吟誦：讓中國人重新學(xué)會(huì)唱自己的歌

【摘要】吟誦是我國誦讀古典文學(xué)作品特有的傳統(tǒng)方式，它既遵循語言的特點(diǎn)，又根據(jù)個(gè)人的理解，依循作品的平仄音韻，把作品中的喜怒哀樂、感情的起伏變化，通過自己抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào)表現(xiàn)出來。令人遺憾的是，吟誦被人為割裂，一度淡出了現(xiàn)代國人的視野。本文就為什么在麗水學(xué)院推廣吟誦，如何實(shí)踐吟誦教學(xué)及在實(shí)踐過程中碰到的一些困難提出個(gè)人見解，希望吟誦古典文學(xué)作品能成為麗水學(xué)院一道亮麗的風(fēng)景線。

【關(guān)鍵詞】吟誦；實(shí)踐；學(xué)習(xí)

【中圖分類號(hào)】G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

吟誦，是介于念讀與歌唱之間的中國古典文學(xué)作品的一種口頭表現(xiàn)方式，是吟誦者通過聲音形象來表達(dá)自己所感悟的詩文內(nèi)容與情感的一種藝術(shù)形式。它既是古人的一種讀書方法，又是欣賞和創(chuàng)作古詩文的手段，有著兩千年以上的歷史，代代相傳，人人皆能，在歷史上具有重大的文化價(jià)值。

中華經(jīng)典詩詞和古典文學(xué)作品是中華文化的瑰寶，怎樣繼承這份文化遺產(chǎn)，中國人在歷代的傳統(tǒng)教育中積累了很多有效的方法，吟誦就是一種行之有效的方法。中央宣傳部王世明副部長在第三屆中華吟誦周開幕式講話中說：吟誦是貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記“關(guān)于繼承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”重要講話精神的具體舉措。吟誦是當(dāng)今傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，我們不僅要及時(shí)搶救發(fā)掘、整理研究傳統(tǒng)吟誦，同時(shí)也要在社會(huì)和學(xué)校中積極推廣普及[1]。

一、在校園中推廣吟誦的目的

（一）吟誦是引導(dǎo)學(xué)生讀中華經(jīng)典的重要手段

“長期以來，我們止步于經(jīng)典的扉頁前，輕易不敢翻開。甚至身為語文老師，不少人已經(jīng)連章回體小說都讀不動(dòng)了。”[2]確實(shí)有這樣的現(xiàn)象存在。推廣吟誦，表面上看是學(xué)習(xí)詩詞文賦，或者說是在“唱”詩詞文賦，但在“唱”的同時(shí)，就把經(jīng)典的“歌詞”記在了腦海深處。通過這種讀書方法讀了、背了（就像唱歌一樣唱出來了）我國五千年積累的經(jīng)典之作，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這就是我在校園中推行吟誦的初衷。吟誦是作者創(chuàng)作、推敲詩文的重要手段，也是讀者學(xué)習(xí)、欣賞詩詞文賦的最佳途徑。在吟誦里面，無處不滲透著中國文化對(duì)世界和人生的理解。讓學(xué)生吟誦經(jīng)典的傳世佳作，就是為了補(bǔ)上人文文化教育這一課，使學(xué)生在吟誦中受到心靈的熏陶和潛移默化的影響，逐漸構(gòu)建起新的人文精神支柱[3]。一位學(xué)習(xí)吟誦的學(xué)生說：只有通過學(xué)習(xí)吟誦才能體會(huì)古代詩詞文賦的精神內(nèi)涵和審美意蘊(yùn)。

南懷瑾先生也不止一次袒露自己的心得：“我們以前都開心地背，唱歌一樣朗誦。所以叫做‘讀’書，讀是開口讀。”“我們以前讀書是這樣讀的，會(huì)背來的……不要講理由，老師說讀啊，我們就開始吟唱了……這樣讀書有一個(gè)好處，心里會(huì)記住，一輩子都忘不了。”[4]南先生所說的這句話，有“讀”“背”“吟唱”，其實(shí)就是以我們現(xiàn)代人所說的“吟誦”，因?yàn)橐髡b讓現(xiàn)代人聽就像是唱，所以說是“唱”著把書讀了，背了，并且是把那些“具有種子能量”的“歌詞”背到腸子里去的。

