文化自覺視野下的大學(xué)文化建設(shè)

[摘要]社會轉(zhuǎn)型期的大學(xué)文化建設(shè)存在文化理念功利化、文化認同碎片化、文化反思簡單化、文化創(chuàng)新表面化等文化自覺偏離。文化自覺在大學(xué)文化建設(shè)中具有動力本源、自主擇優(yōu)、自我反思、驅(qū)動創(chuàng)新的功能，是大學(xué)文化繁榮發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。大學(xué)必須以高度的文化自覺，推動文化理念更新、文化認同教育、文化創(chuàng)新實踐、文化生態(tài)構(gòu)建，找到一條可持續(xù)、有特色的文化建設(shè)之路。

[關(guān)鍵詞]文化自覺 大學(xué)文化建設(shè) 文化認同

[作者簡介]金松（1973- ），男，浙江臨海人，臺州學(xué)院黨委辦公室、院長辦公室主任，助理研究員，碩士，研究方向為大學(xué)文化建設(shè)。（浙江 臨海 317000）

[課題項目]本文系浙江省教育廳2013年高校科研項目“多元文化沖突下大學(xué)文化自覺的異化與重塑”的研究成果之一。（項目編號：Y201326851，項目主持人：金松）

[中圖分類號]G647 [文獻標識碼]A [文章編號]1004-3985（2016）19-0040-03

文化是大學(xué)的本質(zhì)，文化建設(shè)水平直接決定一所大學(xué)的水平。文化自覺作為一種內(nèi)在的精神力量，是大學(xué)文化繁榮發(fā)展的思想基礎(chǔ)和先決條件。因此，面對社會轉(zhuǎn)型期大學(xué)文化建設(shè)的困境，必須以高度的文化自覺，進一步推動大學(xué)文化建設(shè)，為高水平大學(xué)建設(shè)提供強有力的文化支撐和保證。

一、大學(xué)文化建設(shè)中的文化自覺偏離

隨著社會對大學(xué)文化功能的要求不斷增長，以及文化日益成為大學(xué)的核心競爭力，大學(xué)文化建設(shè)已成為政府、社會、學(xué)校普遍關(guān)注的問題。但是，在大學(xué)文化建設(shè)中，由于文化自覺的偏離，造成許多文化不自覺現(xiàn)象，已成為制約大學(xué)文化建設(shè)的首要因素。

（一）文化理念的功利化

轉(zhuǎn)型期的中國社會文化多元復(fù)雜。大學(xué)文化作為社會文化的子系統(tǒng)，不可避免地受到社會文化的影響，給大學(xué)文化建設(shè)帶來了不良思想傾向，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：一是短期性。思想上急功近利、浮躁虛夸，缺乏頂層設(shè)計，不能常抓不懈，往往采用行政手段和運動模式進行文化建設(shè)，追求短期和轟動效應(yīng)，忽視了大學(xué)文化建設(shè)的內(nèi)在規(guī)律性。二是工具性。文化建設(shè)的思維方式簡單機械，重實用輕發(fā)展，重物質(zhì)輕精神，重形式輕內(nèi)容，片面強調(diào)形象工程和標志性成果，把文化作為一種工具使用，偏離了大學(xué)文化建設(shè)的本質(zhì)和方向。三是庸俗性。為了吸引青年學(xué)生的注意力，主動迎合非主流文化，放棄了大學(xué)特有的文化品格，導(dǎo)致價值觀滑坡。同時，在個性自由的旗幟下，過分強調(diào)文化的標新立異，造成一些非主流文化甚至另類文化的沉渣泛起。

