深入經(jīng)典，需要合適的指導(dǎo)策略

【摘要】研究探索中我們依然有很多迷茫：如初中生經(jīng)典選擇的標(biāo)準(zhǔn)、閱讀的范疇的界定，如何做到更科學(xué)合理？如何將研究成果更廣泛地運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐中，幫助更多學(xué)生閱讀經(jīng)典作品，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)、陶冶情操，依舊任重而道遠(yuǎn)。

【關(guān)鍵詞】

【中圖分類號(hào)】G622 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、現(xiàn)狀抽樣調(diào)查

隨著時(shí)代的發(fā)展，閱讀的重要性越來(lái)越為人所共識(shí)。相比10多年前，閱讀大環(huán)境有了極大的改善。然而，在這個(gè)信息大爆炸的時(shí)代，各式書籍海量出爐，閱讀渠道花樣迭出，碎片化、快餐式、作秀式的閱讀非常普遍，民眾的閱讀水平并未明顯提升，反而容易陷入“信息紊亂”“知識(shí)打架”的迷茫。

以我校2015屆416名學(xué)生及其家長(zhǎng)為對(duì)象的調(diào)查結(jié)果顯示：90.78%的學(xué)生和家長(zhǎng)認(rèn)為應(yīng)該多讀書，68.5%的學(xué)生喜歡閱讀課外書;但78.3%的學(xué)生和家長(zhǎng)不知道該選擇怎樣的書進(jìn)行閱讀;62.1%的學(xué)生沒(méi)有閱讀計(jì)劃;56.2%的學(xué)生沒(méi)有讀書動(dòng)筆的習(xí)慣;48.2%的學(xué)生不喜歡閱讀經(jīng)典名著。閱讀品位不高，閱讀方式隨意，閱讀效能低下，是目前初中生閱讀存在的問(wèn)題。

二、歸因分析說(shuō)明

首先，語(yǔ)文課程缺乏經(jīng)典閱讀的明確目標(biāo)。王榮生《語(yǔ)文科課程論基礎(chǔ)》指出：“我國(guó)傳統(tǒng)的語(yǔ)文教育，教材一直頂替著課程”，而教材編制往往把“數(shù)量相對(duì)龐大、質(zhì)量相對(duì)龐雜的‘基本篇目’當(dāng)成‘定篇’來(lái)使用，從而把‘教語(yǔ)文’演變?yōu)椤陶n文’”。從書中列舉的各國(guó)課程來(lái)看，“定篇”就是所謂“經(jīng)典”，應(yīng)擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)、文化素養(yǎng)的重任，要求（甚至是強(qiáng)制性的要求）學(xué)生“徹底、清晰、明確的領(lǐng)會(huì)”作品內(nèi)涵。我國(guó)現(xiàn)行教材沒(méi)有明確的“定篇”與“例文”“樣本”“用件”的區(qū)分，也很難給學(xué)生（甚至老師）明確的指示：什么是經(jīng)典？該如何親近經(jīng)典？如，現(xiàn)行蘇教版語(yǔ)文教材，對(duì)于中華文化經(jīng)典——唐詩(shī)宋詞，只是散落于一些單元的“誦讀欣賞”，并無(wú)具體教學(xué)要求和統(tǒng)一的達(dá)成標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)生對(duì)代表性的作家、作品缺乏必要的、深入的認(rèn)知，更遑論以此涵養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)和文化素養(yǎng)？