（二）吟誦是進(jìn)德修身的重要方法

中央宣傳部王世明副部長在第三屆中華吟誦周開幕式講話中還提到：吟誦，讓心理喧囂和社會(huì)浮躁靜下來。我們用它來構(gòu)筑中國人的精神高度，提升中國人的靈魂[5]。葉嘉瑩女士也曾說：“事實(shí)上在中國古典詩歌之傳統(tǒng)中，都還有另外一項(xiàng)更為微妙的感發(fā)作用，甚至比前面所提的幾種感發(fā)作用，更為值得注意。那就是孔子與弟子問答中，所顯示的興發(fā)感動(dòng)之重點(diǎn)，主要乃在于進(jìn)德修身方面的修養(yǎng)，而這也就形成了中國所謂‘詩教’的一個(gè)重要傳統(tǒng)。”[6]

學(xué)習(xí)吟誦后，一位學(xué)員說：“聽到張老師吟誦時(shí)，我感受到一種豪情、樂觀、豁達(dá)，一種激情與自信的情感，透過一個(gè)個(gè)漢字活脫脫展現(xiàn)了出來。而在聽陳琴老師吟誦《上邪》時(shí)，我突然體會(huì)到一種凄婉、纏綿的心痛。所以，雖然我并不了解《詩經(jīng)》中所有詩的意思，卻從吟誦當(dāng)中真切地體會(huì)到了其中的情感，對(duì)我而言，吟誦會(huì)成為我調(diào)整情緒、人生觀的一種方式。而且是一種很直接表達(dá)情緒的方式。”這就是因?yàn)橹袊姼柰高^韻律所傳達(dá)出來的感發(fā)力量可以陶冶學(xué)生性靈、變化其氣質(zhì)。吟誦詩歌主要貴在能將古人詩歌中原有的韻律與自己讀詩時(shí)的感情融合在一起，使自己的生命和詩人的生命結(jié)合起來，令詩歌的生命延續(xù)，生生不已。這就是中國詩歌的吟誦之妙[7]。正如陳琴老師說，文字是修正靈魂的良藥[8]。

二、吟誦教學(xué)實(shí)踐

（一）搭建實(shí)踐平臺(tái)

1.舉辦興趣小組。

2013年9月開學(xué)后，作為小學(xué)教育113班的班主任，首先向自己班的學(xué)生傳播這種中國式讀書法——吟誦。然后又向當(dāng)時(shí)自己任課的班級(jí)，小學(xué)教育123班和小學(xué)教育124班學(xué)生傳播。3個(gè)班中喜歡這種讀書法的學(xué)生聚在一起，大家一起觀摩、學(xué)習(xí)。當(dāng)時(shí)手頭資料十分匱乏，大家都是因?yàn)榧兇庀矚g，就確定每周四中午學(xué)習(xí)一小時(shí)，一起學(xué)習(xí)了《蒹葭》《楓橋夜泊》《春宵》《漁家傲》《蘇幕遮》《橘頌》《陋室銘》等古典詩詞的吟誦，吟得不亦樂乎。

2.成立社團(tuán)——行知吟誦團(tuán)。

隨著學(xué)生學(xué)習(xí)熱情與日俱增，在2014年10月正式成立了“行知吟誦團(tuán)”。成立之初，社員以之前興趣小組成員居多。大家仍堅(jiān)持利用課余時(shí)間學(xué)習(xí)，如吟誦規(guī)則、入聲字的識(shí)別和處理、觀摩名家吟誦古典詩詞、自主學(xué)習(xí)吟誦經(jīng)典詩詞等。

3.開設(shè)全校性講座——《活色生香的漢詩文吟誦》。

時(shí)光流轉(zhuǎn)，眨眼到了2015年。2015年面向全校學(xué)生開設(shè)了《活色生香的漢詩文吟誦》的講座。將近200位學(xué)生參加，講座后，學(xué)生反響強(qiáng)烈，學(xué)生在教師教育學(xué)院學(xué)習(xí)委員群里的留言：“今晚講座很精彩”“講課的老師多才多藝啊”“求現(xiàn)場(chǎng)直播”“我以前從未知道這種吟誦方式，收益頗多，也想?yún)⑴c學(xué)習(xí)中”。

4.開設(shè)開放實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目——《中華經(jīng)典吟誦》。

2015年初、2016年初開設(shè)開放實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目《中華經(jīng)典吟誦》。學(xué)生報(bào)名人數(shù)出乎意料得多，課程安排在每周四中午12：00—13：50，共計(jì)32課時(shí)。項(xiàng)目極其成功，學(xué)生不僅到課率高，而且勤于課后實(shí)踐，每位同學(xué)都留下了學(xué)習(xí)吟誦古典詩詞的感悟及各自吟誦的音頻文件。

