起步文學(xué)，升華經(jīng)典

【摘要】美國(guó)學(xué)者阿德勒·多倫認(rèn)為閱讀文學(xué)名著可以讓你成為一個(gè)聰明的人，理解人類(lèi)生活永恒的真理時(shí)刻。新課標(biāo)中，對(duì)經(jīng)典名著的重新提起，在于對(duì)學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)培養(yǎng)起著重要作用，閱讀本身在中學(xué)學(xué)習(xí)中至關(guān)重要，然而名著卻處處碰壁，遭受冷遇，其原因不僅在于學(xué)生自身，同時(shí)也有老師和環(huán)境導(dǎo)向上的不足。

【關(guān)鍵詞】經(jīng)典名著;閱讀;困境

【中圖分類(lèi)號(hào)】G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

在初高中學(xué)段的學(xué)習(xí)中，閱讀經(jīng)典作品被認(rèn)為是語(yǔ)言學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容，為更深入的語(yǔ)文學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)，實(shí)際上，經(jīng)典名著的教學(xué)實(shí)踐并不被重視。在最新的課程改革中，2001年《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在新教材中增加“名著導(dǎo)讀”。作為一個(gè)重要的窗口指導(dǎo)學(xué)生閱讀經(jīng)典，清楚地傳達(dá)高度重視中國(guó)的名著閱讀教學(xué)課程改革。

一、新課標(biāo)下的經(jīng)典名著的地位作用

新課標(biāo)當(dāng)中提出的育人功能里的審美教學(xué)，通過(guò)對(duì)文學(xué)藝術(shù)中的名著的鑒賞達(dá)到極高的審美體驗(yàn)與審美教育，讓學(xué)生相信美的存在，追求和創(chuàng)造美。語(yǔ)言具有重要的審美教育功能，高中語(yǔ)文課程應(yīng)關(guān)注學(xué)生情感的發(fā)展，在美的教育下學(xué)習(xí)生活，培養(yǎng)審美意識(shí)和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和創(chuàng)造的能力。朱光潛說(shuō)過(guò)讀一本沒(méi)有價(jià)值的書(shū)，便失去了讀一本有價(jià)值的書(shū)的時(shí)間和精力。文學(xué)名著的價(jià)值能夠在我們的教學(xué)和學(xué)習(xí)中起到關(guān)鍵的作用。不可否認(rèn)，名著能讓學(xué)生體驗(yàn)到美的獨(dú)特經(jīng)典的追求。同時(shí)，新標(biāo)準(zhǔn)的個(gè)性與獨(dú)立閱讀是學(xué)生根據(jù)自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，在浩瀚經(jīng)典與其他好書(shū)中做出獨(dú)立的選擇，有意義的與文本進(jìn)行對(duì)話(huà)。通過(guò)閱讀和思考，在其豐富內(nèi)涵中涵詠，探索生命的價(jià)值和時(shí)代的精神幫助逐漸形成自己的思想和行為準(zhǔn)則，樹(shù)立積極的生活理想，增強(qiáng)國(guó)家的使命感和社會(huì)責(zé)任感，養(yǎng)成獨(dú)立思考和質(zhì)疑探究的習(xí)慣，增強(qiáng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S態(tài)度與思維的深度，創(chuàng)造性和批判性的進(jìn)行閱讀。樂(lè)意進(jìn)行思想的交流與碰撞，加深感悟，一并提高。名著教學(xué)的問(wèn)題在于課堂、教師與學(xué)生中，在多元視角和多重對(duì)話(huà)的要求下，老師常常會(huì)在名著教學(xué)上有力不從心的問(wèn)題，在教學(xué)上產(chǎn)生的滯后讓學(xué)生和教師在名著教學(xué)的課堂上無(wú)法讓名著發(fā)揮真正的育人功能。

二、教學(xué)環(huán)境中經(jīng)典名著的“碰壁”

