惟妙惟肖 生動(dòng)傳神

雕塑是造型藝術(shù)之一，它是以一定的物質(zhì)材料和手段制作的三維空間形象的藝術(shù)，是雕、刻、塑三種創(chuàng)制方法的總稱。雕塑是用各種可塑材料（如石膏、樹脂、黏土等）或可雕、可刻的硬質(zhì)材料，創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)形象，借以反映社會(huì)生活、表達(dá)藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術(shù)。

歷代以來，德化瓷雕利用自然材料和精湛的制作工藝以及藝術(shù)創(chuàng)造才能，把傳說中的神仙人物和反映現(xiàn)實(shí)生活的人物故事，用純樸的藝術(shù)語言和獨(dú)到的審美意識(shí)，通過“瓷雕”技法，去刻畫塑造對(duì)象的內(nèi)心世界，惟妙惟肖，形成其獨(dú)特的美學(xué)理念，觀者不難感到其脈搏在彈跳，有血有肉，神思靈動(dòng)。現(xiàn)介紹幾件福建德化窯雕塑以供鑒賞。

張壽山款負(fù)書彌勒立像（圖1）

彌勒佛是中國(guó)民間普遍信奉、廣為流行的一尊佛。此佛常懷慈悲之心。彌勒菩薩（梵文Maitreya），為佛教八大菩薩之一，是釋迦牟尼佛的繼任者，常被尊稱為彌勒佛。這件瓷塑負(fù)書彌勒立像（廣東博物院藏品，圖片所示），系明代福建德化瓷雕大師張壽山所制，通高23厘米，胎體厚重，潔白堅(jiān)細(xì)，施乳白釉，瑩潤(rùn)如玉，彌勒光頭，大耳垂肩，笑容可掬，身體肥胖，袒胸露腹，赤足踏立于圓座浪花之上，左肩負(fù)經(jīng)，身披袈裟，結(jié)帶于肚臍下，衣裳下擺向右下方迎風(fēng)飄起，右手提帶，左手握系書之繩。像背后正中鈴印葫蘆形陽(yáng)文篆書“張壽山”三字。作者善于根據(jù)彌勒的形象構(gòu)思造型，擅長(zhǎng)把握彌勒的性格特點(diǎn)，由表及里，展示細(xì)膩生動(dòng)的神情風(fēng)韻。尤其是彌勒形態(tài)刻畫生動(dòng)準(zhǔn)確，以犀利流暢的刀法表現(xiàn)衣褶、紋理的層次及深淺變化，正所謂的疏可跑馬、密不透風(fēng)，大有曹衣出水、吳帶當(dāng)風(fēng)的韻律。由于做工嚴(yán)謹(jǐn)，彌勒的塑造具有形神兼?zhèn)洹⒊錾袢牖乃囆g(shù)風(fēng)格。作品以其夸張手法再現(xiàn)這位負(fù)書彌勒寬大為懷、慈善為本、心胸袒蕩、樂觀豁達(dá)的精神境界，為人們所喜聞樂見、雅俗共賞，具有較高的藝術(shù)欣賞價(jià)值。

劉海戲金蟾（圖2）

這件瓷塑劉海戲金蟾系明代福建德化窯所燒制。瓷雕所表現(xiàn)的內(nèi)容題材是中國(guó)民間神話傳說“劉海戲金蟾”典故。 金蟾，在中國(guó)古代民間傳說中是一種靈物，得之可以致富。劉海，是傳說中的一位仙人，原名操（一說哲），五代時(shí)人，后學(xué)道成仙，號(hào)海蟾子。后世人們以他為福神。

由劉海戲金蟾演變?yōu)獒灲痼福湫袨榈哪康囊灿沙杆钛莼癁楂@取金錢，劉海遂成一位財(cái)神。這位財(cái)神爺以其特殊的本領(lǐng)給人間帶來金錢，他釣金蟾，金蟾則吐出金錢，金錢又被源源不絕地撒布到人間。民間年畫中的劉海是一副歡天喜地的胖小子的模樣，袒胸露懷，蓬頭赤足，雙手舞動(dòng)一串金錢，正向一仰視的三足金蟾拋去。民間貼這類年畫，有祈財(cái)求吉之意。劉海形象至今仍以吉祥圖案的形式出現(xiàn)在年畫、剪紙、枕被等工藝品中。

這件瓷雕劉海戲金蟾人物塑造生動(dòng)，整體造型優(yōu)美，刀法純熟，生動(dòng)傳神，線條圓渾流暢，形態(tài)剛?cè)嵯酀?jì)，極具藝術(shù)性。以形寫神、形神兼?zhèn)涫浅Ｈ穗y以企及的藝術(shù)高度，作者深諳其中之妙，他將自己的情感融入創(chuàng)作，不僅準(zhǔn)確地抓住了人物的外在形象特征，而且深刻地反映了人物的內(nèi)在精神氣質(zhì)。

