碩士研究生道德教育途徑分析——以華南師范大學為例張爭勝，黃奕雄，南文龍

(華南師范大學地理科學學院，廣東 廣州 510631)

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碩士研究生道德教育途徑分析——以華南師范大學為例張爭勝，黃奕雄，南文龍

(華南師范大學地理科學學院，廣東 廣州 510631)

[摘要]研究生道德教育是研究生教育工作的重要組成部分。本文以華南師范大學碩士研究生為研究對象，通過問卷調查與半結構訪談的形式了解并探究研究生德育途徑的最優組合。結果發現，思政課與社會實踐的組合是最優組合，思政課是最廣泛傳播德育理念的方式，而社會實踐是研究生強烈希望能夠展開的學習形式。本研究希望能為切實實現研究生德育效果提出建設性的意見。

[關鍵詞]研究生教育 德育 途徑

[DOI]10.13980/j.cnki.xdjykx.2016.03.007

一、引言

研究生群體是一個高素質群體，其教育是高等教育的重要組成部分。研究生的教育工作中除專業文化課的教育之外，道德教育也是一個重要的組成部分。長期以來，高校研究生教育偏重于對研究生專業知識、專業技能的教育和培養，強調研究生的科研能力、發表科研論文的能力，也建立了一系列的研究生教學質量評價與研究成果評估的指標體系。雖然研究生在學術教育層面上取得了豐碩的成果，但同時他們在道德教育層面上卻出現了此消彼長的局面，特別是在學術規范方面，學術造假等道德失范現象的出現使研究生形象受損。

道德教育一直是教育的一個重點，歷來受到社會各界的重視。關于道德教育的探討，國內學界的研究成果豐富，尤其是在理論研究上。如魯潔[1]指出，道德教育的基礎、存在的問題及需關注的主題。而圍繞研究生的道德教育研究的主題更多的是內容及現狀，如顧志明[2]意在說明研究生思想道德教育的主要內容與改進方法。高校的道德教育需要通過不同的途徑去實現其目標與目的，對于道德教育途徑的研究，如楊紅英[3]高校的德育需培養能動的道德主體。馬永斌[4]概括了研究生其實現途徑有課堂教學、黨建工作、導師、社會實踐、科研集體建設、校園文化、心理咨詢等。也有的學者專注于道德教育的某一途徑展開探討，如唐魁玉[5]指出，在隱性道德教育中，師生間存在失當的現象，以及呼吁如何通過導師的正確道德示范與師生間平等的對話的方式以提高研究生的道德素質。

國外學界針對道德教育的研究則主要將高校學生的道德教育的研究寄托于公民教育中，更強調在潛移默化中對學生進行道德教育。樊富珉[6]提到西方發達國家普遍重視大學德育工作,把德育置于學校教育的重要位置。 李受[7]比較了中美之間在高校道德教育途徑上的異同點，就課程而言，中國更強調理論的系統性。而美國則將內容與實踐相結合，不重視系統學習。朱繼光[8]提到英國許多高校十分重視思想政治教育，以及道德行為導向的管理，在尊重學生的個性同時對學生提出了嚴格的要求。通過中國學界與國外學界的研究對比，中國高校可探索其道德教育的改革途徑，進而完善研究生道德教育的實現途徑。

目前學界對于研究生道德教育的理論探究較為成熟，而對研究生道德教育的途徑探討則偏少。本研究意在通過研究生的視角來探討道德問題，重點在學校的道德教育，特別是對研究生展開道德教育的途徑研究，以定量與定性的方式展開研究探討，意在完善高校道德教育、彌補國內學者對著這一研究的不足。

二、調研區域與研究方法

(一)調研區域

該研究區域在華南師范大學，主要調研區域為石牌校區、大學城校區。調研對象為碩士研究生。華南師范大學是一所綜合性教學研究型大學，屬于省屬重點大學、中國“211工程”重點建設大學。其多學科、綜合性的特點突出，這直接決定了研究生群體多樣性的特征。本課題對華南師范大學的碩士研究進行了調研，通過問卷調查與半結構訪談的形式探究研究生道德教育有效的實現途徑。