（二）文化認同的碎片化

大學(xué)是多元文化的集聚之地，各種文化激烈碰撞、交織發(fā)展。面對多元文化沖突，許多大學(xué)由于缺乏必要的文化積淀，對自身文化的樣式、價值、定位等信心不足，產(chǎn)生了否定自身文化的“圍城效應(yīng)”。為了迅速改變這種局面，許多大學(xué)在文化建設(shè)中急于求成，采取簡單的“拿來主義”，沒有處理好傳承與發(fā)展的關(guān)系，割裂了文化的延續(xù)性，往往使人們無所適從，產(chǎn)生了一種文化焦慮現(xiàn)象。同時，作為大學(xué)文化建設(shè)的主體，學(xué)校的教師、學(xué)生、管理人員、服務(wù)保障人員有著不同的文化背景、價值取向和利益訴求，他們對大學(xué)文化建設(shè)的重要性以及方向、內(nèi)容、途徑等，有著不同甚至矛盾的認識和期待，并從有利于自身的角度進行詮釋和實踐。這種認識上的差異性，加劇了大學(xué)的文化認同危機。

（三）文化反思的簡單化

中國的傳統(tǒng)文化缺乏反思的精神。即使是最具批判精神的大學(xué)，文化反思也不及時、不徹底，主要表現(xiàn)為：在主體上，還沒有上升為學(xué)校的整體自覺行為，組織化程度低，多是個體的自發(fā)行為，或者是領(lǐng)導(dǎo)的短期行為，缺乏廣度和深度。在對象上，多以國家和社會的文化反思為主，而缺乏對自身文化現(xiàn)象的理性思考和自覺關(guān)照。即使涉及自身，也多以物質(zhì)文化、行為文化為主，很少涉及精神文化層面。在行為上，更多的側(cè)重于理論研究和書面表達，缺少深入基層、深入師生的感性體驗，思想和行為的落差較大，也很難通過具體的文化實踐加以改進。這種簡單化的文化反思，使大學(xué)難以真正把握自身的文化規(guī)律，并揭示其精神內(nèi)核，洞察其優(yōu)劣長短，在文化建設(shè)上表現(xiàn)為或孤芳自賞、或全盤接受、或簡單嫁接。

（四）文化創(chuàng)新的表層化

人文精神滑坡是轉(zhuǎn)型期中國社會面臨的重大問題之一。受此影響，大學(xué)的文化創(chuàng)造力也在萎縮。首先，文化創(chuàng)新脫離了大學(xué)的文化傳統(tǒng)，同質(zhì)化傾向明顯，在文化上缺乏個性，千校一面，多數(shù)大學(xué)在歷史、地域、結(jié)構(gòu)、功能等方面的特殊性，沒有在各自的文化上得到充分體現(xiàn)和弘揚。其次，文化創(chuàng)新游離于人才培養(yǎng)的全過程，為了創(chuàng)新而創(chuàng)新，形式主義嚴重，既不能從人才培養(yǎng)中找到文化創(chuàng)新的切入點，也無法將創(chuàng)新成果運用到人才培養(yǎng)中去，創(chuàng)新成為少數(shù)人一種純粹的自娛自樂。最后，對文化創(chuàng)新的認識比較膚淺，將其簡單地理解為提煉校訓(xùn)、校歌、校標，建設(shè)文化設(shè)施、小品、雕塑，舉辦文化活動、節(jié)慶、項目等，少有理念、制度等深層次的創(chuàng)新，這些都影響了文化創(chuàng)新的生命力和輻射力。

二、文化自覺在大學(xué)文化建設(shè)中的功能分析

從實踐的角度來看，文化自覺就是理性、客觀地認識自身文化，自主把握文化發(fā)展的規(guī)律和趨勢，通過文化的自我覺醒、自我反省、自我創(chuàng)建，推動文化的發(fā)展和創(chuàng)新。因此，文化自覺是文化建設(shè)的前提和基礎(chǔ)，在大學(xué)文化建設(shè)中具有不可替代的功能。

