求證教師職業(yè)理念與職業(yè)教育理念的矛盾

教師職業(yè)理念在普通教育和義務(wù)教育中，與傳統(tǒng)教育并無(wú)不同，但如果在職業(yè)教育的范疇中討論教師角色，卻會(huì)有很大不同。本文根據(jù)職業(yè)教育的理念，分析職業(yè)教育教師角色的特殊性，從而證明教師職業(yè)理念和職業(yè)教育理念之間存在著矛盾。

盡管我國(guó)早在20世紀(jì)30年代就對(duì)教師職業(yè)展開(kāi)過(guò)討論，當(dāng)時(shí)有一種很鮮明的觀點(diǎn)：“教師不單是一種職業(yè)，且是一種專(zhuān)業(yè)，……性質(zhì)與醫(yī)生、律師、工程師相類(lèi)似。”但是仔細(xì)分析，由于教師面對(duì)的對(duì)象及問(wèn)題更為復(fù)雜多變，教育效果也不像治病、打官司、開(kāi)發(fā)產(chǎn)品那樣立竿見(jiàn)影，其具有內(nèi)隱性、滯后性，并且可能無(wú)法進(jìn)行實(shí)證。所以至今，教師是不可替代的專(zhuān)門(mén)職業(yè)，這一論述并未形成共識(shí)，充其量教師職業(yè)只能算是一個(gè)“準(zhǔn)專(zhuān)業(yè)”。

教師不算是一個(gè)專(zhuān)業(yè)，但是并不影響我們?cè)诼殬I(yè)概念范疇下對(duì)于教師這一角色進(jìn)行定義。這種定義指出了教師的職業(yè)理念，并且從我國(guó)傳統(tǒng)歷史至今，其在普通教育領(lǐng)域中并沒(méi)有多少改變。

一、傳統(tǒng)教師職業(yè)理念

（1）師道尊嚴(yán)。“凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難。師嚴(yán)而后道尊，道尊然后民知敬學(xué)。”（《禮記》）在古代，教師被看做是“道”的重要載體，甚至到了關(guān)系國(guó)家興亡的高度，足見(jiàn)教師的社會(huì)地位之高。教師不僅承擔(dān)著傳授知識(shí)的責(zé)任，更負(fù)有道德教化的責(zé)任。我國(guó)傳統(tǒng)文化中對(duì)于教師又有 “經(jīng)師”、“人師”之分，所謂“經(jīng)師易遇，人師難遭”，意思是教授知識(shí)、技能的老師比較普遍，而能教人做人的老師更為可貴。要能教別人做人，首先自身得是品行高尚之人。話說(shuō)“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，只有具備優(yōu)良的道德品質(zhì)的教師，才有資格教育他人，否則“不能正其身，如正人何”。“師道尊嚴(yán)”， 強(qiáng)調(diào)教師的尊嚴(yán)與權(quán)威，但教師不可能僅僅依賴職業(yè)權(quán)力來(lái)維持威信，而只有教其學(xué)養(yǎng)、品德和愛(ài)心引得學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的信任、愛(ài)戴，教師才能真正擁有威信。

（2）蠟燭精神。人們常常用李商隱的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”來(lái)歌頌教師，久而久之， “蠟燭”精神漸漸成為人們對(duì)教師職業(yè)要求的內(nèi)容之一。把教師比喻成蠟燭， 一方面是要表達(dá)人們對(duì)教師職業(yè)特性的生動(dòng)認(rèn)識(shí)。教師是學(xué)生探索未知世界的的啟蒙者，對(duì)學(xué)生的愛(ài) “潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。教師是無(wú)私和高尚的，他們一生之中所給予眾多學(xué)生的啟蒙、激勵(lì)、關(guān)心、指導(dǎo)、愛(ài)護(hù)、幫助，并不謀求學(xué)生報(bào)答；另一方面更重要的是，人們要借此表達(dá)對(duì)于某些具體教師形象，及其在教育生活中所體現(xiàn)的上述種種人文精神和人性關(guān)懷的肯定、感激和贊美之情。

（3）傳道.授業(yè).解惑。唐代學(xué)者韓愈認(rèn)為：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”，詮釋了教師的職責(zé)。所謂傳道，就是向?qū)W生傳授基本的倫理道德；所謂受業(yè)，就是向?qū)W生傳授專(zhuān)門(mén)的學(xué)科知識(shí)；所謂解惑，就是對(duì)于學(xué)生在學(xué)習(xí)中遇到的困惑，進(jìn)行有針對(duì)性的解答。不過(guò)， 在韓愈看來(lái)，“傳道”、“受業(yè)”、“解惑”三者有輕重之分。 由“彼童子之師，受之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也”所見(jiàn)，韓愈的“師者”是指教人“修身”“明理”者，而非“受之書(shū)而習(xí)其句讀者”。故“傳道”最為重要。是否注重學(xué)生的品行塑造，這也是區(qū)別“師者”與“教書(shū)匠人”的不同之處。