(二)研究方法

整個課題的研究分為三個階段。

第一階段，圍繞研究生教育立德樹人的主題，通過文獻查詢、閱讀、提煉，以及半結構訪談的方式來明確研究問題，并針對研究問題做好文獻綜述，提出本課題的研究框架。

第二階段，根據研究問題，合理設計問卷，明確了14個題目，包括研究生對于道德教育的學習與實踐、研究生對于德育實施途徑的態度與認識兩大部分。

問卷調查分為紙質問卷發放與網絡問卷發放兩種形式。問卷的發放分為兩次，第一次先進行問卷預發放，其收集的數據列入研究，而該做法的主要目的是測試紙質問卷與網絡問卷這兩種方式的回收效果。結果發現，網絡問卷的方式要優于紙質問卷，其反饋效果較好。第二次進行大規模的問卷發放，兩次問卷的發放一共發出400份，問卷回收284份，有效問卷256份。同時深入訪問5位碩士研究生，聽取他們的聲音，收集他們的建議與意見。

第三階段，使用軟件SPSS19.0對問卷進行數據分析，對各項問題進行描述性統計分析，其中針對研究生對于德育實施途徑的態度與認識的統計則采用李克特量表，1-5分別表示“不清楚”、“沒效果”、“一般”、“比較認同”、“非常認同”。通過對調查樣本的個人基本信息的數據分析得出被調查者中男性占38.7%，女性占61.3%，比例符合研究生的基本實際情況。其政治面貌構成：中共黨員占50.4%，共青團員占42.6%，民主黨派成員占0.4%，群眾占6.6%。其專業背景分為三種，即理科占42.2%，文科占54.3%，工科占3.5%。從年級分布上看，此次重點調研的對象在于研一、其次是研二，而研三的人數極少，分別占64.8%、34.0%、1.2%。

三、研究結果

(一)研究生德育學習與感受的現狀分析

研究生德育實施途徑是多樣的，本文只列入八個方面，基本囊括了研究生學習與感受的方方面面。研究生從自身主觀的學習與感受出發，據調查顯示(見圖1)，思想政治課(75.40%)是學習與感受最廣泛的；其次是社會實踐(32.4%)、教育宣傳活動(28.9%)、校園文化建設(26.2%)、導師的思想指導(23.0%)、黨員培訓(19.9%)、輔導員的思想指導(16.0%)；最后是心理咨詢(2.70%)。思想政治課與社會實踐是研究生認為學習與感知的重要途徑，這也是本文著重分析的重要德育途徑。

圖1　研究生對于德育途徑的學習與感受

(二)研究生德育教育的途徑

對研究生進行德育教育的主要途徑是通過上思想政治課的形式，這是每個研究生的必修課。然而并非每個研究生覺得能透過思政課能學習與感受些什么，從被訪問者的觀點與調查問卷中的建議與意見一題中得知研究生認同思想政治課的重要性，如被調查者85號提到“研究生德育很有必要，但要在實踐中完成，不能光靠口頭教育”。但對于課堂上理論說教的情形則表現出反感的情緒。這一表現體現在人們聽課時間的長短與對思想政治課的內容、形式、以及導師本身的態度與認識。聽課時間的解讀采用交叉表統計分析(見表1)，結果顯示，目前不同專業的男研究生、女研究生的認真聽課時間一般集中在30分鐘內，而且并無明顯差別。

思政課的態度與認識的解讀則采用獨立樣本t檢驗(見表2)，意在檢測不同專業的男研究生和女研究生對思政課的態度與認識，因為工科的樣本量太少，因此不列入比較中。結果顯示，不同專業的研究生對于思想政治課的內容、形式、導師的態度與認識并無存在顯著差異。男研究生和女研究生對于思政課的形式的態度與認識也不存在顯著差異，而對于其內容、導師的態度與認識則存在顯著差異。

