資助育人視域下上海高校學生感恩意識教育路徑研究

資助工作是高等教育工作的重要組成部分，更是感恩育人的重要平臺，但在實際操作當中部分受助學生獲得資助幫困后，對社會的關愛、學校的幫助以及師長的關心，存在“理所應當”的認識，甚至出現漠視心理。因此，在幫助其完成學業的同時，充分運用資助體系，幫助學生培養感恩意識，行成健康心理，提高學生整體素質，打造健全人格就顯得十分重要。在經過細致調查研究后，本文以上海地區為立足點，深入分析現狀及原因，繼而提出針對性地解決策略。

自2007年《國務院關于建立健全普通本科高校、高等職業學校和中等職業學校家庭經濟困難學生資助政策體系的意見》頒布以來，各地各高校根據《意見》精神不斷加強和完善家庭經濟困難學生資助體系建設，隨著《高等學校勤工助學管理辦法》、《高等學校學生資助政策簡介》（2014年版）等助學政策不斷出臺，國家對家庭經濟困難學生資助工作重視程度不斷加深，以上海地區為例。僅2014年，普通高等學校學生獲資助人數達10.2萬人，資助金額總計24.19億元。

大學生資助是為了保證接受高等教育的學生，完成學業、順利就業而實施的一系列經濟資助。從育人角度而言，資助除了物質幫助，還包括精神輔助和心理援助等實踐活動，它的目的是用優質的教育資源實現高等教育機會均等、促進大學生健康成長，社會全面發展。在對知網全網進行的以“高校資助育人”、“感恩教育”為關鍵詞進行全文搜索后，共有829篇文章對以上內容有所涉及。這說明，高校資助育人方面存在問題且這些問題并不是個別現象，這需要引起我們，特別是思想政治教育工作者的重視。

一、資助育人的現狀及當中出現的問題

（一）高校受助群體感恩意識現狀

1、不能體諒父母的養育之恩

孝是中國的傳統美德，也是一個人做人基本的道德底線。父母對子女的無私的愛是最大的的恩情，不僅身體發膚受之父母，而且辛辛苦苦的撫養子女。然而，現在部分受資助的大學生不能體諒父母對他們的養育之恩，對父母的付出不知回報。這部分學生抱怨自己的家庭經濟困難，埋怨父母沒有給他們一個充裕舒適的生活環境。有的沒有繼承家長的勤儉節約，只知道追求物質充裕，肆意花費父母辛苦掙來的血汗錢。更甚者，他們編出各種理由找家長要錢，絲毫不顧及家庭的實際情況。

2、不知感激老師的教誨之恩

老師是人類靈魂的工程師。一個學生他（她）所獲得的知識主要就來源于教他的老師。所以老師的恩情也是很大的。不過，部分受助大學生對老師的教導不當回事。他們對老師的教育和指導當作是老師的刻意刁難；對老師的勞動成果不尊重，在課堂上隨意妄為；還有的連基本的見面打招呼都沒有。這些現象叫人十分難過。

3、不知回報國家的資助之恩

國家出臺了一系列的貧困生資助政策，各個高校也采取了積極的舉措加強貧困生的資助工作，以盡可能的幫助貧困大學生順利完成學業，基本信守了“決不讓一個學生因為家庭經濟困難而失學輟學”的承諾。然而，部分受助大學生的一些行為讓人難以理喻：他們把國家機遇的各種資助認為是理所應當，甚至因為資助名額太少或資助金額太少而怨聲載道。近些年來，一些經濟困難大學和僧在校期間依靠國家助學貸款完成了學業，在畢業后不能及時償還助學貸款，甚至是拒絕償還，以致造成了目前國家助學貸款的違約率居高不下。這樣的行為，不僅是受助學生感恩意識的缺失，更是給自己的誠信檔案留下了丑陋的一筆，對以后的生活非常不利。