普通教師固然如此，但職業(yè)教育領(lǐng)域中的教師還能按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)考察教師么？恐怕不盡然。因?yàn)槁殬I(yè)教育不同于義務(wù)教育、基礎(chǔ)教育等，其有著特殊性。

二、職業(yè)教育的特殊性

“教育產(chǎn)業(yè)化”問(wèn)題近年來(lái)成為教育領(lǐng)域的一個(gè)熱門(mén)問(wèn)題。對(duì)于職業(yè)教育來(lái)說(shuō)，產(chǎn)業(yè)化更是重要命題。

《中國(guó)教育發(fā)展和改革綱要》指出：“職業(yè)技術(shù)教育是實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和生產(chǎn)商品化、社會(huì)化、現(xiàn)代化的重要支柱，是把人力優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為智力優(yōu)勢(shì)，把智力優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的重要橋梁。”可以說(shuō)職業(yè)教育自產(chǎn)生之日起就與市場(chǎng)有著極為緊密的關(guān)系。職業(yè)教育要以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向，其發(fā)展除了要遵循教育規(guī)律之外，又必須遵循市場(chǎng)規(guī)律。那么，職業(yè)教育工作者就要注意以下問(wèn)題：首先，要改變圍繞傳授知識(shí)為中心的傳統(tǒng)教育理念而形成的思維、觀念和方法，要確立市場(chǎng)觀念和市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)意識(shí)，要從思維和觀念上提升市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、服務(wù)意識(shí)和“產(chǎn)品”質(zhì)量意識(shí)；其次，要以市場(chǎng)崗位需求為導(dǎo)向確定培養(yǎng)目標(biāo)，以應(yīng)用能力培養(yǎng)為中心構(gòu)建教學(xué)體系；最后，要把市場(chǎng)需要和受教育者需要，即學(xué)生的個(gè)性發(fā)展相統(tǒng)一，把學(xué)技術(shù)和學(xué)文化相結(jié)合，瞄準(zhǔn)人才和教育兩個(gè)市場(chǎng)，為學(xué)生提供全方位、多樣化的教育服務(wù)。

職業(yè)教育走產(chǎn)業(yè)化道路，決定了其與普通教育及傳統(tǒng)教育不同的教育理念。

（1）以就業(yè)為導(dǎo)向

國(guó)務(wù)院曾明確提出，高等職業(yè)教育規(guī)模要占高等教育的一半以上。可目前我國(guó)高職的招生數(shù)僅占高等教育的46%。普通教育過(guò)大，職業(yè)教育偏小，這個(gè)結(jié)構(gòu)不盡合理，這也是目前我國(guó)高校畢業(yè)生就業(yè)難和企業(yè)用工難并存的一個(gè)具體原因，是高校畢業(yè)生就業(yè)結(jié)構(gòu)性矛盾的癥結(jié)所在。”其實(shí)，我國(guó)就業(yè)崗位并不缺少，但缺乏的是適合大學(xué)生的就業(yè)崗位。要解決這一問(wèn)題，職業(yè)教育（特別是高等職業(yè)教育）就凸顯出其重要價(jià)值。當(dāng)前，世界經(jīng)濟(jì)整體下滑，制造業(yè)加速向我國(guó)轉(zhuǎn)移，職業(yè)教育即面臨著極大的機(jī)遇。我國(guó)要保持穩(wěn)定發(fā)展，走好新型工業(yè)化之路，搞好現(xiàn)代化建設(shè)，就要提高勞動(dòng)者素質(zhì)，培養(yǎng)大量應(yīng)用人才，要將職業(yè)教育作為解決就業(yè)問(wèn)題、提高社會(huì)生產(chǎn)力的有效途徑，滿足對(duì)技能型人才尤其是高技能人才的需求高速增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)的要求。

社會(huì)需求是職業(yè)教育發(fā)展的最大動(dòng)力。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，企業(yè)需要什么樣的員工，也是由市場(chǎng)所決定的。市場(chǎng)決定了未來(lái)員工的素質(zhì)和條件，市場(chǎng)也會(huì)決定職業(yè)院校教育機(jī)制的成功與否。作為為市場(chǎng)輸送員工最直接的窗口，職業(yè)院校就不能完全按照自身的意愿來(lái)培養(yǎng)學(xué)生，教育觀念和培養(yǎng)模式要轉(zhuǎn)到以就業(yè)為導(dǎo)向上來(lái)。