表1不同性別、專業間一節思想政治課中認真聽課時間的分布

專業*性別0~15分15~30分30~45分合計理科性別男19221152女2030656合計395217108文科性別男1916439女51418100合計705712139工科性別男2518女0101合計2619合計性別男40431699女717214157合計11111530256

表2　不同性別、專業間思想政治課的內容、形式、導師的差異

(三)研究生德育的社會實踐

從被訪問者的觀點與調查問卷中的建議與意見一題的反饋中，得出社會實踐是研究生強烈提倡的德育實現途徑。在研究生的認同度(非常認同+比較認同)中處于最高，占總數的62.5%。如被調查者46號提到“組織學生參與實踐，在實踐中進行德育教育，這樣效果可能更好”。在訪談對象中有5人參與過不同形式的社會實踐活動。圖2顯示研究生以往參與的社會實踐方式，按參與程度的高低排列依次為青年志愿者服務、社會服務、勤工儉學活動、“三下鄉”活動、公益活動、環保活動、其他。研究生對于社會實踐的態度與認識的解讀采用獨立樣本t檢驗(見表3)，意在檢測不同專業的男研究生和女研究生對于社會實踐的態度與認識。結果顯示，男研究生和女研究生對于社會實踐的態度與認識并無存在顯著差異，而不同專業的研究生則對社會實踐的態度與認識存在顯著差異。結合表4的數據表明，青年志愿者服務是研究生以往參加社會實踐中最廣泛的形式，也是最受歡迎的社會實踐方式，而學校并未有效地提供相應渠道讓研究生參與此類活動，多數研究生都是通過自身或學院層面的渠道去成為一名志愿者。其次較為廣泛的社會實踐形式是社會服務。

圖2　研究生以往參與社會實踐活動情況

(四)其他德育途徑分析

對其他6個德育途徑進行獨立樣本t檢驗，意在檢測不同專業的男研究生和女研究生對于其他德育途徑的態度與認識，因為工科的樣本量太少，因此不列入比較中。結果發現，不同專業的男研究生和女研究生對這6個途徑的態度與認識并不存在顯著差異(見表5)。而據問卷與訪談的反饋發現，在其他德育途徑中(校園文化建設)這一途徑得到研究生的認同度最高，占54.7%。在研究生階段，一般學生與導師的關系較為密切，經常與導師交流溝通，跟本科生的差別明顯要大。本科、研究生階段，學生與輔導員的聯系接觸較多，對輔導員的認同度為40.2%。雖然研究生對心理咨詢這一途徑的學習缺乏認識，但是他們對心理咨詢的認同度卻達到32.6%。研究生雖然大多是中共黨員(50.4%)，或共青團員(42.6%)，但他們參加黨員培訓活動的比例只占28.5%。這說明教育宣傳活動只是階段性的，舉辦單位一般以學校為單位，規模較大，更多的是作為一種形式，而起不到實質的效果的作用，研究生對此的認同度(28.9%)是最低的。

表3　不同性別、專業間社會實踐的認識差異

表4　研究生以往參與過的社會實踐活動

表5　不同性別、專業間其他德育途徑的認識差異

四、結論與建議

高校研究生德育途徑是多樣的，但同時也存在許多問題。學校的德育工作有無落到實處，最好的答案在研究生本身。通過對研究生的調查可知，思政課是對研究生進行德育教育的最好形式，多數研究生都明白這一道理，但與此同時，課程存在的問題也是最多的，卻不能得到大家的認同。從收集的反饋中可將存在的問題歸為兩點：一是課堂的理論說教居多，形式與內容單一，可總結為“悶”；二是研究生只聽不做，脫離社會實踐，可總結為“空”。這也是為什么思政課的學習與感受只在研究生中占75.40%的原因。由此看出，思政課需要做出改變，其做法可從表2的結果分析中得到啟示，即思想政治課只要在形式上能做出合理的改變，就能改變研究生對于思政課的看法。因為研究生群體是個多樣的群體，差異性較大，這就需要我們在內容和導師的選擇上要做以精心的安排，因為不同的導師往往決定課程的內容，而這會直接影響研究生的學習與感受。