在實(shí)驗(yàn)報(bào)告中，有學(xué)生這樣寫道：參加吟誦課我最大的體會(huì)就是，讓我知道了一種新的讀詩方式，并且發(fā)現(xiàn)吟誦不僅是在教學(xué)上有指導(dǎo)性作用，而且在我們的生活中也是必不可少的。我們需要通過吟誦一些國學(xué)經(jīng)典來規(guī)范自己的行為，來更好的認(rèn)識(shí)世界，認(rèn)識(shí)社會(huì)，知道如何與人和諧相處，培養(yǎng)自我的優(yōu)良品德。但現(xiàn)在知道吟誦，了解吟誦的人不是很多，我覺得可以在大學(xué)里開設(shè)這門課程，讓學(xué)生受到吟誦的感染，然后傳播出去。還有同學(xué)如此表達(dá)：“我參加的是中華經(jīng)典吟誦課程，十分喜歡將古代詩文吟出來的感覺，很悠揚(yáng)，像跨越了時(shí)空一樣。能夠參加這樣的項(xiàng)目我很開心。”“通過張老師的中華經(jīng)典誦讀課學(xué)習(xí)，我覺得收獲了許多：學(xué)會(huì)了靜下心來，用心去感受中華經(jīng)典文化，感受前人給我們留下的財(cái)富。正是張老師的課，我了解到了古人獨(dú)有的韻味，感受到了古人在生活中的消遣方式，明白了古人之所以不無聊的原因了。有這么有趣的誦讀方式又怎么會(huì)無聊呢？所以我希望張老師的這門課能夠在全校范圍內(nèi)進(jìn)行推廣，讓更多的學(xué)生來感受著中華經(jīng)典，從而更好地傳承中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化。”等等。

讀著學(xué)生的留言，心中充滿感激之情。很感謝學(xué)校教務(wù)處開設(shè)這個(gè)項(xiàng)目，提供了廣闊的平臺(tái)供吟誦課程施展。“萬事開頭難”，斷了100年的吟誦，再次拾起已經(jīng)不是那么容易的事情。但我會(huì)堅(jiān)持著。吟誦是漢詩文的一種讀法，只有學(xué)習(xí)了吟誦，你才能正確理解經(jīng)典詩文，進(jìn)入古人的世界。

5.舉辦校級(jí)首屆吟誦比賽

2016年初，申報(bào)了麗水學(xué)院第一屆吟誦比賽，學(xué)生報(bào)名積極，10月份將舉行決賽比賽。

（二）主要吟誦內(nèi)容

蒙學(xué)類：《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》《弟子規(guī)》《聲律啟蒙》

四書五經(jīng)：《大學(xué)》《論語·學(xué)而篇第一》

《詩經(jīng)》：《木瓜》《桃夭》《鹿鳴》《東方之日》《淇奧》《擊鼓》《卷耳》《蒹葭》《黍離》《蓼莪》等

《楚辭》：《橘頌》《國殤》《東皇太一》《離騷》（節(jié)選）

漢樂府：《上邪》《長相思》《行路難》《將進(jìn)酒》《木蘭辭》等

古體詩：《所見》《憫農(nóng)》《望岳》《月下獨(dú)酌》《金陵酒肆留別》《春江花月夜》等

近體詩：《池上》《江南風(fēng)李龜年》《楓橋夜泊》《涼州詞》《出塞》《秋思》《春日》《春宵》《別董大》《過故人莊》《賦得古原草送別》《送杜少府之任蜀州》《登金陵鳳凰臺(tái)》《登高》等

詞：《一剪梅》《浣溪沙》《聲聲慢》《江城子》《漁家傲》《憶江南》《水調(diào)歌頭》《青玉案·元夕》《長相思》等

散文：《誡子書》《五柳先生傳》《愛蓮說》《歸去來兮辭》《蘭亭集序》等

（三）吟誦實(shí)踐教學(xué)方式

1.教師示范，激發(fā)興趣。吟誦是一種讀書方法，千百年口口相傳。首先認(rèn)真聽教師或音頻的示范。

2.帶領(lǐng)學(xué)生吟誦，掌握技巧方法。帶領(lǐng)學(xué)生吟誦原文，讓充滿律動(dòng)的讀書聲滋潤學(xué)生的心靈。吟誦教學(xué)要遵循循序漸進(jìn)的原則。