經(jīng)典名著尷尬的地位主要來(lái)自三個(gè)方面：1.考試評(píng)價(jià)上的不重視。雖然名著閱讀幾經(jīng)提出重視，但是實(shí)際的考試評(píng)價(jià)中，涉及的并不多。按照考試內(nèi)容的規(guī)劃，更多的是對(duì)平均水平線(xiàn)左右的學(xué)生做出考核，其考題主題固定，考點(diǎn)易于把握，對(duì)有關(guān)經(jīng)典閱讀考題的研究發(fā)現(xiàn)，經(jīng)典閱讀在考試中的分?jǐn)?shù)不高，問(wèn)題過(guò)于簡(jiǎn)單，檢查的內(nèi)容相對(duì)過(guò)時(shí)，多是涉及最基本的文學(xué)常識(shí)，如作家、作品、主要人物與基本情節(jié)，便無(wú)法深度挖掘作品內(nèi)涵，且對(duì)有需求和能力拔高的學(xué)生毫無(wú)意義。2.學(xué)生閱讀上的接納困難。經(jīng)典名著之所以被稱(chēng)為經(jīng)典名著，其原因在于文學(xué)作為社會(huì)意識(shí)形態(tài)之一。通過(guò)作者的語(yǔ)言塑造形象并反映生活，并由此傳遞了作家的“思想情感”，它不像小品文的輕松愉悅，不像散文的優(yōu)雅繾綣。文學(xué)經(jīng)典是經(jīng)歷了世紀(jì)變遷沉淀下來(lái)的有力大作，其蘊(yùn)含的深刻生活哲理并不是課堂上一言一句可以解釋清楚明白的，對(duì)于經(jīng)典名著的理解與把握是在“八小時(shí)”以外。教師只是作為領(lǐng)導(dǎo)閱讀的身份，其理解工作是最基本的和簡(jiǎn)單的，并且在面對(duì)重難點(diǎn)時(shí)，相當(dāng)多的學(xué)生習(xí)慣于被動(dòng)接受老師的知識(shí)，缺乏深入的閱讀理解過(guò)程。3.教師方面的得過(guò)且過(guò)。教師對(duì)經(jīng)典名著的深閱讀是學(xué)生對(duì)于閱讀感知的前提條件，現(xiàn)在學(xué)生大多接受碎片化閱讀體驗(yàn)，在對(duì)文學(xué)作品的選擇上品味偏低，易受潮流影響，對(duì)形成獨(dú)立思維和有效認(rèn)知造成了一定的難度，教師在課堂上如果基于充分的語(yǔ)文知識(shí)的儲(chǔ)備，經(jīng)典名著作品在學(xué)生方面更易引起共鳴，達(dá)到良好的教學(xué)效果，貫穿人文性的體驗(yàn)。

三、教學(xué)中經(jīng)典名著的具體策略

在名著教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略，實(shí)現(xiàn)知識(shí)滾動(dòng)，例如在學(xué)習(xí)《哈姆雷特》的過(guò)程中，不僅限于對(duì)作者生平的介紹，作品題材知識(shí)的普及，工具性知識(shí)的收獲固然重要，但同時(shí)初高中學(xué)段的學(xué)生也需要人文理念的熏陶和頓悟，以及生活化知識(shí)的灌輸和理解，教師可根據(jù)學(xué)生的接納水平適當(dāng)?shù)钠占啊皬?fù)仇”“命運(yùn)”等抽象含義詞匯和生活哲學(xué)理念，有針對(duì)性地組織和引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，在審美鑒賞與實(shí)踐體驗(yàn)中達(dá)到一個(gè)語(yǔ)文工具性和人文性的目標(biāo)。經(jīng)典名著的教育里，主觀能動(dòng)的創(chuàng)造對(duì)文本的理解、課堂的把握不可或缺，尤其是在文學(xué)名著教學(xué)里，師生雙方都應(yīng)創(chuàng)造性地使用教材和其他有關(guān)資料。教師在滿(mǎn)足課程改革的需要的前提下，繼續(xù)學(xué)習(xí)，更新觀念，豐富知識(shí)，提高文化素養(yǎng)，吃透名著，研究教材，為與學(xué)生平等對(duì)話(huà)合作互動(dòng)打下基礎(chǔ)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的啟發(fā)和指導(dǎo)。教師應(yīng)根據(jù)自身的特點(diǎn)，形成自己的獨(dú)特教學(xué)方式，根據(jù)學(xué)生的需要和學(xué)校的規(guī)劃，開(kāi)設(shè)相應(yīng)的選修課程，將校本課程資源充分利用，拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)空間。名著教學(xué)的備課對(duì)老師有非常高的要求，作為新課標(biāo)理論指導(dǎo)下的教師技能要求，不僅僅是一些“硬”技能的配備：例如板書(shū)、普通話(huà)，而更是對(duì)教師“軟”技能的考驗(yàn)，需要教師在課堂前后做夠充分的準(zhǔn)備，才能真正實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文的涵詠價(jià)值，在名著教學(xué)的高要求標(biāo)準(zhǔn)下，教師自身在對(duì)名著的準(zhǔn)備、教學(xué)也會(huì)更上一層臺(tái)階。

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作者簡(jiǎn)介：尹夢(mèng)影，女，1991年生，四川人，喀什大學(xué)學(xué)科教學(xué)語(yǔ)文方向碩士在讀。

（編輯：龍賢東）