必然性、科學(xué)性、創(chuàng)新性：唯物史觀視域下的中國特色社會(huì)主義道路

中國特色社會(huì)主義道路的開創(chuàng)和發(fā)展，既符合人類社會(huì)發(fā)展的統(tǒng)一性規(guī)律，又不排斥各國發(fā)展具體道路的多樣性規(guī)律。中國特色社會(huì)主義道路的歷史必然性、科學(xué)性和創(chuàng)新性體現(xiàn)了唯物史觀的基本特質(zhì)。新常態(tài)下堅(jiān)持和開拓這一道路對(duì)全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國夢(mèng)”具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

一、必然之路：對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的準(zhǔn)確把握

1.以毛澤東為代表的黨中央的艱辛探索

中國共產(chǎn)黨人對(duì)中國特色社會(huì)主義道路的探索，早在革命根據(jù)地建設(shè)時(shí)期就已經(jīng)開始了。毛澤東同志通過對(duì)革命實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)和對(duì)革命規(guī)律的準(zhǔn)確把握，克服了俄國革命道路的影響，提出走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路。新中國成立后，為了使我國盡快走上社會(huì)主義道路，以毛澤東同志為核心的黨中央將馬列主義運(yùn)用于中國社會(huì)主義改造的實(shí)踐，形成了富有中國特點(diǎn)的社會(huì)主義改造道路。隨著社會(huì)主義改造的完成，社會(huì)主義制度在我國基本建立。中國社會(huì)主義建設(shè)起步之初，由于缺乏社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，我們直接借鑒了蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)的模式。隨著蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)存在重大錯(cuò)誤的暴露，我黨及時(shí)破除了對(duì)蘇聯(lián)模式的迷信，開始探索一條社會(huì)主義建設(shè)的正確道路。

2.以鄧小平為代表的黨中央開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義道路

黨的十一屆三中全會(huì)的召開，拋棄了“以階級(jí)斗爭為綱”的錯(cuò)誤方針，把黨和國家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來。同時(shí)，做出了改革開放的偉大國策，開始了社會(huì)主義建設(shè)的新征程。黨的十二大，進(jìn)一步形成了建設(shè)中國特色社會(huì)主義的主題，“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實(shí)際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義。”黨的十三大，系統(tǒng)闡述了社會(huì)主義初級(jí)階段的理論，提出了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線。在總結(jié)改革開放新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，首次概括了建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論。黨的十四大的召開，推動(dòng)了建設(shè)中國特色社會(huì)主義理論的進(jìn)一步發(fā)展，正式開辟了中國特色社會(huì)主義道路。

3.以江澤民為代表的黨中央堅(jiān)持了中國特色社會(huì)主義道路，并把這條道路推進(jìn)到21世紀(jì)

以江澤民為代表的黨中央面臨世界政治多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的大背景，做出了建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和加入世界貿(mào)易組織的偉大決策。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立，激發(fā)了我國的經(jīng)濟(jì)活力，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)總量的提高，使我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的體制環(huán)境發(fā)生了重大變化。加入世界貿(mào)易組織，使我國能夠積極參與和推動(dòng)全球化進(jìn)程，從而發(fā)展自己，開創(chuàng)了全面改革開放的新局面。為鞏固我黨的執(zhí)政地位，擴(kuò)大共產(chǎn)黨執(zhí)政的群眾基礎(chǔ)，江澤民提出了“三個(gè)代表”重要思想，反映了當(dāng)代中國的發(fā)展變化對(duì)黨的新要求。

4.以胡錦濤代表的黨中央領(lǐng)導(dǎo)人民堅(jiān)持和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義道路

新世紀(jì)新階段，我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展進(jìn)入到了一個(gè)新的歷史起點(diǎn)上。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得快速發(fā)展的同時(shí)，我國發(fā)展的不平衡性日益凸顯，城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展之間矛盾日益尖銳。為了保持經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的良好態(tài)勢(shì)，解決發(fā)展中存在的矛盾和問題，以胡錦濤同志為總書記的黨中央提出了堅(jiān)持以人為本、實(shí)現(xiàn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，在新的歷史起點(diǎn)上堅(jiān)持和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義。

二、科學(xué)之路：對(duì)科學(xué)社會(huì)主義基本原則的堅(jiān)持和發(fā)展

（一）堅(jiān)持和發(fā)展了關(guān)于促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展是社會(huì)主義的根本任務(wù)的原則

唯物史觀認(rèn)為，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系并進(jìn)而間接決定上層建筑。這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。“同他們的物質(zhì)生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適合的生產(chǎn)關(guān)系。這些生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，即有法律的和政治的上層建筑豎立其上并有一定的社會(huì)意識(shí)形式與之相適應(yīng)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。”可見，生產(chǎn)力始終是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的原動(dòng)力。基于對(duì)生產(chǎn)力巨大作用的認(rèn)識(shí)，十一屆三中全會(huì)后，鄧小平立足于基本國情，在總結(jié)改革開放的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地提出了：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。”這就從解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力的統(tǒng)一中，對(duì)社會(huì)主義的根本性質(zhì)進(jìn)行了科學(xué)的概括。