4、不懂感謝他人的援助之恩

這幾年，隨著中國經濟快速發展，物質生活水平提升，以及國家加強社會道德的宣傳，企業和個人回饋社會越來越多。但是，部分受助大學生對社會和他人的援助和關懷表現冷漠，思想上沒有回報意識，行動上沒有實際舉動。即便受助學生在以后生活狀況有了明顯改善，也從未有回報社會和他人的思考，更不用說舉動了。還有些人錯誤的認為資助者幫助他們是為了獲取聲譽，而自己則是他人的工具，將這些善意的資助當作是自己的屈辱。跟難理解的是一些受助大學生由此產生了仇富、報復的心理。

（二）高校受助群體感恩意識教育現狀

不少高校將助學金發給經過認定的貧困大學生后，便沒了下文。即使有些學校有相應的感恩意識教育，效果也不明顯。這包括感恩意識教育在內的思想政治教育科的陣地作用發揮不明顯，教育形式教條化，教育脫離社會生活。這種脫離生活的教條化的思想政治教育形式，嚴重浪費了政治教育的時間和資源。感恩教育體系不完備，大學生對知與行不能很好地統一，嘴上一講一大套，行動上卻做不來。目前高校感恩意識教育并沒有形成一套完備的體系，教育的理論和實踐無法達成有效的統一，這就導致學生在感恩意識教育上“說時容易做時難”，學生在感恩意識教育上“聽時激情澎湃，做時無法下手”的尷尬局面。感恩教育活動組織形式陳舊、活動載體單一，難以調動學生參與熱情。目前感恩教育活動常借助于座談會、朗誦會等形式開展，形式單一，載體利用單一，以至于學生參與熱情不高，很多情況下都是在無奈應付。而且這樣的教育活動只停留在改變受眾認真層面而非改變其態度和行為。

二、資助育人現狀及問題的原因分析

1、矛盾心理的沖突

相較其他學生而言，貧困大學生不僅面臨著物質生活匱乏的壓力，而且承受著巨大的精神壓力和心理壓力。貧困使他們很早就感悟到自立自強的內涵，激發了奮斗精神。但這同時也使他們產生了理想自我與現實自我的沖突、獨立意識和依附心理的沖突，以及追求上進與自我消沉的沖突。這種沖突的表現正是部分受助大學生“不思恩，不感恩”的表現。家庭經濟困難學生長期處于物質生活匱乏的狀況，久而久之在心里產生了強烈的求勝心理，然而，短時間內又無法改變自己的生活現狀，自負的心理不斷受到挫折，隨著時間的推移，自卑心理在他們的成長過程中逐漸形成。

2、家庭教育的失誤

在一些經濟困難學生家庭中，學生父母常年在外奔波，對學生的教育投入時間和精力有限，缺乏引導。另有一些父母為減輕孩子的心理負擔，選擇不講家庭的實際情況告知孩子。再有一些家長對自身所居地為數不多的考入大學的自己的孩子十分驕傲，為讓孩子好好讀書，寧自己節衣縮食也不讓孩子吃虧。這些都使受助大學生的感恩意識和責任意識淡化。

3、學校教育的缺失

高等學校是培育人的教育場所，但是，在功利主義和物質主義影響下，大部分高等教育淪為就業的工具，使本該學校道德教育基礎的感恩教育并未在學校教育中得到應有的重視，極少有學校把感恩教育系統化、序列化、規范化，并納入思想政治教育的長遠規劃，更不用說開設專門的感恩教育課程了。這勢必使感恩教育缺乏系統性和可持續性，削弱了感恩教育在培育學生健全人格的過程中的實效性。雖然部分學校也開展過諸如感恩征文競賽、受助學生先進事跡報告會等以感恩為主題的教育活動，但大多屬于應景之作，既缺乏整體規劃，也難以保證實踐效果。

