關于《孟子》中義利問題的思考

[摘 要] 義利問題是《孟子》中值得討論的問題，對于義利是否矛盾的回答決定了現代人對義利的不同看法。回歸《孟子》找尋義利的含義，對義利是否矛盾的問題做出回答，對我國社會主義市場經濟中堅持正確的義利觀具有現實意義。

[關 鍵 詞] 義；利；市場經濟；理論指導

[中圖分類號] I206 [文獻標志碼] A [文章編號] 2096-0603（2016）18-0147-01

要解釋義利是否矛盾，首先就要到文本中去考察“義”和“利”的概念。

一、義利的含義

“義”在《孟子》中出現108次，以單字和詞語兩種形式出現。詞語有“仁義”“禮義”和“理義”。“利”在《孟子》中出現39次，有“有利于”“經濟上的物質利益”和“公利私利”之意。鑒于此的分析，可以把“義”理解為和道德相關的道義，是一種價值準則，把“利”理解為和經濟相關的物質利益。

《孟子》一書中孟子與梁惠王對話曰“王何必曰利？亦有仁義而已矣”（《孟子·梁惠王上》），似乎孟子給人的印象就是將“義”和“利”對立起來。其實不然。孟子提出的何必曰利，基于一定的社會背景和語境，并不是說不講利，而是排斥不義之利，實質上進一步發揮了見利思義的思想。孟子對百姓謀“利”是持肯定態度的。在戰爭慌亂的年代，孟子看到了在社會底層百姓的基本需求，他并沒有割裂現實社會中人們對利益的訴求，沒有讓餓著肚子的百姓去追求“義”，反而是主張利民。后來的馬克思提出“物質資料的生產是人類賴以生存的基礎”，馬斯洛的需求層次理論也告訴我們“生理的需要是人類生存的第一需要，是最低層次的需要”。這都足以說明義利的關系。所以，孟子曰利，并沒有把“義”和“利”對立起來，而是將二者作為同一層次上的兩個對應的面。

二、義利是否矛盾

義利是否矛盾中的“矛盾”指的是哲學意義上的矛盾，即對立統一。對立性指的是矛盾雙方相斗爭而發展，同一性指的是矛盾一方的存在以另一方的存在為前提。如果能夠證明孟子的義利不是對立的，那就可以說孟子的義利不是矛盾的。通過以上的分析可以得出孟子曰利，并沒有把義利置于矛盾雙方的地位。只是講當義利發生沖突時，兩者不能兼得時，要做出舍利取義，甚至是舍生取義。“義”作為一種道德價值標準，是可否謀利的界限。義利之間的關系，不應該在于哪一方多一些，哪一方少一些，而應該在于以“利”為道德價值標準時，何時能取“利”，何時不能取“利”。這應該是兩者之間的關系，也應該按照這樣的關系繼續討論。

《孟子》中“義”出現的次數遠多于“利”，再加上每次曰義利時，孟子更多的取向是先義后利和見利思義，以及舍利取義，可能這就給予后世以錯覺，就認為孟子“重義輕利”。如果僅僅把孟子的義利思想概括為“重義輕利”，這是不全面的，但是再仔細想想，孟子確實有點重義輕利。通過以上分析可知孟子并不把義利對立起來，而是將二者作為同一層次上的兩個對應的面。但是，孟子生活的時代又讓孟子認為應當是“重義輕利”，之所以有這種取向，是有深刻的社會和思想原因的。社會原因表現在當時“唯利是圖”“見利忘義”的社會普遍現象及其所引發的諸多社會問題；思想原因表現在其重義輕利與儒家的仁學思想、民本思想和人格追求有緊密的聯系。

三、研究義利的現實意義

如果孟子那個時代倡導的是“重義輕利”，那現在就會有人說我們生活的社會主義市場經濟體制的時代就有些“重利輕義”了。毫無疑問，市場經濟以追逐利潤為目的，社會主義市場經濟也不例外。并且在這個追求利益最大化的過程中還摻雜著為了利益不擇手段，致使非合法經營、非誠信經營等屢屢發生，道德滑坡的現象更是不斷涌現。凡此種種不良現象的出現，讓人們懷疑這是一個“重利輕義”的時代。所以關于義利問題，它們本身并不矛盾，只是在不同的時代，面臨不一樣的生活環境，出于某種特定的目的，人們對義利做出了不同的選擇。這種選擇是基于個人某種特定目的的選擇，所以這種選擇不一定正確。就像社會主義市場經濟體制下，為了追逐利益，就置道德于不顧，這不是我們社會主義市場經濟所需要的義利觀。我們發展社會主義市場經濟，就是要搞活經濟，促進經濟的發展，但是這種對利益的追求，不能以犧牲道德文明為代價，它必須要以一定的道德來約束。近幾年，我國提出要發掘中國傳統文化的精髓，要向中國傳統文化回歸和學習。針對目前市場經濟發展過程中出現的道德滑坡、風氣日下的局面，我們可以響應習總書記的號召，充分發掘和利用傳統義利觀中的積極因素來減少社會主義市場經濟發展中的弊端。

無論是古代的“重義輕利”還是現代的“重利輕義”都不是我所贊成的。誠然，無論是“重義輕利”還是“重利輕義”都有一定的積極作用，但是社會主義市場經濟應該確立正確的義利觀導向，應該實現“義利統一”，使得義利并重，并且以利為義的基礎。義利本來也是統一的，義不能離開利而單獨存在，利不能離開義單獨存在。亦即沒有利無以曰義，同樣，沒有義無以曰利，二者存在著不可分割的統一關系。要扭轉現在“利在義上”，追求利益建立在損害道德準則的基礎之上的局面，孟子的義利觀正好可以為這一轉型提供理論指導。我們說無論是在古代還是現代，義利都不是矛盾的，但這并不能表示這二者在任何時候都不會發生沖突，畢竟矛盾是普遍的，矛盾無時不有，無時不在。所以，在發展社會主義市場經濟的過程中，當義利發生沖突時，我們倡導的還是義在利先，讓義成為衡量能不能取利的標準，以及在多大程度上能取利。只有這樣，我們的社會主義市場經濟才能健康地運行和發展。另外，還應當注重實現與社會主義市場經濟相適應的義利觀的法律化，使之落實到制度層面，讓社會主義市場經濟正確的義利觀導向也有法可依。

參考文獻：

夏致遠.孟子“義”與“利”的倫理思考[J].金田，2014（6）.