（二）堅(jiān)持和發(fā)展了關(guān)于生產(chǎn)資料公有制是社會(huì)主義本質(zhì)特征的原則

生產(chǎn)資料公有制是社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)，是社會(huì)主義制度與資本主義制度相區(qū)別的根本標(biāo)志。馬克思主義經(jīng)典作家根據(jù)當(dāng)時(shí)的歷史條件，以生產(chǎn)社會(huì)化與生產(chǎn)資料資本主義私人占有之間的基本矛盾為依據(jù)，以資產(chǎn)階級(jí)與無產(chǎn)階級(jí)兩大對(duì)立階級(jí)的斗爭為主線，深刻論證了生產(chǎn)資料公有制是社會(huì)主義的基本特征。恩格斯闡明了生產(chǎn)資料公有制的內(nèi)涵：“為了共同的利益、按照共同的計(jì)劃、在社會(huì)全體成員的參加下來經(jīng)營。這樣，這種新的社會(huì)制度將消滅競(jìng)爭，而代之以聯(lián)合。廢除私有制甚至是工業(yè)發(fā)展必然引起的對(duì)改造整個(gè)社會(huì)制度的最簡明扼要的概括。所以共產(chǎn)主義者完全正確地強(qiáng)調(diào)廢除私有制是自己的主要要求。”共產(chǎn)主義社會(huì)作為一種比資本主義更先進(jìn)、更高級(jí)的社會(huì)制度，是因?yàn)樗苊饬速Y本主義制度下生產(chǎn)資料私有制嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的狀況。它使無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民獲得了徹底解放。由于我國是在經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的情形下建立起的社會(huì)主義制度，與馬克思、恩格斯當(dāng)時(shí)倡導(dǎo)的在發(fā)達(dá)資本主義國家基礎(chǔ)上建立的社會(huì)主義不同。因此，在相當(dāng)長的一個(gè)歷史時(shí)期，我國不可能實(shí)行單一的公有制經(jīng)濟(jì)。而應(yīng)該根據(jù)我國長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情，走以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的道路。

（三）堅(jiān)持和發(fā)展了關(guān)于堅(jiān)持馬克思主義政黨領(lǐng)導(dǎo)的基本原則

馬克思主義政黨是社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革的領(lǐng)導(dǎo)核心，是無產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)斗爭發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。工人階級(jí)在反抗資產(chǎn)階級(jí)的斗爭中，對(duì)科學(xué)理論的指導(dǎo)形成了迫切的需要，馬克思、恩格斯適應(yīng)這一需要，在親自參加革命實(shí)踐的過程中，不斷進(jìn)行理論創(chuàng)造，形成了馬克思主義。馬克思主義政黨就是以馬克思主義為指導(dǎo)思想的無產(chǎn)階級(jí)政黨。馬克思主義政黨以服務(wù)人民群眾、為人民群眾謀利益作為自己的根本宗旨。改革是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力之一。社會(huì)主義改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。在社會(huì)主義改革的歷史進(jìn)程中，必須堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

（四）堅(jiān)持和發(fā)展了關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)必須居于統(tǒng)治地位的原則

唯物史觀認(rèn)為，社會(huì)意識(shí)是具體的、歷史的。作為執(zhí)政黨，中國共產(chǎn)黨人必須把自己的價(jià)值觀念、道德規(guī)范置于整個(gè)思想文化領(lǐng)域的核心地位，引領(lǐng)多樣化的社會(huì)思潮。在當(dāng)代中國，以馬克思主義為指導(dǎo)，大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化就是要建立與中國特色社會(huì)主義道路相一致的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系最深層的精神內(nèi)核，最直接反映了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的本質(zhì)規(guī)定。十八大報(bào)告中，中國共產(chǎn)黨提出了“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)，這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，就需要用社會(huì)主義核心價(jià)值觀來凝聚13億中國人的意志。同時(shí)，維護(hù)我國意識(shí)形態(tài)的安全，就必須培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提升我國文化軟實(shí)力，擴(kuò)大中國文化的影響力，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的競(jìng)爭力，逐步打破西方的話語壟斷，維護(hù)我國文化利益和意識(shí)形態(tài)的安全。

三、創(chuàng)新之路：新的歷史起點(diǎn)上治國理政的創(chuàng)新實(shí)踐

中國特色社會(huì)主義道路的創(chuàng)新，體現(xiàn)了對(duì)世界形勢(shì)的準(zhǔn)確把握。和平與發(fā)展作為當(dāng)今世界的主題，為中國緊緊抓住21世紀(jì)頭20年的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期創(chuàng)造了有利的外部條件。中國特色社會(huì)主義道路就是在這一背景下形成和發(fā)展起來的。為了適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)，我們確立了全方位對(duì)外開放的基本國策、建設(shè)創(chuàng)新型國家的目標(biāo)、提升國家文化軟實(shí)力的政策等，這些都為中國特色社會(huì)主義道路與其他國家的發(fā)展道路在求同存異中共同發(fā)展提供了平臺(tái)。

中國特色社會(huì)主義道路的創(chuàng)新，體現(xiàn)了對(duì)國家發(fā)展方向的回應(yīng)。中國特色社會(huì)主義道路是全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國夢(mèng)”的必由之路。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記深刻闡述了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，體現(xiàn)了我們黨當(dāng)前的根本價(jià)值追求，進(jìn)一步揭示了中華民族的歷史命運(yùn)和當(dāng)代中國的發(fā)展走向，指明了中國特色社會(huì)主義更長遠(yuǎn)的奮斗目標(biāo)。理想指引方向，道路決定命運(yùn)。中國特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的必由之路。一般說來，人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的統(tǒng)一性并不排斥各個(gè)國家發(fā)展道路的多樣性。中國特色社會(huì)主義道路是馬克思主義基本原理同我國實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，既符合人類社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律和科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又植根中國大地，反映人民意愿，適應(yīng)中華民族和時(shí)代發(fā)展的進(jìn)步要求。

（作者單位：山西大學(xué)馬克思主義學(xué)院）