3.學(xué)生自主吟誦，鞏固提高。“書讀百遍，其義自見”。通過多次反復(fù)吟誦，既能把吟誦調(diào)熟記于心，更重要的是把經(jīng)典記在腦子里。在熟練的基礎(chǔ)上，達(dá)到聲我兩忘的境界，自然會(huì)發(fā)現(xiàn)聲音和經(jīng)典內(nèi)容意境的相符之處。吟誦的規(guī)則也在循序漸進(jìn)中慢慢滲透。

（四）實(shí)踐教學(xué)成

1.錄制并保持了吟誦詩文的音頻文件。

每位學(xué)習(xí)吟誦后的學(xué)生，都留下了他們吟誦古典詩文的聲音。雖然每個(gè)學(xué)生都是從零開始，但他們孜孜不倦地學(xué)習(xí)精神，以及學(xué)有所悟后的喜悅，都留在他們的音頻和文字文件中。

2.社團(tuán)學(xué)生指導(dǎo)小學(xué)生節(jié)目獲獎(jiǎng)。

鄭約丹同學(xué)，行知吟誦團(tuán)社員，小學(xué)教育113班學(xué)生，2013年在蓮都區(qū)大洋路小學(xué)401班“雙導(dǎo)師”教育教學(xué)實(shí)踐，當(dāng)年5月30日蓮都區(qū)教育局舉辦的全區(qū)中小學(xué)經(jīng)典誦讀比賽活動(dòng)，該生指導(dǎo)該班學(xué)生編排的《三字經(jīng)》部分、《百家姓》部分和《聲律啟蒙》部分的吟誦節(jié)目，最終獲得全區(qū)第二名的好成績。

3.學(xué)生畢業(yè)論文開始涉及吟誦教學(xué)。

教師教育學(xué)院小學(xué)教育113班張夢(mèng)婷同學(xué)的畢業(yè)論文就是關(guān)于吟誦教學(xué)的研究，題目為《吟誦在小學(xué)古詩詞教學(xué)中運(yùn)用的策略研究》。作為論文指導(dǎo)師，本人盡心盡責(zé)指導(dǎo)，同時(shí)學(xué)生自己也高標(biāo)準(zhǔn)要求自己，不僅身體力行學(xué)習(xí)吟誦，而且翻閱了大量前人關(guān)于吟誦方面的文獻(xiàn)，論文成績優(yōu)良。該生在其后的就業(yè)中，因有這一特長而被用人單位提前錄取。

4.出現(xiàn)了立志成為傳承和推廣經(jīng)典教育的老師。

教師教育學(xué)院中文132班錢蘭蘭同學(xué)愛好古典文化，當(dāng)她學(xué)習(xí)了吟誦課程后，就立志成為國學(xué)吟誦教師參加大學(xué)生職業(yè)規(guī)劃比賽。雖然沒有獲獎(jiǎng)，但吟誦，一種讀書方法，在學(xué)生中已經(jīng)有一定的影響。

5.畢業(yè)從事小學(xué)教育的學(xué)生在活動(dòng)課程領(lǐng)域初顯身手。

2015年9月，接到一位2015年6月畢業(yè)的學(xué)生電話，她剛剛走上工作崗位，學(xué)校讓她開設(shè)一門活動(dòng)課程。她就向我討教如何教小學(xué)生吟誦古詩詞。經(jīng)過一學(xué)期的實(shí)踐，她告訴我，她驚嘆孩子們無窮的模仿能力、創(chuàng)造力和記憶力！孩子們?cè)谡n間休息時(shí)間，也常常哼著剛學(xué)的吟誦調(diào)，教學(xué)內(nèi)容也就在這樣唱唱跳跳中學(xué)會(huì)了。

三、吟誦實(shí)踐三年，反思及建議

（一）多渠道向更多的學(xué)生推廣

搭建更多的平臺(tái)，或?qū)ふ腋嗟耐緩剑驅(qū)W生推廣吟誦。如果只了解一下吟誦半天時(shí)間即可，學(xué)會(huì)一二首詩詞吟誦也只需一二天時(shí)間，但吟誦得好需要一生時(shí)間。古代讀書人是跟著老先生在長時(shí)間的學(xué)習(xí)中慢慢形成的，是長期熏陶的結(jié)果。其實(shí)吟誦也不只是“唱”經(jīng)典，它里面包含了許多東西，套用葉嘉瑩女士的話語：現(xiàn)在大家都不學(xué)吟誦，所以真正的詩歌的微妙的地方，就很難體會(huì)。你如果真的學(xué)了讀詩，你也常常吟誦，就讓你的感覺更細(xì)膩，更沉穩(wěn)，更具有人性化，你就懂得怎樣品味人生，怎樣品味人生的道德境界，感情的苦樂。你學(xué)會(huì)了聲音，你就會(huì)對(duì)于人生有更多的體會(huì)，對(duì)于吟詩有更多的體會(huì)[10]。