（一）動力本源的功能

作為一種內(nèi)在的精神力量，文化自覺是大學(xué)文化建設(shè)的源動力。在社會轉(zhuǎn)型期，大學(xué)的傳統(tǒng)價值觀受到了嚴重沖擊，導(dǎo)致大學(xué)文化建設(shè)的功利化和庸俗化。文化自覺具有強烈的價值取向性，它影響和決定人們的價值判斷與行為取向，有助于大學(xué)確立新的核心價值觀，形成文化認同，從而成為推動大學(xué)文化建設(shè)的精神文化動力。同時，文化自覺的本質(zhì)特征是理性思維，表現(xiàn)為人們始終以理性的方式觀察和思考各種文化現(xiàn)象、文化行為，并根據(jù)自身的實際情況做出正確的分析和判斷，然后堅持自覺踐行和主動追求。這種文化選擇上的科學(xué)性、長期性、一致性，為大學(xué)文化建設(shè)提供了源源不斷的持久動力。

（二）自主擇優(yōu)的功能

在文化全球化的過程中，大學(xué)的文化環(huán)境日趨多樣化、復(fù)雜化，很容易走入“他者中心主義”和“自我中心主義”等文化建設(shè)的誤區(qū)。文化自覺既包含對自身文化的清晰認識，又包括對他者文化的理性認識。因此，在多元復(fù)雜的文化環(huán)境中，文化自覺一方面有助于大學(xué)進行自主的文化鑒別，正確認識和對待不同文化的優(yōu)劣之處，找到最適合自身的文化因素，避免文化選擇和文化行為的盲目性、隨意性；另一方面有助于大學(xué)科學(xué)地把握自身的文化發(fā)展規(guī)律，排除西方霸權(quán)文化和各種社會非主流文化的誤導(dǎo)，確立文化發(fā)展的自主性，克服文化建設(shè)的同質(zhì)化傾向，實現(xiàn)文化建設(shè)的百家爭鳴、百花齊放。

（三）自我反思的功能

從某種意義上講，文化建設(shè)就是文化主體不斷進行文化反思，以推動文化重建和發(fā)展的過程。文化自覺的實質(zhì)其實也是文化反思，它包含對自身文化和他者文化的反思。因此，在大學(xué)文化建設(shè)中，文化自覺促使人們有意識地對不同文化進行反思和對比，求得對自身文化更清醒、更全面、更深入的認識，有效吸收他者文化的優(yōu)質(zhì)成分，以完善自身的文化。在此基礎(chǔ)上，文化自覺所激發(fā)的反思意識，有助于大學(xué)充分發(fā)揮其主觀能動性，主動突破自身文化的局限性，促進不同文化的交流融合，有效吸收新的文化思想，在文化建設(shè)上更具超越性、包容性、開放性，真正實現(xiàn)大學(xué)文化的大繁榮、大發(fā)展。

（四）驅(qū)動創(chuàng)新的功能

文化創(chuàng)新是大學(xué)文化建設(shè)的基本內(nèi)容和主要任務(wù)，其前提是對文化持有高度的自覺意識。中外歷史經(jīng)驗表明，文化自覺往往是文化創(chuàng)新的開始，而文化創(chuàng)新則是文化自覺的產(chǎn)物。首先，面對多元文化沖突，特別是西方霸權(quán)文化的沖擊，文化自覺促使大學(xué)產(chǎn)生文化危機感，這種危機感轉(zhuǎn)化為文化變革的力量，成為文化創(chuàng)新的源頭。其次，文化自覺所帶來的文化反思，要求大學(xué)遵循文化發(fā)展規(guī)律，對現(xiàn)有的文化內(nèi)容、文化模式等進行批判反思，并規(guī)劃文化的未來發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供正能量和推動力。此外，多元文化進入大學(xué)后，不同文化之間的碰撞與融合，也為大學(xué)不斷豐富和發(fā)展自身文化提供現(xiàn)實可能。

三、以文化自覺推動大學(xué)文化建設(shè)