1、社會環境的影響

當前，我國正處在社會轉型期、改革攻堅期和矛盾凸顯期，伴隨著經濟體制的深刻變革、社會結構的復雜多變、利益格局的深刻調整，人們的價值取向更加多元、多樣和多變。因轉型而帶來的享樂主義、個人主義、拜金主義等消極思想沖擊著社會，同時被譽為凈土的大學校園亦受到侵染，影響了大學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，使得部分大學生迷失了社會責任、價值取向和理想信念，甚至出現了功利化、物質化和工具化的傾向。

三、高校感恩教育策略

（一）資助認定規范化。

對資助申請的條件、認定程序和標準、評議結果的透明度等各方面都做出具體、詳細的規定。在申請條件上要涵蓋個人申請和誠信承諾、所在地證明、準確的家庭經濟情況評議（包括家庭收入、資產和儲蓄調查）等方面；在認定程序上，要堅持民主評議、公示和學生監督、管理部門審批、跟蹤調查和逐年調整、責任追究等；對認定標準也要制定操作性強的量化指標，從而對高校“貧困生”進行準確認定和分層，確保資助工作公平公正。

（二）資助工作專業化。

政府和學校要加大對助學工作的人力和財力投入，使資助工作走向專業化。可以通過系統梳理涉及“貧困生”的各個工作口，增加助學工作的專職人員，包括政府資助部門、學校相關職能部門、基層教學單位、銀行、生源地政府和單位、社會資助團體和個人以及“貧困生”就業單位等，加大對“貧困生”的資助和監管力度。定期培訓兼職人員并對其工作的績效提出明確要求，同時計算其工作量，發放相應補助，調動從業人員的積極性，做到責權利統一。

（三）資助教育系統化。

加強心理健康教育，促進家庭經濟困難學生提高心理素質。必須高度重視家庭經濟困難學生的心理健康教育，根據大學生的身心發展特點和教育規律，注重培養他們良好的心理品質和自尊、自愛、自律、自強的優良品格，增強克服困難、經受考驗、承受挫折的能力。要針對家庭經濟困難學生制定切實可行的心理健康教育計劃，確定相應的教育內容、教育方法。

（四）校園環境和諧化。

校園文化具有重要的育人功能。體現社會主義特點、時代特征和學校特色的校園文化生活，對于形成優良的校風、教風和學風有著重大意義。因此，要大力加強大學生文化素質教育，組織家庭經濟困難學生開展豐富多彩、積極向上的學術、科技、體育、藝術和娛樂活動，把德育與智育、體育、美育有機結合起來，寓教育于文化活動之中。比如，通過組建勤工助學服務中心、愛心使者團、自強社、還貸聯絡團、創業協會等社團，以相應的管理、服務工作為載體，幫助家庭經濟困難學生提高社會認知力和社會責任感。要在高校中廣泛開展和諧校園建設，倡導師生之間、同學之間相互關懷、真誠相待、團結向上的理念，為家庭經濟困難學生營造良好的人文環境。

四、結語

綜上我們由現狀開始，對情況進行分析，在經過調研后，我們提出了一些高校學生感恩意識教育路徑的策略。這些策略不僅對我校同時也對其他各大高校的思想政治工作有著很大的意義。

1、理論意義：有利于將感恩教育融入高校資助育人工作與思想教育工作中，運用經驗總結研究法分析了困難學生的感恩意識教育在其成長成才過程中，對于個人、社會的重要影響，是有效展示資助育人工作的研究成果的直接方式。

2、實踐意義：為資助育人工作的全新格局打造個性化平臺，改變困難學生在大眾群體中的自卑、高傲、盲目自尊的形象，完善資助信用機制，建立受助學生學習生活隨訪制度，及時掌握學生信息變動情況，通過輔導員、專業教師、學生家長“三位一體”的聯動教育模式，增強感恩教育的可信度、感染力。

3、創新意義：開拓高校資助育人工作新思路，通過梳理和分析以受助學生群體為對象，在“服務育人”的現有構建的體系上，融入感恩教育。為廣大學生工作者提供符合大學生感恩意識教育的施教路徑。

（作者單位：上海立信會計金融學院）