在弘揚信義傳統(tǒng)中創(chuàng)新學校文化

學校文化是一所學校的靈魂，它凝聚了全校師生共同的價值觀、理想信念和努力方向，它在潛移默化中影響著師生的思維、品質與行為。每一所學校在它發(fā)展的關鍵時期，總是要追尋自身的歷史，要在它的歷史深處找尋文化生存與發(fā)展的根。湖南省益陽市第一中學這所百年名校在校園文化建設中，本著弘揚信義傳統(tǒng)，創(chuàng)新學校文化的理念進行了有益的嘗試。

信義是一段歷史，更是一種傳統(tǒng)

益陽市第一中學的前身是信義中學堂，創(chuàng)辦于1906年，迄今已有近110年的辦學歷史。抗戰(zhàn)時期因戰(zhàn)火侵襲，學校幾次停辦。1952年，信義中學變私立為公辦，改名為益陽市第一中學。從此，學校得以發(fā)展，1958年被確定為湖南省重點中學，1980年定為省、地、市三級重點中學，1999年再次確定為湖南省重點中學，不久更名為“湖南省示范性普通高級中學”，飲譽三湘。

學校創(chuàng)辦之初定名為信義中學堂，是取“信德培能，義達天下”之意。“信”：誠信、忠信、守信。《說文解字》：“人言為信”。“信”是立身之本、興業(yè)之基、治世之道。誠信求和，誠信是約定俗成的社會交往準則。孔子把“信”列為對學生進行教育的“四大科目”（文、行、忠、信）和“五大規(guī)范”（恭、寬、信、敏、惠）之一，強調要“言而有信”“信則人任焉”，指出“人而無信，不知其可也”。以誠待人、以信取人、一諾千金、誠實守信等傳統(tǒng)美德千百年來為人們所推崇并發(fā)揚光大。“義”：道義、正義、仁義。《禮記.中庸》：“義者宜也，尊資為大”。孔子也曾說“君子喻于義，小人喻于利”。“義”是一種精神信念、理想追求，是最高價值，是無形而又巨大和持久的力量；中華傳統(tǒng)文化把“義”作為人生的終極目標和價值取向。“義”是高尚的道德品質和人格力量，是最崇高的人生境界。學校秉承“信義”二字積淀的深厚文化底蘊，以“勤樸誠信”為校訓，注重“誠實守信，正直道義”的人格教育。

信義中學建校三十周年之際，時任教務主任林岳皋先生在《信義之特點》一文中撰述：“其二，信義以人格教育相標榜也。此間教職員同人卓然自立，砥礪廉隅；平日教學復能以犧牲、忍耐、愉快諸種美德，啟發(fā)學生為良好公民，使之守正不阿而遇事誠懇。……同仁更有一共同之信念，以為吾人既身負百年樹人之重任，應自強不息。以能做學生知識之導師及品格之楷模為依歸。故近年來學生之成績頗堪自慰。當代教育家所共認之理論與事實并重，知識與人格并修之原則，本校同仁蓋早已奉為信條矣。其三，信義以苦干與進取為治事之精神也。近年來，因教育之發(fā)展而學校事務益臻繁重，朝夕勤勞，不敢稍自怠忽。至于外界不良之誘惑，非徒環(huán)境不許可，而時間與自制，更無使人有放縱之余地也。其四，信義師生治事滿有合作之精神也。師生之間絕無鴻溝，起居飲食苦樂與共，先生視學生為子弟，學生待先生如家人，一校之內和氣藹然，偶遇先生有所委托，皆視力之所及，盡力完成。此種精神，確為建造現(xiàn)在信義精神之主因也。”可見信義中學在辦學歷程中所形成的“朝夕勤勞，不敢稍自怠忽”“理論與事實并重，知識與人格并修”“以做學生知識之導師及品格之楷模為依歸”等敬業(yè)奉獻，關愛學生，教書育人，為人師表的師德師風堪為信義之優(yōu)良傳統(tǒng)。

信義是一種品格，更是一種文化

誠信重如山，道義堅如鐵，信義是一種高尚的品格。五千年的輝煌歷史，“信義”始終在中華民族的傳統(tǒng)文化中保持著絕對的重要地位，鑄成了中華民族的道德之魂。信義對于個人來說，它是堂堂正正、光明磊落地做人的基礎，“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”，可見“信義”是個人品格的重要標準，是高尚的人格力量。信義對于社會來說，它是文明、和諧、公正、誠信的人際關系的前提，“吾日三省吾身……與朋友交而不信乎？”“不義而富且貴，于我如浮云”，因此，“信義”是一個社會賴以生存和發(fā)展的重要條件，是中國傳統(tǒng)道德文化的重要內容。它不僅是一種品行，更是一種責任；不僅是一種道義，更是一種準則；不僅是一種品格，更是一種文化。