大學(xué)作為社會文化高地，其文化建設(shè)既是大學(xué)自身發(fā)展的內(nèi)在動力，也是引領(lǐng)社會文化前進的現(xiàn)實需要。在社會轉(zhuǎn)型期，大學(xué)文化要想真正發(fā)揮文化教育、傳承、創(chuàng)新、引領(lǐng)等重要功能，就必須以高度的文化自覺，推動大學(xué)文化的繁榮發(fā)展。

（一）文化自覺引領(lǐng)下的大學(xué)文化理念更新

文化理念決定文化行為。社會轉(zhuǎn)型期大學(xué)文化建設(shè)的困境首先是文化理念的困境。因此，加強大學(xué)文化建設(shè)，必須在文化理念上實現(xiàn)高度的自覺。一是對文化地位認識的自覺。從學(xué)校發(fā)展的戰(zhàn)略高度重視文化建設(shè)，將其放到與人才培養(yǎng)、學(xué)科專業(yè)建設(shè)、師資隊伍建設(shè)等同等重要的位置上，納入學(xué)校的重要發(fā)展規(guī)劃和議事日程，抓好頂層設(shè)計和組織實施，投入足夠的人、財、物資源，使大學(xué)文化建設(shè)真正成為一項有長遠規(guī)劃、有明確目標、有具體措施、有考核評估的系統(tǒng)工程。二是對文化規(guī)律把握的自覺。遵循文化和教育發(fā)展的“雙重規(guī)律”，堅持文化以人為本的原則，克服大學(xué)文化建設(shè)中的功利化、物質(zhì)化、短期化等不良傾向，將文化育人納入人才培養(yǎng)的全過程，推動精神文化、物質(zhì)文化、制度文化、行為文化、環(huán)境文化的全面協(xié)調(diào)發(fā)展，探索一條可持續(xù)、有特色的文化建設(shè)之路。三是對文化使命擔(dān)當(dāng)?shù)淖杂X。堅持把社會主義核心價值觀作為大學(xué)文化建設(shè)的價值取向和價值追求，堅守大學(xué)的文化特質(zhì)、文化品位，通過高質(zhì)量文化人才的培養(yǎng)、高水平文化產(chǎn)品的創(chuàng)造和高層次文化活動的輻射，引領(lǐng)社會文化發(fā)展，使大學(xué)真正成為社會的文化高地，體現(xiàn)其應(yīng)有的文化價值。

（二）文化自覺凝聚下的大學(xué)文化認同教育

文化認同是指對自身文化精神、文化價值、文化定位的一種認可。面對社會轉(zhuǎn)型期的多元文化沖突，要加強大學(xué)文化建設(shè)，就必須采取行之有效的措施，不斷深化文化認同教育，培養(yǎng)師生的文化歸屬感。一是教育認同。完善課堂教學(xué)體系，充分發(fā)揮“兩課”的主渠道作用，開設(shè)人文素質(zhì)教育課，整合不同專業(yè)課的文化育人功能，加強對主流文化、傳統(tǒng)文化、地方文化的教育，增強課堂教學(xué)的效果。二是輿論認同。發(fā)揮大學(xué)的文化資源和文化宣傳優(yōu)勢，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺，編撰人文宣傳讀本，舉辦文化大講堂和辦學(xué)成果展，依托校內(nèi)外的主流媒體和輿論陣地，宣傳、推廣、普及主流文化，引導(dǎo)校園輿論，加深師生對主流文化的認同。三是身份認同。通過教職工培訓(xùn)、學(xué)生專業(yè)教育、辦學(xué)傳統(tǒng)教育、學(xué)校精神提煉等形式，開展職業(yè)培訓(xùn)和校本培訓(xùn)，強化師生的身份定位，使他們在承擔(dān)各自文化職責(zé)的同時，加深對校本文化的認識和理解，以共同的學(xué)校精神凝聚人心。四是體驗認同。堅持文化教育和文化體驗相結(jié)合，組織師生積極參與各級各類社會文化服務(wù)、基層掛職鍛煉、社會實踐活動、校園文化活動等，通過親身經(jīng)歷和體驗，形成對主流文化的堅定信仰和行動自覺。

