淺談唐傳奇中的生態文學

萬迎春

摘 要：古人認為人類的社會是自然世界的另一種表現形式，所以社會結構則反映了自然世界的某些方面的特點，人是自然世界的一部分，人與人和諧了，那么生態也自然會和諧。一方面，統治階級制定各種封建綱常及禮教制度來約束人們的行為；另一方面，青年男女努力追求愛情，突破其束縛，尋求自己的本性，也體現了追尋人之間的和諧。同時想要創作出好的作品，就要熱衷觀察自然。自然本身就具有視聽美感，真正的美好文字都是出于對外在世界的真實感受，花鳥山川，四季的自然變換都能觸發作者手中的筆。

關鍵詞：唐傳奇；生態；自然；文學

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-06-0-01

在這些優秀的作品之中，《唐傳奇》由于生動的描寫，人物形象的完美塑造，題材的廣闊，以及反映在文學中的種種復雜的社會關系成為了研究各種文學類型的重要題材。生態文學中所提到的遵循自然規律，神仙妖怪，約束人的嚴密的禮教體系，優美的自然景色，在唐傳奇中都有所提到。尤其是婚姻問題上的“遵從父母之名，媒朔之言”和“門第”等觀念造成了士子的負心。神仙妖怪題材中的狐女形象的塑造，把狐文學提升到一個新的階段。下面通過分類成說來研究唐傳奇中的生態文學觀念。

一、自然之中的動物是人類世界不可分割的一部分

唐傳奇中的動物幾乎都是幻化成了人形進入人世之中，或與人類高談闊論，淺談詩賦，“托情喻己，體物賦懷”的各類動物的精魅《東陽夜怪錄》；或理智勇敢，洞察先機，教給人類做生意，助其成家治產的狐女《任氏傳》；或報答救命之恩，勇敢追求愛情，以身相許于人類的龍女《柳毅傳》。他們都保留了本來自然動物的天性，只是化為人形。書中之所以寫到如此多的動物，就是因為在古代社會，動物與人類的關系密切，它們是自然生態的一部分，也是與人類接觸最多的一部分。而且大多數都是輔助人類的，在農業生產中啟著重大的作用。在人與動物相處的過程中，要保持它們原有的本性，與之和諧相處，不要妄做徒勞之功以害其原始的自然規律。在《任氏傳》中，鄭某不聽狐女任氏的“往西去，不吉利”的勸阻，執意與之一起去上任。導致了任氏慘死在獵狗的口中。鄭某違背了一些自然規律，失去了自己的愛人。

二、保護百姓的生存就會使國家生存和發展，反之，就會政權更替，國家破滅，社會自然也就被毀壞

百姓是社會發展的實施者，也是物質財富的創造者。統治者如果只安于享樂，尋求各種民間娛樂，不理朝政，讓百姓處于水深火熱之中，置國家于不顧，那么就會使社會動亂，田間荒蕪，社會及其自然都會處于一片癱瘓之中。在《高力士外傳》中，講到了唐玄宗輕信小人，專寵楊氏，導致外戚專權，競相傾奪。誕于淫樂不知養虎為患，最后“兩京失守，萬姓流亡”如果連百姓都無法維護其生存，怎么可能去保護生態的發展。《東城老父傳》中也寫到了相似的情況，通過一個“神雞童”的回顧，對王室的驕奢及其造成的荒唐的社會現象進行了諷刺，君王無所作為，整日尋歡作樂，整個社會處于渾渾噩噩的狀態之中。改造社會的結局竟使其停滯不前，甚之，使國家和自然都遭到了破壞。

三、自然規律下的社會結構規律

自然生態有其自己的規律，人類應該遵從，不能蓄意破壞，如果破壞就是受到自然的懲罰。先人由于害怕自然降臨的災害，往往重祭祀，把不可解的現象都歸于神靈的操控。而統治階級利用這一點，大談“禮教”和虛無縹緲的“天人感應”。《離魂中》的倩女就是在現實中得遵守禮教，嚴守“男女授受不親”的觀念，這些無法緩和的觀念壓破她的身體，才逼她肉體與精神脫離，魂魄隨心愛之人遠走他鄉。另一方面，禮教壓抑人性久了，便會有人大膽出來反抗它，去追求自己本來的原始人性狀態。尤其是青年男女，在感情不能制止的情況下，便沖破禮教之大防，追隨單純的愛情。《鶯鶯傳》中，崔鶯鶯剛開始由于禮教壓制頭上，嬌妗自持，欲拒又納，但通過傳遞情信，私通情郎，彈琴訴忠情之后，便從一個識禮數的大家閨秀變成了突破男女之防，勇敢的追求自己的愛情的女子。夫妻愛情的和諧就會促成家庭的和諧，家庭和諧就會使國家和諧，國家和諧了，整個生態也就和諧了。

四、自然生態中的景色能讓人類觸發頗多，感物生情

人類生存在自然之中，能隨時隨地感受到自然的美景。書中的景色描寫一般都是為了渲染氛圍，或者用之襯托人物的美。唐傳奇中的景色刻畫，有的美的隔絕塵世，猶如世外桃源；有的睹物思人，懷念已逝之人；有的心儀對象如花似玉，用自然之中任何美得東西形容其花容月貌都不為過。如《補江總白猿傳》中，描寫妖怪大白猿的居住處，如仙境一般，絕非人類能享有：“又旬余，遠所舍約二百里，南望一山，蔥秀迥出。至其下，有深溪環之，乃編木以渡。絕巖翠竹之間，時見紅彩，聞笑語音。捫蘿引絙，而涉其上，則嘉樹列植，間以名花，其下綠蕪，豐軟如毯。清迥岑寂，杳然殊境。”[1]鮮花吐露芬芳，清溪翠竹相伴。此景美得令人遐想，神往。在另一方面也說明，原始的生態如果不被人類破壞，努力善待之，與之和諧相處，那么青山綠水會屬于每個人。《長恨》中描寫唐玄宗思念楊貴妃之深，便采用了季節的變換以指他的愛情永遠忠貞不變。“每至春之日，冬之夜，池蓮夏開，宮槐秋落。”[2]世間的美女如云，但一和天上的仙女比起來，那就黯然失色了。

參考文獻：

[1]林驊、王淑艷：《唐傳奇新選》，《湖北教育出版社》2006年第10頁.

[2]林驊、王淑艷：《唐傳奇新選》，《湖北教育出版社》2006年第125頁.