其次，教學(xué)的功利性使初中生經(jīng)典閱讀空間受到擠壓，這里的“空間”包括閱讀的內(nèi)容與閱讀時(shí)間。為了有效應(yīng)對(duì)考試，教材或大綱規(guī)定或推薦的名著閱讀遭受不公的處置：考試范圍內(nèi)的名著被一些老師根據(jù)考試形式進(jìn)行過(guò)濾、重整或壓縮，變成了毫無(wú)營(yíng)養(yǎng)的速成餅干;不列入考試范圍的就被直接忽略。古詩(shī)詞的命運(yùn)更糟糕，中學(xué)生對(duì)大綱規(guī)定的五十多首之外的詩(shī)詞知之甚少。調(diào)查中接近三分之一學(xué)生經(jīng)典閱讀材料的唯一來(lái)源是書本。教育者、學(xué)習(xí)者、家長(zhǎng)心里的功利主義傾向直接影響了經(jīng)典閱讀在學(xué)生心目中的地位，致使閱讀經(jīng)典成為食之無(wú)味，棄之可惜的雞肋，而更多的精力與時(shí)間被投入大量習(xí)題的訓(xùn)練中，從而忽視了對(duì)經(jīng)典的閱讀。

第三，缺乏必要的閱讀指導(dǎo)。調(diào)查顯示，家長(zhǎng)對(duì)書籍的購(gòu)買大多是“慷慨”，為孩子買了許多書，但讀了多少，效果怎樣，大多數(shù)家長(zhǎng)不甚了解。老師也對(duì)閱讀提出了諸多要求，但大多“凝神”于考試篇目。至于更廣泛的課外閱讀，在很大程度上都奉行“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人”的放牧態(tài)度。在學(xué)生那里，更多的表現(xiàn)為“興趣閱讀”“逼迫閱讀”，閱讀范圍的無(wú)序狀、效果檢驗(yàn)的隨意化、閱讀氛圍的缺失性使學(xué)生的閱讀品位難以提升。很多學(xué)生的閱讀感受令人費(fèi)解：讀了很多書，但沒(méi)覺(jué)得有什么好。

三、指導(dǎo)策略探究

本人與課題組經(jīng)過(guò)研討，形成如下共識(shí)：（1）做好閱讀指導(dǎo)的前提是教師加強(qiáng)自身閱讀水平的提升。這一方面需要教師具備相應(yīng)的文化自覺(jué)，另一方面也需要學(xué)校提供相應(yīng)的“喚醒”平臺(tái)制度。（2）完善適合初中學(xué)生的經(jīng)典閱讀范疇選擇。初中生與小學(xué)生、高中生的閱讀興趣、精力、方式都有很大差異，其閱讀范疇顯然需要沉下心來(lái)認(rèn)真斟酌、篩選的，有條件的時(shí)候甚至可以考慮編選進(jìn)入校本教材來(lái)實(shí)施，大而化之的確定一些閱讀方向顯然是很難讓經(jīng)典閱讀的構(gòu)想落到實(shí)處的。（3）應(yīng)該形成一套行之有效的閱讀指導(dǎo)策略。對(duì)每個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，可能存在一定的閱讀差異，但也應(yīng)該能找出閱讀共性，形成普適性指導(dǎo)原則與策略。同時(shí)，這些策略應(yīng)該是能夠根據(jù)不同的指導(dǎo)對(duì)象可修正和可傳承的。

（一）習(xí)慣先行策略

學(xué)生良好閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)是有效進(jìn)行經(jīng)典閱讀的先行性基礎(chǔ)工作。

第一，持續(xù)大量閱讀。梁?jiǎn)⒊凇秶?guó)學(xué)入門書要目及其讀法》一文中說(shuō)到：“必須養(yǎng)成讀書習(xí)慣，才能嘗著讀書趣味。”而讀書習(xí)慣的養(yǎng)成實(shí)在有賴于多讀書。每天規(guī)定學(xué)生閱讀的書目、章節(jié)、時(shí)間，并用讀書筆記和演講的方法進(jìn)行檢查，便于養(yǎng)成每日閱讀的習(xí)慣。

第二，精讀與泛讀相結(jié)合。每日所讀之書，最好分兩類：一類是精讀的，一類是涉覽的。因?yàn)槲覀円幻嬉B(yǎng)成讀書心細(xì)的習(xí)慣，一面要養(yǎng)成讀書眼快的習(xí)慣。這樣就既保證了閱讀的質(zhì)量，又提高了閱讀的速度，可以讀到更多的書。古典名著，古詩(shī)文等，宜精讀，每日指定某時(shí)刻去讀，讀時(shí)一字不放過(guò)，讀完一部再讀別部，對(duì)原汁原味的經(jīng)典形成較為深入的了解和認(rèn)識(shí)。