（2）以服務(wù)為宗旨

“經(jīng)濟(jì)是一個(gè)城市發(fā)展的實(shí)力，文化是一個(gè)城市發(fā)展的靈魂，教育是一個(gè)城市發(fā)展的根基。高校的社會(huì)職能決定了高校必須主動(dòng)服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要，做到以服務(wù)求支持、以貢獻(xiàn)促發(fā)展。” 教育作為一種服務(wù)，應(yīng)該逐漸走向開(kāi)放。學(xué)生將從教育對(duì)象轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃?wù)的對(duì)象，教師則從教育型轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃?wù)型，學(xué)校將成為提供服務(wù)的主體。學(xué)生的權(quán)利和要求必將會(huì)得到越來(lái)越多的重視。教師應(yīng)以平等的身份參與學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織和研究，幫助學(xué)生制定適宜的學(xué)習(xí)目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，為學(xué)生提供各種便利，為學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、成長(zhǎng)服務(wù)。

此外，由于職業(yè)教育是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，而職業(yè)教育要持續(xù)發(fā)展，必須把企業(yè)吸引到辦學(xué)中來(lái)。職業(yè)教育的主體只有強(qiáng)化服務(wù)意識(shí)，為企業(yè)提供更多更好的實(shí)用人才，才能進(jìn)一步激發(fā)企業(yè)參與辦學(xué)的積極性、主動(dòng)性。

總的來(lái)說(shuō)，職業(yè)院校以服務(wù)為宗旨，包含三層含義：一則是職業(yè)教育工作者和普通教育工作者一樣，要有為學(xué)生服務(wù)的精神，思學(xué)生所思，想學(xué)生所想，幫助學(xué)生解決各種現(xiàn)實(shí)問(wèn)題；二則是職業(yè)院校掌舵者要有為企業(yè)服務(wù)的意識(shí)，為企業(yè)提供便利條件，以期緊密合作，共同擔(dān)負(fù)職業(yè)院校學(xué)生教育大計(jì)；三則是職業(yè)院校整體要有為經(jīng)濟(jì)社會(huì)服務(wù)的觀念。職業(yè)院校培養(yǎng)學(xué)生不僅擔(dān)負(fù)有社會(huì)未來(lái)之發(fā)展的重任，亦有解決當(dāng)下市場(chǎng)人才缺乏之困境的責(zé)任和義務(wù)。

（3）以學(xué)生為中心，師生共謀發(fā)展

這個(gè)理念與普通教育并無(wú)不同，但是在職業(yè)教育中反倒要特別強(qiáng)調(diào)。

從職業(yè)教育的核心內(nèi)涵“以就業(yè)為導(dǎo)向”，以及“以服務(wù)為宗旨”這兩點(diǎn)來(lái)說(shuō)，職業(yè)教育如果單純強(qiáng)調(diào)教育服務(wù)經(jīng)濟(jì)的功能，甚至將“以就業(yè)為導(dǎo)向”異化為“職業(yè)教育就是就業(yè)教育”，降到單純以求職和謀生為目的，將其與職業(yè)培訓(xùn)劃上等號(hào)，是非常危險(xiǎn)的。所以職業(yè)教育也要從另一方面強(qiáng)調(diào)“以學(xué)生為中心”，要特別注意職業(yè)教育不僅僅是未來(lái)服務(wù)于經(jīng)濟(jì)的工具和手段，也是促進(jìn)學(xué)生、教師個(gè)人可持續(xù)發(fā)展的有效途徑。

由以上所述普通教師的角色定義，以及職業(yè)教育的特殊性兩大方面對(duì)比來(lái)看，在普通教育與職業(yè)教育之間，教育理念在統(tǒng)一中又存在著矛盾。

三、教育理念在普通教育與職業(yè)教育之間的矛盾

教師究竟要尊嚴(yán)、師范，還是要服務(wù)、平等？教育重點(diǎn)在于傳道，還是授業(yè)？

（1）關(guān)于教師要求：師范性VS實(shí)踐性

我國(guó)古代教育家、思想家認(rèn)為教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)主要由知識(shí)和道德品行兩方面構(gòu)成，并且更加強(qiáng)調(diào)道德品行的師范作用。現(xiàn)代社會(huì)中，由于教育對(duì)于社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)性、全面性的促進(jìn)作用，以及教育在促進(jìn)個(gè)體人格和智力發(fā)展等方面的重要意義，人們對(duì)教師素質(zhì)整體要求構(gòu)建了“人類(lèi)靈魂工程師”的人格系統(tǒng)，亦是強(qiáng)調(diào)其對(duì)于學(xué)生生命意義的師范和引領(lǐng)作用。