“信義”作為中華民族的道德文化，早巳在歷史延續(xù)中不斷內化為中華民族的一種民族特性，是深深銘刻在心底和骨子里的品質，已成為中華民族的道德源泉和文化基因。當今社會，思想道德與文化正經(jīng)歷著沖擊與變革，誠信缺失的現(xiàn)象時有發(fā)生。因此，在學校德育教育和學校文化建設中傳承和發(fā)展信義文化，具有十分重要的現(xiàn)實意義。

孟子說“誠者，天之道也；誠之者，人之道也”。學校是教書育人之所在，中學階段的青少年正處于青春發(fā)育期和世界觀、人生觀、價值觀確立期，具有很大的可塑性。學校始終把德育擺在學校工作的首位，把信義列為德育工作的重要內容，充分利用學校的信義資源，對學生進行誠實守信、正直道義的思想教育，讓學生從中受到熏陶、感染和啟迪，做到言而有信，行而有義，以真誠之心，行信義之事，以信義之行，弘揚信義文化。

信義是一種精神，更是一種使命

一中有著豐富的信義文化資源、豐厚的信義文化底蘊，素有重信守義的歷史傳統(tǒng)。不僅擁有眾多信義人物與故事的歷史文獻記錄，更有不少信義遺跡留存。一百多年來，這種耳聞目睹的信義精神深深影響著一代又一代的一中人，成為一中人的行為準則。在新的歷史時期，學校高度重視信義文化，不斷加強信義文化的宣傳教育，努力建設以信義為主題的校園文化。

首先，致力于學校與文化經(jīng)典的詩詞歌賦結緣，與博大精深的國學文化結緣，打造以“儒雅”為核心的學校特色，弘揚信義精神。學校弘揚信義中學的國學教育傳統(tǒng)，以“儒雅”為核心內涵，以人的“發(fā)展”為根本，大力開展內涵豐富的儒雅教育。學校通過樹立“仁、義、禮、智、信”的儒雅價值觀，營造儒雅文化，培訓儒雅教師，培養(yǎng)儒雅學生，使師生成為外表優(yōu)雅、內涵博雅、談吐文雅、舉止典雅、氣質高雅的現(xiàn)代一中人。

為了保證國學教育活動的順利開展，學校不斷探索、健全“德育為先”的辦學機制，把“立德樹人”作為學校德育工作的根本任務，建立起“教育就是服務”的管理機制，使學校的教育管理既富有現(xiàn)代意識又富于傳統(tǒng)內涵。如將“德不孤，必有鄰，己欲立而立人、己欲達而達人，己所不欲、勿施于人”，“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤”等儒道兩家管理理念相融合。確立了“為政須有德，管理先修身，儒道二合一，信義為根本，作風求務實，制度促雙贏”的傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結合，具有自身特點的學校管理理念。先進的教育教學理念與優(yōu)秀的傳統(tǒng)信義文化水乳交融，使學校的發(fā)展更加充滿生機與活力，從而彰顯出學校的辦學特色，弘揚信義精神。

其次，誦讀國學經(jīng)典，將國學教育融入學校的肌體，浸潤學生心靈，陶冶學生情操，努力營造文明儒雅的校風和“勤、思、恒、博”的學風。在傳承中注重創(chuàng)新，在教育中注重感化。為使學生受到傳統(tǒng)文化的熏陶和濡染，學校除充分利用人教版選修教材《中國文化經(jīng)典研讀》外，還將《論語》《大學》《中庸》《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《增廣賢文》《朱子家訓》等國學經(jīng)典作為校本課程教材，引入研究性學習課堂，通過誦讀熏陶學生對中華民族文化的熱愛，讓國學內容伴隨著學生的成長。如今，市一中的學生已能夠熟練地誦讀國學經(jīng)典的校本教材，同時，不少學生的心性修養(yǎng)也在悄悄變化。原來充滿耳鼓的“刻薄語、污穢語”越來越少，文明禮貌的用語越來越多了；原來“不誠信、市井氣”的行為越來越少，遵規(guī)守紀、行為習慣良好的人越來越多了。經(jīng)典名著對學生心靈的呵護，精神的滋養(yǎng)已如春雨潤物，在潛移默化中提高了學生的審美情趣，提升了學生的人文素養(yǎng)，凈化了學生心靈，陶冶了學生情操，形成了良好的校風和學風。