該作品尤重人物五官神態(tài)表情的塑造：只見劉海笑容滿面，雙腳赤足，披衣袒胸、赤足交腳坐于巖石座上，右手執(zhí)一枚金錢正逗弄一只三足金蟾，寄樂其中，神態(tài)憨厚，形神兼?zhèn)洌钊M生。由此而言：瓷塑劉海戲金蟾不失為德化窯精工之作。

“何朝春”款童子觀音像（圖3）

這件鈴印有“何朝春”款童子觀音像，高26厘米，觀音頭梳螺式發(fā)型，身穿寬袖長(zhǎng)裙，臉為橢圓形，眉目清秀，巧鼻小嘴，端莊秀麗，似芙蓉出水，活脫脫一個(gè)充滿青春活力的少婦形象。觀音身披袍巾，袍巾隨坐姿的變化自然下垂，線條宛轉(zhuǎn)流暢，雙腿交叉坐于一巖座上，左手執(zhí)一如意，肘襯于一橫臥的蓮蓬之上，右手扶一幼童坐于其腿上。幼童裸身，穿一肚兜，頭向上側(cè)仰，微笑面向觀音。觀音左面坐巖之側(cè)立一孩童。孩童上身穿肚兜，下身穿長(zhǎng)褲，手戴手鐲，雙手合掌做祈禱狀，頭側(cè)向左，目視前方，赤足立于巖石之上。從外部觀察，這件瓷雕胎體致密，于細(xì)膩潔凈的白色中閃黃色，素靜淡雅，典雅可愛。瓷雕在制作和燒成工藝上的難度都是很高的，體現(xiàn)出作者高超的技術(shù)功底以及深厚的文化素養(yǎng)，實(shí)屬難得。此尊觀音背部鈐有“何朝春”三字篆書葫蘆形章。何朝春傳世作品極少，此款童子觀音像瓷雕傳世罕見，極其難得。

布袋和尚（圖4）

這件清代德化窯瓷塑布袋和尚，高28.5厘米，但見布袋和尚大肚赤腳，袒胸露腹，兩耳垂肩，右手提布袋，左手持經(jīng)卷，笑容可掬，踩袋而立。臉上滿面笑容，笑口大張。身穿袈裟，袒胸露腹，一副體態(tài)豐滿的福相。六位天真浪漫的頑童，他們稚氣未脫，神情憨厚可掬，此時(shí)他們正紛紛鉆出布袋，各具形態(tài)，或立或坐，或搔耳或摸足，盡情嬉戲。人們?cè)诟惺艿酵墒澜绲臒o憂無慮的同時(shí)，也感受到作品積極向上、和諧祥瑞氛圍。瓷雕展現(xiàn)出彌勒與頑童們嬉鬧互動(dòng)、其樂融融的場(chǎng)景。作品以其夸張手法再現(xiàn)這位布袋和尚寬大為懷、慈善為本、心胸袒蕩、樂觀豁達(dá)的精神境界。這件清代德化窯瓷塑布袋和尚人物造型生動(dòng)，線條流暢，衣紋柔軟飄拂，為人們所喜聞樂見、雅俗共賞。

清代漁翁瓷雕（圖5）

這件清代福建德化窯白釉漁翁瓷雕，高26厘米，可見漁翁坐一巖石之上，左腿翹起踩于巖石，右腿則順勢(shì)靠于巖石上，雙腿赤足，兩腿一上一下，靜中有動(dòng)，漁翁身旁放一漁簍，左手握著煙袋，自然垂放于左腿之上，右手持一煙桿，靠在翹起的右腿。漁翁高額長(zhǎng)方形臉，頭微側(cè)向左，眼朝下，嘴微張，雖一人，似于捕魚休息之時(shí)與人話語。

這件瓷塑特別強(qiáng)調(diào)對(duì)人物神情的刻畫，漁翁瓷雕人物比例合理，表情生動(dòng)傳神，很好地表現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)生活中世俗人物的真實(shí)情感，與德化窯慣于表現(xiàn)的道釋人物藝術(shù)風(fēng)貌迥然不同，別有一番情趣。瓷雕漁翁不僅準(zhǔn)確地抓住了人物的外在形象特征，而且深刻地反映了人物的內(nèi)在精神氣質(zhì)。使觀者可以真切感受到漁翁整個(gè)人物生動(dòng)傳神，呼之欲出，具有獨(dú)特的藝術(shù)感染力，達(dá)到了情景交融的和諧統(tǒng)一。作者善于通過五官神態(tài)的塑造，淋漓盡致地表現(xiàn)了漁翁的個(gè)性和氣質(zhì)，使瓷雕人物逼真?zhèn)魃瘢o人以呼之欲出、惟妙惟肖的親切感，堪稱不可多得的瓷雕傳世珍品。