第三，手眼并到，做到不動(dòng)筆墨不讀書。圈點(diǎn)勾畫，做讀書筆記，可以讓學(xué)生在閱讀時(shí)，注意力更加專注，心無(wú)旁騖的進(jìn)入經(jīng)典閱讀的世界，沉浸其中，感受無(wú)窮的樂(lè)趣。想抄錄的隨讀隨抄，想批注的立即點(diǎn)評(píng)。覺(jué)得有趣，注意細(xì)看;覺(jué)得無(wú)趣，便翻次頁(yè)。一些善于做讀書筆記的學(xué)生，讀完一本書，便有了一部獨(dú)創(chuàng)性的批注和評(píng)論。脂硯齋評(píng)注石頭記，金圣嘆評(píng)點(diǎn)水滸，也不過(guò)此道。

（二）點(diǎn)面縱貫策略

從一個(gè)節(jié)選片段出發(fā)，關(guān)照整本。如以《智取生辰綱》一篇為教學(xué)原點(diǎn)，以“智”字為切入口，讀透“生辰綱”一節(jié)中眾好漢的智慧，并由此篇中吳用和其他眾好漢的“智”以及楊志的“智與滯”，遷延輻射整本《水滸傳》。

從一篇文章出發(fā)，關(guān)照一個(gè)作者。八上課文《記承天寺夜游》只有短短84字，有幾位老師花了整整一周時(shí)間帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)這篇文章。讀蘇軾的黃州詞、前后《赤壁賦》，讀林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》，讀余秋雨的《東坡突圍》，讀84字背后的沉重苦難與自我磨礪，而后84字中的超然豁達(dá)、感慨幽微便有了鮮活的形象，一代圣哲的精神淬煉也化為涓涓細(xì)流無(wú)聲地浸潤(rùn)著年輕的心靈。

從一個(gè)主題出發(fā)，關(guān)照一類文本。如九年級(jí)文言文閱讀，我們歸類為“勸諫篇”“現(xiàn)實(shí)篇”“山水篇”進(jìn)行橫向比較，并延伸至課外經(jīng)典著作選讀。以《鄒忌諷齊王納諫》《曹劌論戰(zhàn)》《出師表》三篇為基礎(chǔ)閱讀文本，比較臣子勸諫君王的幾種不同方式，獲得對(duì)人物形象、表現(xiàn)藝術(shù)等基本知識(shí)的認(rèn)識(shí)前提下，推薦學(xué)生選讀《國(guó)語(yǔ)》《左傳》《戰(zhàn)國(guó)策》《史記》等文化經(jīng)典中的名篇，拉近了初中學(xué)生與古代經(jīng)典之間的距離。

（三）誦讀體驗(yàn)策略

蘇教版初中教材6本書里，編入課文和誦讀欣賞的古代詩(shī)詞有60多首、文言文有近30篇，相對(duì)于五千年源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的華夏文明來(lái)說(shuō)，實(shí)在微乎其微。加之蘇教版教材小學(xué)階段幾乎不涉及文言文，古詩(shī)文的學(xué)習(xí)也僅停留在讀讀背背，學(xué)生閱讀古詩(shī)文的能力較差。在記憶力最旺盛，語(yǔ)感最敏銳的年紀(jì)錯(cuò)失了和古典文化親密接觸的機(jī)會(huì)，實(shí)在可惜。為此，我們精選一定量的詩(shī)詞歌賦和文言文補(bǔ)足教材的缺失，把學(xué)生的興趣從紛繁駁雜而又泡沫頻起的快餐式閱讀引向豐厚文化積淀、怡養(yǎng)性靈情趣的經(jīng)典誦讀上來(lái)。一方面，加強(qiáng)課堂教學(xué)中的誦讀指導(dǎo)，在美讀、朗誦中感受古典文化之美;另一方面，建立經(jīng)典詩(shī)文背誦晉級(jí)制度，通過(guò)“記憶之神成長(zhǎng)記錄”強(qiáng)化學(xué)生誦讀的愉悅感和成就感。從《詩(shī)經(jīng)》到唐詩(shī)宋詞，從古代神話、成語(yǔ)故事到歷代名家散文，一篇篇人文與藝術(shù)并蒂齊輝的詩(shī)文改善著學(xué)生的閱讀口味，提升了學(xué)生的閱讀層次和能力，潛移默化中滋養(yǎng)了學(xué)生的心理，美化著學(xué)生的精神空間。

