筆力蒼勁 簡潔質(zhì)古

羅振玉（1866—1940），初名振鈺，字叔寶，改振玉后，字有堅白、叔蘊、叔言等，號雪堂、貞松，又稱永豐鄉(xiāng)人、仇亭老民等。原籍浙江上虞，清同治五年（1866）出生于江蘇淮安山陽縣（今淮安區(qū)）。他一生藏書滿庫，著述滿家，上承乾嘉諸儒之遺緒，下開近代考古之先河，平生著書189種，校刊書籍642種。對中國歷代史料的保存、敦煌文卷的整理、漢晉木簡的研究，尤其是對甲骨文、金文的搜集、收藏、考釋、傳播等方面，作出了杰出的貢獻，為海內(nèi)外學(xué)者所折服，是20世紀(jì)中國文化界的重要學(xué)者。

羅振玉出生于淮安，和古城淮安有較深的淵源。早在嘉慶、道光年間，他的曾祖父羅敦賢（希齋），就歷佐鹽河幕，流離江淮間。祖父羅鶴翔（翼云），為江蘇候補布政司理問，歷知泰興、贛榆、高淳、江寧諸縣事。咸豐二年（1852）十月，卒于高郵任所。繼祖母方氏置宅于淮安河下羅家橋，后因庚申（1860）之亂，羅家橋宅毀于兵燹，乃別于淮安城南購置更樓東趙宅（今淮安區(qū)淮城鎮(zhèn)羅家巷），遂為家焉。其父羅村勛（堯欽），歷署江寧縣丞、海州州判、清河縣丞。其外祖父范以煦（詠春）為淮安名儒，對鄉(xiāng)邦文獻造詣很深，著有《淮蠕小記》、《淮流一勺》以及《楚州石柱題名考》等數(shù)十卷，這對他從事考據(jù)和研究提供了基礎(chǔ)和幫助。

羅振玉一生致力于學(xué)術(shù)研究，自小勤奮而刻苦。他自五歲起即熟讀《四書》、《五經(jīng)》。十五歲中秀才，后二試不中，遂棄舉子業(yè)，專心教書和著述。十七歲校勘《金石萃編》，十九歲著《讀碑小箋》和《存拙齋札疏》。余暇時搜求古碑，訪師問學(xué)，著《淮陰金石僅存錄》，開淮安金石研究之先河，為淮安歷史文化作出了貢獻。在此期間，著名甲骨收藏家劉鶚（1857—1909）在淮安故宅選拓甲骨墨本。羅氏始得見甲骨文字，由此開始了對殷商甲骨的搜集、考釋和研究，是甲骨學(xué)的開創(chuàng)者和奠基者之一。

羅振玉善識文物，酷愛收藏，是典型的鑒藏大家。曾藏《大云無想經(jīng)》和碑碣墓志、金石拓本、法帖、書畫等50余萬冊。據(jù)考證，僅甲骨片前后就收藏二三萬片，其他如青銅器、古明器、碑拓等的收藏數(shù)量也相當(dāng)可觀。他41歲入學(xué)部，因公務(wù)簡，又不肯奔走鉆營，故有空閑搜求文物。“每涉足廠肆，盡廉俸所入，搜求古物書畫，雖資力有限，不敢和洋商巨賈相競爭，但破銅爛鐵，在所不遺，往往批沙得寶，又人棄我取。”這些收藏大大拓展了他的視野，為其考古研究和書畫創(chuàng)作積累了資料和素材。

羅振玉文物收藏，遠(yuǎn)非常人所及。在書法藝術(shù)方面，也達到驚人的成就。他的書法早年臨習(xí)歐顏，兼習(xí)金文及刻石小篆，基礎(chǔ)扎實，功力深厚。中年后得見甲骨文字，書風(fēng)為之一變，將金石之趣與毛筆之韻交匯融合，是將甲骨文引入書法的第一人。他的書法創(chuàng)作，是建立在金石學(xué)、文字學(xué)、碑帖版本學(xué)之上，在近現(xiàn)代書法史上，很少有人能與他比肩。他的繪畫創(chuàng)作，雖說是空閑之余事，但六法畢具，有板有眼，現(xiàn)本文所介紹的六幅作品，或作于淮安，或贈予淮人，或為淮安所收藏，從中可看出和淮安之淵源，欣賞其藝術(shù)水準(zhǔn)。

