為我所用

【摘要】一篇考場議論文的成功有很多因素決定，思想、語言、層次等等。議論文不但要有骨架，還要有血肉，血肉即是文章的內容。一篇考場作文不可能是零起點的，考前的準備很是重要，其中，素材積累就是重要工作。名言格言在素材中占有很大比重，正確使用會為文章增色。

【關鍵詞】直接引用；取其部分；反道行之

【中圖分類號】G632 【文獻標識碼】A

素材的種類很多，名言格言自然是能提升文章層次的素材之一。同學們積累了很多名言，但面臨困惑，不知如何使用。其實，方法是有的。

一、理解含義，積累分類

名言，即著名的言論或話語。格言，是指可以作為人們行為規范的言簡意賅的語句，是人們機智的精華，眾人匯成的睿智，是指導人生走向成功之路的法寶，時刻激勵人生取得進步。朱自清在《論標語口號》說：“格言也罷，名言也罷，作用其實都在指示人們行動，向著某一些目的。”既然是有指導作用，那自然要理解名言格言的含義才可以運用自如。

名言有很多種，我們還會要學會對名言格言進行分類，如人生、事業、生活、真理、時間、愛情、思想、友情、科學、智慧、成功、勞動、社會、青年、青春、道德、教育等，這樣有所準備，拿到作文題目自可對號入座了。

二、分析情境，為我所用

（一）直接引用

名言格言中蘊含著說話人對問題獨到的看法，這些看法是他們在自己的生活和經歷中總結出來的，具有可信性和可行性，所以，緊扣自己的觀點，抓住名言的內容與指向，就可以把它們直接引用過來證明自己的觀點。

如：我們的觀點是：美好的向往往往寄存于物象，折射出生命本真的透明與純真。對于觀點的前半部分：“向往”寄存于物象，我們可以使用清代學者漲潮在《幽夢影》中的名句：“風流自賞，只容花鳥趨陪；真率誰知？合受煙霞供養”。這句話的原意是：孤芳自賞的風流，只能容得下花鳥的陪伴；率直誰知道呢？只該受到煙霞的供養。道出：風流之人，孤芳自賞，不為世俗所容，只寄存于花鳥這樣自己認為高雅的物象；真正的純真直率之人是很少的，無人理解的，那就寄存于“煙霞”之處，選擇隱遁。這些都折射出生命最本真的東西，這樣，用這句話自然有力地證明了自己的觀點。

其實，名言與觀點之間有著密不可分的聯系。現在我們的文章創作，追求的是展現自己對問題的看法，但并不是所有的學生對話題都有認識，更不要說對話題有“深刻”的認識，寫文章恰恰需要某些深刻認識。對世界的深刻認識從哪里來，自然從生活中來，從生活中的直接經驗來，從書本這些間接經驗來。書本是我們提高認識的重要渠道，赫爾岑說：“不去讀書就沒有真正的教養，同時也不可能有什么鑒別力。”就是這個道理。名言是書中的精華，它們是作者觀點認識的體現，所以這些體現出來的“觀點”價值巨大。我們讀了，明白了這個道理，這種認識自然可以轉化為自己的認識。面對話題，我們可以用這樣的認識作為自己的論點，同時，又可以把這個名言引用過來繼續證明自己的認識，一舉兩得，何樂而不為呢？

《幽夢影》的“風流自賞，只容花鳥趨陪；真率誰知？合受煙霞供養”這句話，我們在讀的時候自然可以把握張潮對風流之人和真率之人的認識，他們寄存的物象是不同的，如此，自然得出觀點：美好的向往往往寄存于物象，折射出生命本真的透明與純真。

（二）取其部分

有些時候，我們不需要用名言的全部內容，可以讓名言的某一部分為我所用，特別是名言中說得非常形象的地方，讓它們融進自己的語言中去。

如：明代洪應明《菜根譚》有句：好動者云電風燈，嗜寂者死灰槁木；須定云止水中，有鳶飛魚躍氣象，才是有道的心體。這句話的意思是：喜好動的人猶如云間閃電風中燈火；嗜好靜的人宛如火滅灰燼枯槁樹木；必須在穩定云彩平靜流水中，出現鷗鷹飛舞魚兒跳躍景象，才算是具有崇高道德的心懷胸襟。句子的指向性非常明確，要求人們追求動靜的結合，這才是最高的境界。如果直接引用，它所能論證的觀點就非常狹窄。

我們發現，這樣的句子有個特點，在說理上非常形象，這種形象是可以用來形容其他內容的，我們可以節選其中的部分為我所用。如：在《不羨于人，不卑于己》一文中，觀點否定“羨人卑己”，我們可以將否定的“羨人卑己”與《菜根譚》中否定的“只有動靜”相聯系，這樣可以得出：羨人者，云電風燈；卑己者，死灰槁木，唯不羨于人，不卑于己，方能在靜云止水中有鳶飛魚躍之氣象。這樣的句子一出，明顯看出作者對這個問題獨特的認知，讓閱卷老師眼前一亮。

其實，不是形象的句子也可以取其部分，為我所用，自古名言警句就有這個特點，我們非常熟悉“父母在，不遠游”，教育我們陪伴父母，在父母有生之年孝敬父母，殊不知，孔子在《論語·里仁》中的原話是：“父母在，不遠游，游必有方。”也就是說，孔子雖然不贊成父母健在孩子遠游，但不反對一個人在有了正當明確的目標時外出奮斗。所以我們在教育別人時只是取了孔子話中的部分意思罷了。

（三）反道行之

雖然名言格言對人具有指導意義，但是它們也只是說話者在特定的情境中產生的認識。在漫漫名言格言長河中，本身也會出現互相矛盾的認識，隨著時代的發展，有些觀點是也需要與時俱進，需要依據環境而改變的，我們在引出或闡述自己觀點時，一定程度上否定別人的看法也未嘗不可，有時也無可厚非。

如：亡羊補牢，是對是錯？自古就有不同的判斷，一般說：亡羊補牢，未為遲也；可又可以說：亡羊補牢，為時已晚！人們常說：知無不言，言無不盡；可又會說：交淺勿言深，沉默是金！語言環境、自己想要闡述的觀點是使用名言格言的標準，要讓名言能為自己的觀點服務，需要我們靜下心來思考名言格言的使用方法和價值。

（編輯：馬夢杰）