傳統(tǒng)武術(shù)教育價(jià)值的構(gòu)成研究

中圖分類號(hào)：G852 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)：A 文章編號(hào)：1009-9328（2016）02-000-01

摘 要 武術(shù)是中華民族的傳統(tǒng)文化，幾千年來深深扎根于億萬炎黃子孫的勞動(dòng)生活中，是各族人民喜聞樂見的一項(xiàng)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。武術(shù)以其雄厚的群眾基礎(chǔ)，極高的健身養(yǎng)生價(jià)值、競(jìng)技娛樂價(jià)值、獨(dú)特的文化教育功能而躋身于學(xué)校教育之巔，數(shù)百年來的發(fā)展連綿不斷，當(dāng)代學(xué)校大綱更是將武術(shù)列為學(xué)校體育的必修內(nèi)容，武術(shù)所具有的體育教育價(jià)值，是實(shí)現(xiàn)學(xué)校體育終身體育教育的一條有效且重要的途徑。文章主要運(yùn)用文獻(xiàn)資料法，主要針對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)的教育價(jià)值的構(gòu)成進(jìn)行研究， 目的是為了貫徹武術(shù)價(jià)值教學(xué)，使傳統(tǒng)武術(shù)在學(xué)校體育中發(fā)揮更好的作用。

關(guān)鍵詞 武術(shù) 價(jià)值 構(gòu)成

一、傳統(tǒng)武術(shù)的健身價(jià)值

武術(shù)具有增強(qiáng)身體素質(zhì)、提高民族素養(yǎng)的功能，在冷兵器時(shí)代結(jié)束以后，武術(shù)的健身價(jià)值更加突出，特別是在21世紀(jì)，隨著全民健身計(jì)劃在全國(guó)的普遍開展實(shí)施，武術(shù)的健身功能被重視起來。武術(shù)的健身價(jià)值主要表現(xiàn)在三個(gè)方面，首先是練習(xí)武術(shù)可以促進(jìn)人體神經(jīng)系統(tǒng)和心血管系統(tǒng)均衡健康發(fā)展。武術(shù)動(dòng)作復(fù)雜多變，強(qiáng)調(diào)手、眼、腳、精、神、氣、力、身法、功的協(xié)調(diào)配合，還講究意與氣合，氣與力合，力與身合，要求身體協(xié)調(diào)工作，在這樣的前提下進(jìn)行身體訓(xùn)練，必然對(duì)人體的神經(jīng)系統(tǒng)產(chǎn)生良好的影響。其次是武術(shù)運(yùn)動(dòng)可以促進(jìn)身體均衡發(fā)展發(fā)育，經(jīng)常進(jìn)行武術(shù)練習(xí)，可以促進(jìn)人體的身體素質(zhì)，武術(shù)是“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的，一般而言武術(shù)的動(dòng)作活動(dòng)幅度比較大，對(duì)柔韌性要求也比較高，經(jīng)常練習(xí)一些武術(shù)動(dòng)作或者器械，腹肌、背肌、上下肢力量以及柔韌性都能得以提高，因?yàn)樵谖湫g(shù)活動(dòng)中每出一拳一腿都將牽動(dòng)相應(yīng)的肌肉和韌帶，長(zhǎng)期不懈的鍛煉會(huì)使韌帶的彈性得到增強(qiáng)提高，使肌肉得以鍛煉，最終促進(jìn)人體的身體素質(zhì)平衡全面發(fā)展；最后是武術(shù)對(duì)人的身體姿態(tài)、形態(tài)有很大的影響，人們最基本的姿勢(shì)形態(tài)就是是站、坐、行，而武術(shù)中有 “立如松，坐如鐘，行如風(fēng)”之說，這就是對(duì)站、坐、行姿態(tài)的基本要求，而且武術(shù)運(yùn)動(dòng)與身體活動(dòng)密切相關(guān)，關(guān)節(jié)活動(dòng)范圍較大，對(duì)有關(guān)肌肉可以進(jìn)行持續(xù)性的收縮和擴(kuò)張，這樣大范圍的舒展運(yùn)動(dòng)能夠體現(xiàn)出多種優(yōu)美姿態(tài)，最后促進(jìn)人體姿勢(shì)形態(tài)優(yōu)美發(fā)展。