最后，弘揚信義傳統(tǒng)，營造書香校園。近十多年來，學校提出了“全市第一，全省領先，全國知名”的發(fā)展目標。如今，漫步在校園內，以“仁義禮智信”為主要內涵的名家名言及意境深遠的書畫隨處可見。文化墻上鑲嵌著一組浮雕，他們是紅軍第四軍參謀長兼十一師師長曾士峨，著名外交家、國際義人何鳳山，中宣部原副部長、著名文藝理論家周揚，教育部原部長何偉，中國科學院院士張孝騫，中國工程院院士文伏波、潘自強，臺灣著名女作家謝冰瑩，當代著名作家、首屆茅盾文學獎得主莫應豐，當代著名書畫家林凡等。這十大才俊，既是信義中學的驕傲，也是益陽市一中的榮耀，更是師生的楷模。同時信義樓、信義林、信義路，信義墻、信義窗、信義館、信義書屋、信義廣場等校園建筑，融知識性、教育性、藝術性、實用性于一體，達到“潤物細無聲”的教育目的。此外，通過對信義之星、信義人物、信義班級等的評比與宣傳，在全校形成崇尚信義的輿論氛圍，提高了師生的文明素養(yǎng)，弘揚了信義風尚。

教學樓、辦公樓內又別有一番風景，教室、走廊、會議室等，各種經(jīng)典名句、詩詞歌賦，辦學理念、辦學目標、校訓校風、教風學風充溢眼簾。師生在舉手投足之間，受到潛移默化的熏陶。

同時，為了引導師生樹立堅定的理想信念、正確的道德規(guī)范和價值取向，傳承和發(fā)展信義文化，學校創(chuàng)辦了《信義報》。通過《信義報》，信義文化更加見之于形、聞之于聲。信義文化經(jīng)過不斷積累、沉淀后升華，使學校文化建設彰顯出巨大的魅力。學校成立了“信義文化研究會”，加強信義校友聯(lián)系，細心整理信義校史，潛心研究信義文化，定期召開信義文化研討會，舉辦信義講壇等活動。

學校高度重視校園心理文化建設，投入30多萬元建設了“信義心理健康指導中心”，《信義報》設立了心理健康教育專欄，學校定期出辦宣傳刊，開設了心理圖書閱覽室等，營造了濃厚的心健氛圍，使學生受到潛移默化的影響，在不知不覺中接受心理健康教育。

此外，一中校園曾走出了莫應豐、謝冰瑩等著名作家。為這種文學磁場所吸引，受這種文學甘露的滋潤，校園洋溢著濃濃的文學創(chuàng)作的氣氛，學校成立了信義文學社，2002年被評為全國“百佳”文學社，文學社成員在省級以上刊物發(fā)表作品500多篇，獲各類獎項60多個，不少社員在校期間就出版了自己的小說和散文專著。良好的文學素養(yǎng)，濃厚的創(chuàng)作氛圍，豐碩的創(chuàng)作成果，對學校文化建設起到了積極的推動作用。

學校每年組織開展信義文化藝術節(jié)、體育節(jié)和科技節(jié)等活動，培養(yǎng)學生的綜合素質。組織班級文化、寢室文化、辦公室文化。食堂文化建設評比活動，舉辦演講、辯論、歌詠、書法、球類、廚藝等比賽以及學校學委會和學生社團聯(lián)合會組織的各類活動，活躍了師生文化氛圍，豐富了校園文化生活。

值得一提的是，學校倡導學生誠信做人，誠信考試，多年來嘗試設立無人監(jiān)考“信義考室”。每次考試都設有三至五個“信義考室”，培養(yǎng)學生的誠信品格，為學生誠信高考奠定了堅實的基礎。“信義考室”的設立，極大地激發(fā)和調動了學生參與的熱情與積極性，培養(yǎng)了學生光明磊落、誠實守信、正直坦誠的良好品格，為端正考試態(tài)度，嚴肅考風考紀，加強學風校風建設，促進學校文化建設發(fā)揮著積極的作用。

資陽黌宇巍然在，侖上桃花分外紅。一中深厚的文化底蘊以其內隱的方式凝聚著全體師生，激勵著、引領著一中人奮勇前行，它是辛勤園丁和莘莘學子取之不盡、用之不竭的精神財富和學習動力。不斷追求卓越的一中人，弘揚信義傳統(tǒng)，創(chuàng)新學校文化，正為將學校打造成一所高品質的“人文校園；特色校園、綠色校園、快樂校園、和諧校園——信義校園”而努力奮斗。

（作者單位：湖南省益陽市第一中學）