大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的跨文化能力培養(yǎng)研究

英語(yǔ)是世界上使用范圍最廣的語(yǔ)言，學(xué)好英語(yǔ)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生來(lái)講是一件關(guān)乎人生發(fā)展的大事。隨著一些國(guó)外產(chǎn)品進(jìn)入中國(guó)的市場(chǎng)，外企在中國(guó)的興起，以及讀大學(xué)，研究生，博士甚至更高的學(xué)位時(shí)，對(duì)英語(yǔ)的要求是越來(lái)越嚴(yán)格，在學(xué)習(xí)生涯中學(xué)好英語(yǔ)不僅增強(qiáng)自己的自身實(shí)力，也可以更好的了解世界。可以使由此可以看出，英語(yǔ)學(xué)習(xí)的重要性。本文著重介紹在計(jì)算機(jī)技術(shù)主導(dǎo)生活的今天，大學(xué)生的跨文化能力的培養(yǎng)，為大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)提供新思路和新視角。

一、全球化背景下我國(guó)對(duì)外語(yǔ)人才的需要

從上世紀(jì)我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)在世界上的綜合國(guó)力不斷增強(qiáng)，在兩千零一年加入世界貿(mào)易組織后，不斷跟上全球發(fā)展步伐，逐步融入到全球化進(jìn)程當(dāng)中，并且與世界的聯(lián)系日益緊密，中國(guó)在世界經(jīng)濟(jì)、政治等方面扮演著越來(lái)越重要的角色。如此一來(lái)，我們國(guó)家對(duì)英語(yǔ)的教育教學(xué)不再只是停留在考試層面，對(duì)英語(yǔ)運(yùn)用能力的培養(yǎng)越來(lái)越看重。我國(guó)英語(yǔ)人才的培養(yǎng)，是一件關(guān)乎國(guó)家未來(lái)發(fā)展、在世界上舞臺(tái)的站位的大事。

我國(guó)與世界各國(guó)的聯(lián)系的日益密切，意味著單一文化的英語(yǔ)教學(xué)已經(jīng)不能適應(yīng)新時(shí)代的變化。對(duì)于致力于國(guó)際交流比較頻繁的工作崗位或者一些外資企業(yè)，要做好本職工作，掌握一口流利的英語(yǔ)的同時(shí)，還要注重不同國(guó)家和地區(qū)文化間的差異。由此可見(jiàn)，跨文化英語(yǔ)教學(xué)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生來(lái)講是一件多么重要的事情。高等院校在注重專業(yè)知識(shí)培養(yǎng)的同時(shí)，更要培養(yǎng)學(xué)生們的國(guó)際意識(shí)，以期提高大學(xué)生在今后走向工作崗位時(shí)能更加得心應(yīng)手。

二、大學(xué)英語(yǔ) 教學(xué)跨文 化交際能 力培養(yǎng) 的作用

同一個(gè)國(guó)家的不同地區(qū)之間的文化尚且存在較大的差異性，更何況不同國(guó)家之間，其差異性更加突出和明顯，而國(guó)際間的差異性最直觀的表現(xiàn)形式就是語(yǔ)言的差異性。然而，語(yǔ)言的差異性又表現(xiàn)為文化的差異性，即便是同一句話在不同國(guó)家所表達(dá)的意思也是不同的。我們舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子來(lái)說(shuō)，比較熟絡(luò)中國(guó)人之間見(jiàn)面第一句話通常會(huì)相互問(wèn)對(duì)方：吃了嗎？言語(yǔ)之外表現(xiàn)的是對(duì)朋友的關(guān)心與問(wèn)候。而在英美等一些國(guó)家，當(dāng)你向朋友發(fā)出“Have you had your dinner yet？”的疑問(wèn)的時(shí)候，對(duì)方會(huì)理解為你要請(qǐng)客吃飯或者發(fā)出邀請(qǐng)。同樣是“吃了嗎”但是不同國(guó)度的人們有不同的理解。這個(gè)小例子說(shuō)明，即便你熟練地掌握了外國(guó)語(yǔ)的語(yǔ)法等知識(shí)，卻不了解其文化內(nèi)涵也是于事無(wú)補(bǔ)的。因此，具備了解不同文化之間的差異性的素質(zhì)是對(duì)當(dāng)代大學(xué)生最基本的要求。在這個(gè)空間距離日益縮短的”地球村“，樹(shù)立正確的文化價(jià)值取向，了解不同文化之間的差異性是適應(yīng)時(shí)代要求，成功進(jìn)行跨國(guó)語(yǔ)言交流的必備法寶。