而職業(yè)教育是以培養(yǎng)應(yīng)用型人才為目的的教育類(lèi)型， 強(qiáng)調(diào)“工學(xué)結(jié)合”、“教、學(xué)、做”一體化、“校企合作”等，期望學(xué)生未來(lái)具備較強(qiáng)的實(shí)踐動(dòng)手能力，能夠快速適應(yīng)一線生產(chǎn)、管理、服務(wù)等需要。可是要培養(yǎng)學(xué)生成為應(yīng)用型人才，教師首先應(yīng)該是應(yīng)用型專(zhuān)家，既要有較強(qiáng)的理論知識(shí)，還需要具備較強(qiáng)的實(shí)踐能力，甚至需要深入一線，充當(dāng)企業(yè)的技術(shù)顧問(wèn)，解決生產(chǎn)環(huán)節(jié)中的實(shí)際問(wèn)題。因此，實(shí)踐性是職業(yè)院校教師能力的一個(gè)特殊屬性。當(dāng)前我國(guó)職業(yè)院校教師專(zhuān)業(yè)實(shí)踐能力普遍缺失，所以其更加被突出強(qiáng)調(diào)。

（2）關(guān)于教育重點(diǎn)：人文素養(yǎng)VS職業(yè)技能

一般認(rèn)為，普通教育與職業(yè)教育有著明確的區(qū)別，體現(xiàn)在教育教學(xué)方面，普通教育偏重人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，而職業(yè)教育側(cè)重職業(yè)技能的訓(xùn)練。

普通教育以理論教學(xué)為主，雖說(shuō)也有實(shí)驗(yàn)、實(shí)習(xí)等聯(lián)系實(shí)際的環(huán)節(jié)，但重在認(rèn)識(shí)過(guò)程的本身，在認(rèn)識(shí)過(guò)程中去發(fā)現(xiàn)規(guī)律，并把這些規(guī)律系統(tǒng)化、理論化。不以應(yīng)用為目的，其目的僅僅是為了更好地學(xué)習(xí)、掌握理論知識(shí)，著眼于理論知識(shí)的理解與傳授，最終為了人文素養(yǎng)的提升。而職業(yè)教育側(cè)重于實(shí)踐技能和實(shí)際工作能力的培養(yǎng)，要對(duì)受教者施以從事某種職業(yè)所必需的知識(shí)、技能的訓(xùn)練，培養(yǎng)應(yīng)用人才和具有一定文化水平和專(zhuān)業(yè)知識(shí)技能的勞動(dòng)者。即便有理論教學(xué)，也是本著知識(shí)夠用原則而進(jìn)行，強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐并重，教育時(shí)刻與訓(xùn)練相結(jié)合，邊教邊干，邊干邊學(xué)。

不過(guò)，若從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，職業(yè)教育歸根結(jié)底是教育，所謂教育，即是培養(yǎng)受教育者準(zhǔn)備從事社會(huì)生活的過(guò)程。而社會(huì)活動(dòng)，從來(lái)都不是只有職業(yè)活動(dòng)這一種，工作只是人生活的一部分。人要安身立足于社會(huì)，在不同的環(huán)境、角色中，要承擔(dān)不同的責(zé)任和義務(wù)。如果將職業(yè)教育等同于職業(yè)培訓(xùn)，將無(wú)法培養(yǎng)合格的“社會(huì)人”，所以，即便在職業(yè)教育中，也不能忽視學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，尤其在經(jīng)濟(jì)社會(huì)愈發(fā)發(fā)達(dá)的今天更是如此。因?yàn)殡S著現(xiàn)代科技在生產(chǎn)中的普及應(yīng)用，技能人才的標(biāo)準(zhǔn)在不斷提高，內(nèi)涵在不斷變化。人文素養(yǎng)和職業(yè)技能兩者兼具，已經(jīng)成為現(xiàn)代技能人才的重要內(nèi)涵和時(shí)代特征，現(xiàn)代職業(yè)教育就是要著力培養(yǎng)這樣的人才。正如主管職業(yè)教育的國(guó)家教育部副部長(zhǎng)魯昕在一次調(diào)研時(shí)指出：“示范院校的高樓大廈代表不了職業(yè)教育的質(zhì)量水平。只有當(dāng)這些身穿藍(lán)色工作服的年輕一代下班后，穿上西服、系上領(lǐng)帶去休閑，懂得欣賞名曲、名詩(shī)與名畫(huà)了，才真正做到職業(yè)教育的脫胎換骨。”

（作者單位：江蘇財(cái)經(jīng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院）