二、傳統(tǒng)武術(shù)的德育價(jià)值

德是貫穿于武術(shù)教育的主線，時(shí)至今日人們?nèi)匀涣?xí)慣把武術(shù)的思想教育稱之為武德教育，而所謂武德， 也就是習(xí)武、用武之人的德性。武德來源于古代軍事武術(shù)，早期的武德思想是關(guān)于軍事養(yǎng)兵用兵之道的德性，后來隨著社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，武術(shù)的軍事化功能逐漸弱化，但是武術(shù)的武德教育并沒有停滯，而是得到了發(fā)揚(yáng)與廣大，因此古往今來武德始終都體現(xiàn)著中華民族精神，而且這些傳承下來的民族精神一直在融貫于中國(guó)傳統(tǒng)文化中，就是我們經(jīng)常說的“忠、勇、俠、義、禮”思想。如今我們?cè)诳隙ㄅc褒揚(yáng)武德精神在我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)中所具有的“道德教化力”時(shí)，不僅僅是說更重要的是做，我們倡導(dǎo)武德，不能把我們自己置身于過去的光環(huán)中，更重要的是我們要發(fā)揚(yáng)思想，與時(shí)俱進(jìn)，將武德融于當(dāng)今社會(huì)，取其精華去其糟粕，使之升華然后服務(wù)于現(xiàn)代化社會(huì)，與社會(huì)共同發(fā)展。

三、傳統(tǒng)武術(shù)的文化傳承價(jià)值

武術(shù)的發(fā)展與中國(guó)的傳統(tǒng)文化的發(fā)展有著密不可分的聯(lián)系，武術(shù)始終受著中華民族獨(dú)特的思維方式、行為方式、審美觀念、價(jià)值取向、人生觀和宇宙觀等諸多中國(guó)傳統(tǒng)文化形態(tài)的深刻影響，這些思維方式在武術(shù)文化形態(tài)中都有集中的反映。中華武術(shù)，并非單純的、簡(jiǎn)單的搏擊運(yùn)動(dòng)，它是中華民族經(jīng)過千百年文化陶冶而積淀而成的一種獨(dú)特的人體文化，以中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)和道德倫理為思想基礎(chǔ)、以傳統(tǒng)的兵家學(xué)說和中醫(yī)學(xué)為科學(xué)依據(jù)，是一種講求內(nèi)修外練、術(shù)道并重的人體運(yùn)動(dòng)。總之，武術(shù)以技擊動(dòng)作為載體，以其獨(dú)特的方式傳承著中華文化的血脈，展示著中國(guó)文化的內(nèi)涵。

四、傳統(tǒng)武術(shù)的美育價(jià)值

傳承了幾千年的中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)套路，是在中國(guó)傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)和哺育下發(fā)展

過來的，它吸收和滲透了中華民族的知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律和風(fēng)俗等多

種文化形態(tài)，有著豐富的文化內(nèi)涵，而且傳統(tǒng)武術(shù)套路除了有豐富的文化內(nèi)涵在形式和內(nèi)容方面更是崇尚自然之美，以自然之美為大美，強(qiáng)調(diào)武術(shù)家的人格美，這些都是武術(shù)美學(xué)思想的直接體現(xiàn)。但是近年來我國(guó)武術(shù)以其簡(jiǎn)單、實(shí)用的價(jià)值特點(diǎn)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中得到了蓬勃發(fā)展，而以套路動(dòng)作為主體的傳統(tǒng)武術(shù)卻逐漸脫離人們的眼線，因?yàn)樵S多人都將傳統(tǒng)武術(shù)套路的美學(xué)價(jià)值認(rèn)為成是花拳秀腿，片面追求套路動(dòng)作的高度、難度而忽視了套路中的精、氣、神，也就限制了傳統(tǒng)武術(shù)的美學(xué)價(jià)值的繼承和發(fā)揚(yáng)。

五、結(jié)束語(yǔ)

武術(shù)作為中華民族的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，并不是一代人創(chuàng)造的，而是在我們的祖先及后人的共同努力下，經(jīng)歷史的洗煉和錘煉而積累起來的辛勞作品，傳統(tǒng)武術(shù)所具有的健身價(jià)值、德育價(jià)值、文化傳承價(jià)值以及美育價(jià)值，也是經(jīng)過了歷史的傳承和洗滌的，所以我們要在時(shí)代快速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)更要注重傳統(tǒng)武術(shù)的價(jià)值、注重民族精神教育，使傳統(tǒng)武術(shù)在學(xué)校體育中發(fā)揮更好的作用。

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