《臨秦碣石篆書屏》（圖1），共四幅，每幅縱71厘米，橫34厘米，紙本。上書秦碣石銘文。其文曰：“ 皇帝建國，德并諸侯，初平泰壹。卅有二年，巡登碣石，照臨四極。從臣群作，上頌高號。爰念休烈，戎臣奮威，遂興師旅，大逆滅息。武殄暴強，文復(fù)無罪，庶心咸服。惠論功勞，恩肥土域，賞及牛馬。墮壞城郭，決通川防，夷去險阻。地勢既定，黔首無繇，天下咸撫。男樂其疇，女修其業(yè)，事各有序。惠被諸產(chǎn)，久并來田，莫不安所。”此屏用筆圓轉(zhuǎn)平穩(wěn)，筆畫蒼勁有力，結(jié)體嚴(yán)謹(jǐn)工整，分布均勻?qū)ΨQ，顯得恬靜、嫻熟、古雅、靜穆。觀之令人穆如清風(fēng)，醇厚清麗，古樸典雅，耐人回味。通屏不激不勵，流暢自然。但圓渾厚重，邃古精深，表現(xiàn)了他謹(jǐn)嚴(yán)敦古、溫和儒雅的書學(xué)風(fēng)格。落款為“禮門老伯大人誨正，羅振玉”。此“禮門”為王禮門，號壺隱道人，江蘇江都人，為清末書法家，常來淮安小住，故和羅振玉相交和相識。下鈐“越國男子羅振玉樂壽昌”赤文印、“羅氏堅白”白文印。

《潘師正碣》楷書軸（圖2），《潘師正碣》是一塊記載唐代道士潘師正生平的碑碣，唐圣歷二年（699）刻立，原位于河南嵩陽崇唐觀前，現(xiàn)已殘破，僅有斷碑一段。此軸是羅氏對其碑文中“誕彌”二字的考證，充分反映了他淵博的學(xué)識和孜孜不倦的精神。其文曰：“潘師正碣：‘誕彌之夕，景光充廬’。”予案：今人謂“生”為“誕”，本之《生民》之詩，其實《生民》九“誕”字皆訓(xùn)“大”，本無“生”訓(xùn)。是碑又以“誕彌”二字代“生”字，舛謬可笑。宋徽宗宮詞亦用“誕彌”字代“生”字。此軸筆力蒼勁，簡潔質(zhì)古，寓變化于平正之中，藏奇崛于方整之內(nèi)，深得顏魯公之溫和蘊藉之氣，而避免了其雄強渾厚之味。這幅楷書，行氣疏朗，用筆舒緩，字勢高昂，一種獨立獨行的姿態(tài)躍然紙上，給人一種簡約大方、樸實無華的美感，具有濃郁的書卷韻味。落款為“吉堂仁兄屬，陸庵羅振玉。”下鈐“振玉印信”等白文印。

臨《仲師父鼎銘》立軸（圖3），仲師父鼎為西周重器，所臨是其銘文。其文曰：“（仲師父）乍（作）季始（姒）寶（尊）鼎，其用享用考（孝）于皇且（祖）帝考，用易（錫眉壽）無疆，其子子孫孫萬年永寶用享。”此軸雄樸渾厚，布局和諧；用筆圓潤敦厚，古雅豪放；結(jié)體修長通暢，平正凝重。其中既有濃厚的金石氣息，又有清雅淳正的筆墨韻味，從而反映出他數(shù)十年來，精研商周古器和金石文字，每有所見，必手摹考訂，矢志著述，僅《三代吉金文存》，就收錄銘文銅器4831件。這種長期的積累，侵染著他的書法，在鐘鼎文字上尤甚。因此，此軸既忠實于原銘上的鐘鼎文字，又運之以己意，將原銘中的那種殘泐、強悍和不羈之氣剔除，以圓勁內(nèi)斂的筆勢去粗存精、去奇存正、去悍存雅，同時將自己的訓(xùn)詁考據(jù)化入其中，從而形成了一幅蒼勁圓潤和詞意通達之作，反映了他法度端嚴(yán)、謹(jǐn)而不肆的學(xué)風(fēng)。其左落款曰：“相通假，故此鼎孝于皇祖作考于，丁巳秋上虞羅振玉志中（仲）師父鼎并記。”下鈐“羅振玉印”、“六十后字含章”白文印。此“丁巳”為1917年，時羅氏在日本京都，從事殷墟卜辭的考釋和研究。