（三）文化自覺指導(dǎo)下的大學(xué)文化創(chuàng)新實踐

實現(xiàn)文化自覺基礎(chǔ)上的文化創(chuàng)新，是大學(xué)文化建設(shè)的核心目標之一。為實現(xiàn)文化創(chuàng)新，首先，要促進跨文化交流。利用大學(xué)多元文化匯聚的優(yōu)勢，進行深刻的文化反思。一方面，大力弘揚傳統(tǒng)文化精髓，保持傳統(tǒng)文化的延續(xù)性，并賦予其時代內(nèi)涵，實現(xiàn)傳統(tǒng)價值與時代價值的統(tǒng)一；另一方面，理性客觀地對待各種外來文化，學(xué)習(xí)吸收其優(yōu)質(zhì)成分，在不同文化的碰撞和沖突中，促進大學(xué)文化的融合創(chuàng)新。其次，要推動文化的差別化發(fā)展。每一所大學(xué)都成長于不同的文化土壤，這種文化上的天然差異性，要求在大學(xué)文化建設(shè)中，必須堅持文化發(fā)展的自主性，立足于自身的辦學(xué)定位和文化傳統(tǒng)，培育不同類型、不同形式、不同特色的大學(xué)文化，防止“文化復(fù)古”“文化西化”“文化同質(zhì)化”等錯誤傾向，在多元復(fù)雜的文化環(huán)境中，確立自身的文化位置和發(fā)展取向，探索獨具特色的文化建設(shè)之路。最后，要改革文化傳播模式。根據(jù)新時期文化個體和文化傳播的新特點，利用現(xiàn)代科技特別是網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，改變傳統(tǒng)單向、平面的傳播模式，突破時空限制，建立多向、立體、多維、互動的文化傳播模式，把文化的觸角延伸到社會的每個角落，不斷拓展大學(xué)文化的輻射力和影響力。

（四）文化自覺推動下的大學(xué)文化生態(tài)構(gòu)建

在多元復(fù)雜的文化環(huán)境中，構(gòu)建一個新型和諧的大學(xué)文化生態(tài)，對于大學(xué)文化建設(shè)具有重要作用。在這個過程中，文化自覺集中表現(xiàn)為大學(xué)文化生態(tài)構(gòu)建的鮮明導(dǎo)向性。一是獨立自主性。作為社會文化高地，大學(xué)必須堅守自身的文化特質(zhì)，保持獨特的學(xué)術(shù)文化氣質(zhì)，構(gòu)筑不良文化的防火墻，減少“官本位”“行政化”等的影響，不做文化上的“變色龍”和“應(yīng)聲蟲”，讓文化回歸育人的本質(zhì)。二是開放包容性。堅持開門開放辦學(xué)，通過學(xué)術(shù)會議、交流互訪、社會服務(wù)等方式，拓寬跨文化交流的領(lǐng)域和途徑，深化跨文化研究，理性包容地對待各種外來文化，吸收其優(yōu)質(zhì)成分，不斷完善自身文化的內(nèi)涵。同時，要通過內(nèi)部管理體制改革，打破大學(xué)內(nèi)部文化的封閉性傾向，形成整體的文化合力。三是全面多樣性。在內(nèi)容上，以精神文化建設(shè)為重點，其他各類文化協(xié)同發(fā)展，營造濃厚的文化建設(shè)氛圍；在形式上，提倡多元化的文化表現(xiàn)形式，開展科技學(xué)術(shù)、文化藝術(shù)、體育娛樂、社會實踐等文化活動，建設(shè)文化精品和文化品牌，增強大學(xué)文化的吸引力和影響力；在組織上，緊緊依托校內(nèi)文化團體，調(diào)動廣大師生參與文化活動的積極性，適當(dāng)引進校外文化資源，共同參與大學(xué)文化建設(shè)。

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