（二）作為教學(xué)技能亟待普及

2014年3月教育部發(fā)布《關(guān)于印發(fā)〈完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要〉的通知》，其中明確指出分學(xué)段有序推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。現(xiàn)在在中小學(xué)各年級(jí)段，都有經(jīng)典誦讀本。本人2014年在經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)第一中（小）學(xué)112班和211班實(shí)踐中華經(jīng)典素讀，學(xué)生都很喜歡。下課后，有送我小禮物的，有送我小點(diǎn)心、蜜餞之類的。禮物雖小，但由此可以看出，學(xué)生喜歡的程度。2015年11月至今又在麗水市實(shí)驗(yàn)學(xué)校106班實(shí)踐中華經(jīng)典素讀，每天晨讀后，學(xué)生都是滿心愉悅地期待明天見。并且也有家長加入到清晨素讀經(jīng)典的行列。

吟誦是中國古代文人數(shù)千年來總結(jié)并傳留下的寶貴的學(xué)習(xí)方法，既是愉悅身心的方式，又是教育學(xué)習(xí)的手段，真正可以做到移風(fēng)易俗、寓教于樂。現(xiàn)在從中央到教育部，再到中小學(xué)，都在開展經(jīng)典誦讀。但怎么愉悅地讀，還是要靠吟誦。在《吟誦與詩教》一書中指出：如果能在師范生中開展吟誦教學(xué)，不僅僅是人文素質(zhì)的培養(yǎng)問題，也結(jié)合著專業(yè)素質(zhì)的訓(xùn)練，乃至技能的獲得。其意義之重大，影響之深遠(yuǎn)，不言而喻[11]。那么教師教育專業(yè)學(xué)生，特別是學(xué)前教育、小學(xué)教育（語文方向）、漢語言教育的學(xué)生，是不是需要掌握這一技能？

雖然我不是中文學(xué)科背景，但作為教育工作者，我覺得自己有責(zé)任、有使命使吟誦流傳下去。吟誦的普及度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，若要吟誦重新融入現(xiàn)代教學(xué)活動(dòng)中，深入人心，還需各界人士共同探索、共同努力。

吟誦是我們中華民族引以為自豪的留給世界的珍貴文化遺產(chǎn)，它使我們對(duì)中華文明源遠(yuǎn)流長的歷史和輝煌燦爛的成果得以更真切地了解，已經(jīng)成為傳承中華文明的一個(gè)重要組成部分，對(duì)提高國人的綜合素質(zhì)、文化修養(yǎng)都具有重要意義。

參考文獻(xiàn)

[1][5]王世明.第三屆中華吟誦周開幕式上重要講話——吟誦與傳統(tǒng)文化教育[DB/OL].http：//mp.weixin.qq.com/s？__biz=MzA3MDEwNTAyMQ==mid=569843408idx=1sn=93d89146e292faa781009da1a4f7a7c9；scene=5#rd

[2][8]陳琴，華一欣.經(jīng)典即人生——文字是修正靈魂的良藥[M].北京：中華書局，2011.

[3][11]陳向春.吟誦與詩教[M].長春：東北師范大學(xué)出版社，2013（61）.

[4]南環(huán)瑾.南懷瑾講演錄[M].上海：上海人民出版社，2007.

[6]葉嘉瑩.迦陵文集[M].石家莊：河北教育出版社，1997.

[7]葉嘉瑩.吟誦，讓古典詩歌生命延續(xù)[N].人民日?qǐng)?bào)海外版，2013-06-07.

[9]徐健順.吟誦與教育[DB/OL].http：//pan.baidu.com/s/151qV9.

[10]葉嘉瑩.“名家論吟誦”系列——葉嘉瑩先生論吟誦整理稿[DB/OL].：

http：//www.yinsong.org/bencandy.php？fid=42id=807

附注：課題來源：2014年校級(jí)教育教學(xué)改革重點(diǎn)項(xiàng)目（評(píng)審類），序號(hào)：6。

作者簡(jiǎn)介：張虹霞，1975年生，浙江蕭山人，講師，本科，研究方向：教育教學(xué)實(shí)踐。

（編輯：龍賢東）