甲骨文八言聯(lián)（圖4），其文曰：“左專右俎朋來戚喜，甘雨和風(fēng)歲其樂康。”此聯(lián)樸實敦厚，骨力內(nèi)涵，端莊嚴(yán)整，緊密工穩(wěn)，上有書前畫好的鉛筆界格，出自作者所自撰的《甲骨文集字聯(lián)》。從書法和結(jié)體上，可看出羅氏的甲骨文書法，并不是以龜甲獸骨上的鍥刻線條為模仿，而是根據(jù)自己對甲骨書法的理解，用毛筆篆法書之，故圓勁雋秀、筆鋒深藏、厚重渾韌、疏密有致。其筆畫線條多方折簡約，結(jié)體修長，除了堅挺遒勁的主筆外，輔以輕松愜意的筆調(diào)和枯濕變化的墨色。其中既有硬刀契刻之氣息，又有軟筆書寫的筆墨趣味。在陰陽剛?cè)嶂H，體現(xiàn)出古老與現(xiàn)代之結(jié)合，實在無愧于“甲骨書法第一人”之稱譽。落款為“樹聲先主屬，集商契文于魯詩堂，貞松羅振玉。”下鈐“堅白”、“羅叔言”印。此“魯詩堂”為羅氏遼東之書齋，是1929年因得《魯詩》殘石而命名。因此，此聯(lián)當(dāng)書于1929年后之遼東，是羅氏晚年的作品。

水仙清供圖（圖5），此圖畫一長方形的淡綠釉瓷盆，它淺腹短足，高雅精致。內(nèi)置玲瓏剔透的秀石和一株白花綠葉的水仙。其中秀石由高到低，錯落有致，占據(jù)了瓷盆大部分空間。而水仙位于瓷盆之一端，它亭亭玉立，綠意盎然，其白花紅蕊，正迎風(fēng)綻放，表現(xiàn)出冰肌玉骨和含香凝素的品格。在水仙的畫法上，此圖采用雙勾畫法，淡墨勾葉，石綠填色，線條剛中見柔，筆致清嘉松秀，賦彩鮮活，表現(xiàn)出水仙的婀娜多姿。而花用淡墨勾花，赭紅點蕊，花瓣則用留白表現(xiàn)，把水仙的迎風(fēng)翻轉(zhuǎn)和含香帶露表現(xiàn)得淋漓盡致。而秀石則采取赭彩加墨皴染的方法，或勾或?qū)懀蝰寤蛉荆尚悖〞沉芾欤憩F(xiàn)了秀石的堅貞品德。此圖以秀石配水仙，讓人產(chǎn)生美好的遐想，給人一種潔凈高雅、清新拔俗的韻味。圖上題詩云：“楚蘭湘芷共芬芳，位置明燈錦瑟傍，讀罷離騷彈一曲，水精簾外月如霜。”題詞云：“舊藏陳道復(fù)畫冊，純以篆隸法為之，高窗展玩，偶一效顰，唯覺獨抱冬心，差與俗異耳！”落款為：“世長年兄大我粲正，上虞羅振玉。”下鈐“臣振玉印”。由題詞得知，此圖是觀明人陳道復(fù)畫冊有感之作，其受畫人“世長”，即祈世長。據(jù)考，祁世長（1825—1892），字子禾，號敏齋，山西壽陽人。咸豐十年（1860）進士，授編修，累遷內(nèi)閣學(xué)士，歷任安徽、順天、浙江學(xué)政，禮部、吏部侍郎，擢左都御史，工部尚書等職，是清末重要官員。圖右下有祈世長的題詩和題跋。其詩云：“老筆紛披幾筆過，玲瓏玉屑兩相和，寫成姑射皆仙種，已得春華十分多。”其詞曰：“叔言年兄素不以畫傳，予見其舊藏陳道復(fù)畫冊，固請偶一揮毫，以期永留鴻爪，畫成志之以詩。壽陽祁世長志。”下鈐“世長之印”白文印。由題詞得知，此圖是應(yīng)祈氏所請而作，畫成贈送祈氏。

墨梅圖扇（圖6），此圖梅花學(xué)宋人法，繁枝密蕊，布局豪邁而氣象萬千。圖中老干以淡墨一筆寫出，蜿蜒虬曲，勢若游龍。其老樹新枝，或旁逸斜出，或扶搖直上，或縱橫穿插，展現(xiàn)出古拙清絕之態(tài)。其枝條上點點梅花，錯落自然，疏密有致，或獨立寒冬，含苞欲放；或傲霜斗雪，爭奇斗艷，表現(xiàn)出奇麗冷艷的姿色。仿佛寒氣中噴出冷香，使人想起“遙知不是雪，唯有暗香來”的詩句。圖中筆墨秀潤，虛實相間，構(gòu)圖穩(wěn)定，法度謹(jǐn)嚴(yán)，金石之味濃郁。落款為“戊寅秋立秋后一日，奉家驤先生正之，羅振玉。”下鈐“振玉長壽”白文印。此“戊寅”為1938年，此“家驤先生”即阮家驤，江蘇淮安人氏，系羅氏同鄉(xiāng)至友。是時羅氏正在撫順，見故友來訪，分外高興，故寫此圖贈之。