（四）讀寫結(jié)合策略

將寫作貫穿于整個(gè)經(jīng)典閱讀過(guò)程中，通過(guò)多種形式拉近經(jīng)典作品和學(xué)生的距離。在長(zhǎng)期的語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，我們的閱讀指導(dǎo)僅僅局限于對(duì)這些作品思想內(nèi)容的概括，寫作特色的理論分析上，卻很少將其優(yōu)點(diǎn)當(dāng)作寫作方法學(xué)以致用。其實(shí)經(jīng)典皆是精選出來(lái)的、經(jīng)歷了時(shí)間考驗(yàn)的作品，這些作品無(wú)論是在語(yǔ)言上，還是在寫作技巧上、文章的謀篇布局上，都給我們提供了典范。所以我們將經(jīng)典閱讀終極目標(biāo)指向活用，盡量讓學(xué)生在寫作上得到一些收獲，品嘗成功的喜悅，和失敗后的思考。比如教《冰心詩(shī)三首》時(shí)，讓學(xué)生模仿《紙船》另選一事物，表達(dá)母愛(ài)這一主題。學(xué)生積極性很高，而且寫出了一些略具詩(shī)味，比較感人的作品。這些作品看似只是在形式上模仿了《紙船》，但卻調(diào)動(dòng)了學(xué)生自己的生活積累，借由課文這一媒介引導(dǎo)學(xué)生重新審視自己的生活，自己身邊的人和物，無(wú)形中拉近學(xué)生與經(jīng)典的距離。

（五）平臺(tái)共享策略

由于初中生各學(xué)科課程日漸繁復(fù)，課堂上能用于大量閱讀的時(shí)間越來(lái)越少，所以，課外閱讀是實(shí)現(xiàn)經(jīng)典閱讀最重要最切實(shí)可行的途徑。為保障學(xué)生課外閱讀的順利進(jìn)行，我們一方面將閱讀內(nèi)容任務(wù)化，以作業(yè)的形式規(guī)定每天閱讀內(nèi)容、閱讀時(shí)間，每逢小長(zhǎng)假、寒暑假，老師還會(huì)為學(xué)生精心設(shè)計(jì)一份“閱讀套餐”，通過(guò)閱讀記錄、家長(zhǎng)簽字、閱讀抽查、寫讀后感、寫書評(píng)等多種強(qiáng)制手段進(jìn)行督促;另一方面，我們還通過(guò)讀書會(huì)、文學(xué)社、話劇社、微信平臺(tái)、班級(jí)QQ空間、流動(dòng)書屋以及詩(shī)歌朗誦會(huì)、閱讀筆記晾曬大賽、名著故事會(huì)、名著定級(jí)考試等豐富生動(dòng)的組織形式調(diào)動(dòng)學(xué)生閱讀興趣，營(yíng)造濃厚的閱讀氛圍，推動(dòng)閱讀實(shí)施，取得了較好的閱讀效果。

當(dāng)然，研究探索中我們依然有很多迷茫：如初中生經(jīng)典選擇的標(biāo)準(zhǔn)、閱讀的范疇的界定，如何做到更科學(xué)合理？如何將研究成果更廣泛地運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐中，幫助更多學(xué)生閱讀經(jīng)典作品，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)、陶冶情操，依舊任重而道遠(yuǎn)。

（編輯：龍賢東）