追根溯源，最大的問題就是理論與實際脫節，研究生覺得這跟自己沒什么關系，只會覺得這是不得已的課程安排。研究生不能有效地、真實地感受到德育所傳達的精神與內涵。思政課教學最終目的應該讓研究生在獲得知識的基礎上，更多地關注社會問題，成為社會中什么樣的成員，更多的是感悟與行動。

社會實踐是最受廣大研究生歡迎的德育實現途徑，而這與思政課相輔相成，是德育效果實現最大化的最佳組合。研究生很希望有機會參與相應的社會實踐，親身踐行各種社會理念，弘揚社會正能量。因此，學校可考慮采取提供青年志愿者服務、社會服務等研究生自己較感興趣的社會實踐方式來彌補課堂教學所不能達到的效果，真正實現理論與實踐相結合的理念。

要加強校園文化建設，注重改造校園環境。據訪談反饋，校園環境，特別是硬件設施，作為校園文化建設的物質載體，是華南師大研究生，尤其是石牌校區的研究生的集體訴求。一所大學的精神文化可反映在校園建設的方方面面，而一個健康的、真正屬于學生生活的環境是尤其重要的。

參考文獻：

[1]魯潔.人對人的理解:道德教育的基礎——道德教育當代轉型的思考[J].教育研究,2000(7):3-10,54.

[2]顧志明,任延華.論新時期研究生思想道德教育的意義、內容和方法[J].中國冶金教育,1997(1):23-26.

[3]楊紅英.培養道德生活主體:高校德育創新發展的內在意蘊與路徑[J].科學社會主義,2011(2):99-102.

[4]馬永斌,嚴繼昌.對研究生德育實施途徑和方法的探索與思考[J].清華大學教育研究,2000(1):106-111.

[5]唐魁玉,白淑英.師生互動對研究生道德素質培養的影響[J].黑龍江高教研究,2002(6):78-80.

[6]樊富珉,辛兵.淺談西方發達國家的大學德育[J].青年研究,1996(3):43-49.

[7]李受,楊石穿,宋晶.中美高校德育途徑比較及啟示[J].黑龍江教育(高教研究與評估),2008(10):21-22.

[8]朱繼光.中英大學生思想政治教育路徑選擇差異比較與借鑒[J].思想教育研究,2009(1):44-46.

(責任編輯：向欣)

The Analysis of Postgraduate’s Moral Educational Approach——Taking South China Normal University as an Example

ZHANG Zhengsheng, HUANG Yixiong, NAN Wenlong

(SchoolofGeographicalSciences,SouthChinaNormalUniversity,Guangzhou,Guangdong510631,China)

Abstract：Postgraduate’s moral education is the important component of postgraduate education.This paper investigates the postgraduate of South China Normal University by questionnaire and semi structure interview.It turns out ideological and political education and social practice could combine to the best way.Ideological and political education is widest way of spread moral education idea, and further more, social practice is a wonderful way attract lots of postgraduate’s attention.We wish this paper could offer some constructive advices which can promote the construction of postgraduate’s moral education.

Key words:postgraduate education; moral education; approach

[中圖分類號]G64

[文獻標識碼]A

[文章編號]1005-5843(2016)03-0028-05

作者簡介][第一張爭勝(1972-)，男，湖南祁東人，博士，華南師范大學地理科學學院副院長、碩士生導師；研究方向；區域地理，南海諸島地名。

[基金項目]華南師范大學2014年度研究生創新教育與管理研究課題“碩士研究生道德教育途徑分析——以華南師范大學為例”(YJSCXY201407)；國家自然科學基金“《更路簿》與南海諸島土地名的文化解讀”(41371153)。

[收稿日期]2015-08-12