三、跨文化交流背景下我國(guó)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的現(xiàn)狀

就目前看來(lái)，國(guó)際形勢(shì)的日益轉(zhuǎn)變，我們國(guó)家在國(guó)際上的地位日益提高等現(xiàn)象下，國(guó)人越來(lái)越看重對(duì)英語(yǔ)的學(xué)習(xí)，國(guó)內(nèi)的高等院校也越來(lái)越重視對(duì)英語(yǔ)的教育教學(xué)。盡管如此，我國(guó)的英語(yǔ)人才的數(shù)量和質(zhì)量仍不容樂(lè)觀。學(xué)校里和社會(huì)上不乏一些只會(huì)看不會(huì)說(shuō)的“啞巴英語(yǔ)”和一些交流流利卻不懂靈活運(yùn)用的“傻瓜英語(yǔ)”，這一系列問(wèn)題和現(xiàn)象的出現(xiàn)與大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)缺乏實(shí)踐性有直接關(guān)系。傳統(tǒng)的教學(xué)模式下，學(xué)生一味地背單詞、背語(yǔ)法，忽略了在實(shí)際交流中的運(yùn)用，導(dǎo)致了“啞巴英語(yǔ)”和“傻瓜英語(yǔ)”在社會(huì)上層出不窮。

四、培養(yǎng)大學(xué)生跨文化交流能力的策略

1.拓展訓(xùn)練的渠道

優(yōu)化和改進(jìn)大學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)，使大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程實(shí)現(xiàn)生活化，把大學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)中的教學(xué)情境進(jìn)行還原，變成生活中的真實(shí)情境，尋找到大學(xué)英語(yǔ)教材的語(yǔ)言內(nèi)容和學(xué)生們的生活實(shí)際的結(jié)合點(diǎn)，從而更有效地進(jìn)行有關(guān)于英語(yǔ)語(yǔ)言的訓(xùn)練，拓展這些訓(xùn)練的渠道，通過(guò)對(duì)生活的模擬進(jìn)行語(yǔ)言的實(shí)踐，在模擬中了解國(guó)際間文化的差異性。這些方式調(diào)動(dòng)了學(xué)生們的學(xué)習(xí)積極性，消除了學(xué)生們的的疲勞過(guò)度和緊張壓迫感，使他們能夠輕松地對(duì)所學(xué)過(guò)的語(yǔ)言點(diǎn)進(jìn)行掌握。在實(shí)際的大學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)中，我們可以鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行角色扮演，通過(guò)對(duì)劇中人物的語(yǔ)音和語(yǔ)調(diào)進(jìn)行模擬，體驗(yàn)劇中人物的情緒變化。

2. 通過(guò)學(xué)生們?cè)谡n外的活動(dòng)來(lái)拓展他們的學(xué)習(xí)空間

2.1鼓勵(lì)學(xué)生積累生活資源

想讓學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中能長(zhǎng)期地保持著學(xué)習(xí)的興趣，就要充分發(fā)揮社會(huì)生活資源在英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)習(xí)方面的持續(xù)存在的優(yōu)勢(shì)。所謂的積累社會(huì)生活資源，就是從另外一個(gè)角度來(lái)課程資源加以利用的一種有效嘗試。譬如，我們能從大學(xué)英語(yǔ)教材的單元主題方面的教學(xué)著手，要求學(xué)生將與教材相關(guān)的日常生活主題全面地收集在一起，編寫為課外的讀物。每個(gè)班應(yīng)該獨(dú)立地編寫自己班級(jí)的Our lives。那么，教師應(yīng)該做的工作就是將全班分成幾個(gè)合作小組，讓每個(gè)組分別負(fù)責(zé)將一個(gè)不同于其他組的主題的相關(guān)生活資源進(jìn)行搜集并且編寫出來(lái)，給與學(xué)生們親手實(shí)踐的寶貴機(jī)會(huì)。

2.2有效引導(dǎo)學(xué)生們對(duì)生活多加關(guān)注

毫無(wú)疑問(wèn)，教師在引導(dǎo)學(xué)生們留意他們自己身邊的事物方面起著重要作用。如何讓學(xué)生多加關(guān)注他們自己生活中的英語(yǔ)？ 教師讓學(xué)生摘抄或者收集用英語(yǔ)表達(dá)的商標(biāo)和中英文對(duì)照的廣告以及標(biāo)牌，還可以要求學(xué)生給他們自己家中的生活用品以及學(xué)習(xí)用品等張貼上用英語(yǔ)表達(dá)的標(biāo)簽。課堂做到全英語(yǔ)教學(xué)，在注重單詞用法和語(yǔ)法知識(shí)的同時(shí)，重視學(xué)生在不同情境下的英語(yǔ)交流。

我國(guó)綜合國(guó)力不斷增強(qiáng)，對(duì)各方面人才的渴求度日益增長(zhǎng)，這就要求我們國(guó)家更加重視教育的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展離不開(kāi)人才的進(jìn)步，人類是創(chuàng)造一切物質(zhì)財(cái)務(wù)的唯一生靈。無(wú)論是國(guó)內(nèi)自身發(fā)展的要求，還是國(guó)際社會(huì)的外在需要，都要求我們國(guó)家把大學(xué)生跨文化英語(yǔ)教育教學(xué)放在更加突出的位置。

（作者單位：長(zhǎng)江大學(xué)文理學(xué)院）