出的地方文化的過程中；介入理解詩中所描寫的內容、展現的意境與詩人的相關性的過程中；介入理解詩中意象的來源，把握詩中感情基調的由來的過程中等。學生把自己的這些理解帶到課堂上來討論，那就一定更有話語了。在課堂討論之后再引導學生去查閱《雨巷》相關的解讀文章，并把它與自己在課堂討論的理解相對照，就會又一次激發學生的思考，讓他們在思考中與前人的觀點產生碰撞而生發出新的火花。這樣既實現了詩歌解讀方法的學習，又容易產生對詩歌解讀的創意。

至于查閱資料的形式則可以是多種多樣的。如可以把語文課堂搬到圖書館，讓學生根據既定的目標去查閱文獻資料；也可以讓學生直接上網查閱相關資料；有些涉及時代特征的資料，也可以讓學生去采訪自己的前輩，了解時代特征、風土人情；也可以到一些博物館、名勝古跡中去感受相關的氣氛，體驗詩人當時的情感等等。但不管用何種方式查閱到的資料，也不管這資料是有形的還是無形的，教師都應該作合理的引導，讓學生注意取舍，有選擇地接受。

3　有效拓展延伸，擴大知識面

在現行的高中語文教材中選入的新詩作品較少，這是教材的缺憾，但我們教師在上課時不能因這種缺憾而限制了我們的新詩教學，要對教材進行補充。一方面是對教材的彌補，另一方面也是讓新詩教學從課內延伸到課外，擴大學生的知識面，激發他們學習新詩的興趣。這個拓展至少可以有三個方向：一是同一作者在其作品選擇上延伸，二是在相同流派不同作者之間的作品延伸，三是向新詩經典篇目延伸。

我們在教讀戴望舒的《雨巷》時，可以另選他的一些作品，如《我底記憶》《路上的小語》《林下的小語》等。這些作品是戴望舒較明顯表達愛情的詩，讓學生把這些詩中“親愛的，在心中你也感到冷嗎？/當你擁在我懷里/而且把你的唇黏著我底的時候”(《林下小語》)，“給我吧，姑娘，那在你衫子下的/你的火一樣的，十八歲的心/那里是盛著天青色的愛情的”(《路上的小語》)的詩句與《雨巷》中“我希望逢著/一個丁香一樣的/結著愁怨的姑娘”的詩句比較，從而探究它們的情感主題，并對其他讀者的解讀觀點批判地接受。這種引入同一詩人不同作品的做法，不但可以訓練學生新詩閱讀的思維能力，擴大知識面，還可以激發他們對新詩的閱讀興趣。

我們還可以選擇一些同流派不同詩人的詩作到我們課堂，與課內詩作進行比較。如教讀徐志摩的《再別康橋》時，就可以選聞一多的《死水》作比較閱讀，讓學生去領會新月派詩的藝術特色。當然，在教讀高中必修課中的新詩時，也可以把選修課中的新詩拿出來相互比較閱讀。這樣既拓展了語文課堂，又延伸了新詩教學的內容，還能培養學生良好的學習習慣。

另外，可以把一些經典的、受到人們普遍認可的詩作引進我們的語文課堂，在課堂上讓學生利用課內學到的新詩閱讀方法去閱讀。如在高一必修的新詩單元上完后，可以另選臺灣著名詩人鄭愁予的《錯誤》，讓學生去領會詩中“那等在季節里的容顏如蓮花的開落”那新奇的比喻，“東風不來，三月的柳絮不飛”“跫音不響，三月的春帷不揭”中那情與景的融合。

新詩教學如果能在課堂中引入這些內容，相信一定能把語文課堂變成探究的課堂，求知的課堂，高效的課堂。

4　加強寫詩訓練，提高人文素養

在我們當前的教學過程中往往出現一個矛盾——每個人都很喜歡詩，都認為詩很美，日常生活和學習中也常用詩來形容美，如詩樣年華、詩意生活、詩化人生等，可是對寫詩卻敬而遠之。特別是高中階段，在各種各樣的語文考試中，作文題都有這樣一句話：“文體不限，詩歌除外”，這就暴露出新詩教學的一個缺憾。可是新課標要求發展語言能力的同時，還要求發展學生的思維能力，激發學生的想象力和創造力。新詩因其長短皆宜，形式自由，很適合高中生自由抒發情感的特征。而且，新詩最能展現創造性思維，有利于培養學生的想象力和創造力[4]。此外，學生在練習新詩寫作時是一種生命本真的釋放，能提高人的生命體驗水準 。加強學生新詩寫作訓練，是對學生人文情懷的培養，這既教書又育人的舉動，我們為何能把她排除在外呢？

況且，正如薩特所說：“寫作和閱讀是同一歷史行為的兩個方面”，福建師范大學文學院潘新和教授在他的《表現與存在》中也主張“閱讀為寫作，倡導言語人生”。那么學生在閱讀新詩后，讓其根據自己對生活的體驗練習寫作新詩，讓他們的生活體驗也得到一種詩意的安居又有何不妥呢？

當然在新詩寫作教學中，老師要善于發現學生詩作中的閃光點，哪怕是一點點微光，也不能讓他熄滅在老師、同學的漠視之中。我們可以把學生中較好的詩作讓學生點評，老師也要作適當的點評、鼓勵，讓他們的心靈得到一種人文關懷，給他們帶去詩意人生的快樂。

新詩教學應是具有詩性的彰顯、人文的關懷、本位的復歸的教學，異于其他語文課的教學。讓學生通過詩的學習，而在時代的物化與異化中，保持一種心靈的凈土，是我們高中語文老師長久而偉大的任務。

[1] 中華人民共和國教育部.普通高中語文課程標準(實驗)[S].北京：人民教育出版社，2003.

[2] 藍香.河源地區高中語文新詩教學現狀與策略探究[D].廣州：廣州大學，2013.

[3] 楊理沛．當下語境中的新詩鑒賞[J]．語文教學與研究，2011(1)：22-23.

[4] 沈首梅.中學語文新詩教學存在問題及對策研究[D].福州：福建師范大學，2009.

(責任校對晏小敏)

10.13582/j.cnki.1674-5884.2016.08.002

20160412

蔡慶榮(1975-)，男，福建莆田人，中學一級，主要從事中學語文教育教學研究。

G632.0

A

1674-5884(2016)08-0006-03