成人之美

“教育使人成為人”（康德語），教育的天職就是成人之美。但現實生活中的教育越來越異化了，家庭教育中“狼爸虎媽”成群；學校教育則如朋友戲言：填鴨子、趕鴨子、烤（考）鴨子，最后一個個孩子成了“板鴨子”。為什么會這樣呢？因為望子成龍、望女成鳳心切，因為學校育才心切，而所謂“龍”“鳳”和“才”的標準卻是唯有分數高。于是，“分分分，成了教育的命根”。一些生源分數較低的學校，猶如陷入滅頂之災。好在，教育的志士仁人從來不在少數，他們懷揣理想，勇敢突圍，唱響“人”這首教育永恒的“國際歌”。近年來，鹽城市鹽阜中學將“成人之美”作為學校的核心價值予以踐行，使這所處于生源洼地的學校煥發出別樣的新姿。

一、成人之美，是一種教育理解

“成人之美”，語出《論語·顏淵》：“君子成人之美；不成人之惡。小人反是。”君子總是善于成全別人的好事，小人則完全相反。夫子勸人向善，將“成人之美”上升到君子修身的高度，既是對當時社會成人之惡、掠人之美行為的批判，也是對平等互助人倫關系的一種尊重和弘揚。成人之美是一種美好的心態，更是一份實實在在的行動，具有日常性。《大戴禮記》將“君子不先人以惡，不疑人以不信，不說人之過”都歸結為“成人之美”，可見“成人之美”并不一定需要普羅大眾以“強烈的犧牲、激烈的殉難”來成就。如果擁有這樣的一顆平常心，“送人一輪明月”也是莫大的成全！當然，如果我們將“成人之美”上升為一種教育追求，視為一種教育價值，演繹成一種強大的教育生態，應該另當別論。

其實，中國教育歷來強調“成人之美”，《學記》有言：“道而弗牽則和，強而弗抑則易，開而弗達則思。”沒有逼迫和灌輸，只有引導和啟迪。當你看慣了當前教育中普遍存在的“跟著老師走是最有效的學習方法”一類的“牽”，“只有聽話的孩子才能得到小紅花”一類的“抑”，“這個問題的正確答案是這樣的”一類的“達”，你就會明白古人是有智慧的，他們對教育的理解要人性得多。（《人民教育》評論員：《傳統文化中的教育精神》，《人民教育》，2015年10月）只是，現代視界中的“成人之美”教育應該長成什么樣子？鹽城市鹽阜中學校長王軍如此理解：所謂“成人之美”就是順應人的天性，催發孩子潛能，誘發人性善美，施與陽光、雨露的一個過程。就鹽城市鹽阜中學而言，“成人之美”的教育首先是相信每一個孩子都是天使，教育的全部意義和使命是幫助“每一個天使”長成自己“應有的樣子”，而不是我們希望的“樣子”；其次是不扼殺，不以既有的標準和功利折損孩子的羽翼，埋沒、掩蓋其固有的光輝，搞“逼人成才”；最后，“以一朵云推動另一朵云”，“以一顆心搖動另一顆心”，將成人之美的理念植入每一個校園主體的內心深處，讓每一個平凡的有幸福能力的人即使走進社會，也能夠堅持并傳播這一份善良。這不禁使我想起傅國涌先生在浙江大學演講時說過的一句話：“成人之美就是成全每一個人和他的人格，讓每一個人都在教育的過程中得到成長，如同一棵樹的生長——這是一個美好的過程，也是一個自然生長的過程，絕不是拔苗助長，不是天上掉餅，是一寸一寸往上長。”

王軍認為，學校教育的終極目標在于“發現人的價值”“發展人的心智”“發掘人的潛力”。然而“發現人”，不可能是憑空的，要有前提，要承認人的多樣性、差異性，尤其是不完整性，然后才能真正認識到每一個人存在的合理性及接受教育的可能性；所謂“發展人”也得有前提，需要研究人，研究生命的生長和成長之于學校存在的意義與價值，面對成千上萬獨生子女這個人類教育史上空前絕后的群體，搞不清他們與過去的孩子有何不同，大量留守兒童在心智發育中有什么缺失等等，這樣的教育其實極易盲目；“發掘人”發掘的是人的潛力和種種可能性，其前提是學會尊重，使教育者與被教育者之間形成“生命的相通”。鹽阜中學所說的“成人之美”教育，不是單一抽象的道德呼吁，而是由“承認”“研究”“尊重”和“發現”“發展”“發掘”等教育詞匯相輔相成、互為表里構成的立體思維框架。它重在突出教育應有的人本性、柔軟性和圓融性，努力“知道、理解、尊重教育對象本身的美好”，而不是外在主體自以為是的培養；它力求從被教育者的身心需要出發，實施魯迅先生當年倡導的“恰如其分”的“未來之教育”，盡可能地減少強加于人的權利侵害，更避免暴戾恣睢的壓迫奴役；它既幫助別人，也是每個視己為君子的個體完成自己、實現自己的一種途徑，君子“成全”別人之美，同時也塑造自身的美好。成人之美的校園，成就的并不僅僅是我們習以為常的學生，還包括教師、校長等所有群體：教師成全學生，學生成就教師；校長成全教師，教師成就校長；學校成全校園里內的每一個個體，群體同時成就學校。教育語境中的成人之美，體現的是一種復合主體間多向的對話與成全。

或許正是基于這樣一份對教育的理解，王軍和他的團隊才在學校發展瀕臨困境之時，不斷獲得別樣的從容和超脫。老實說，當前全省范圍內的三星級普通高中都不同程度地遭遇到發展瓶頸，鹽城市鹽阜中學地處蘇北，面臨生源越來越少、辦學規模逐年縮減、以升學為標志的質量持續滑坡的狀況，同樣感到發展方向的迷茫。當許多普通三星級高中紛紛將目光轉向藝體特色，轉型成為所謂的音樂高中、美術高中、傳媒高中……鹽阜中學也嘗試過，每年大約送五六十個藝術本科生進高等院校，可學校謀求轉型升級的努力叫好而不叫座。“生存，還是滅亡，這是個問題。”鹽阜中學經大反思、大討論，慢慢明白所謂的發展之困，表現為學生的升學之困，其實是學校教學思想上的困惑。因為大家已經習慣將學校看成是一個“人才”加工廠、高考流水線，所以在應試教育的殘酷競爭中，才萬分焦慮。而教育的原點，全是為追求分數而出發的？不是。分數誠然十分重要，但不同的學校應該有不同的使命，所謂“不忘初心，方得始終”，普通學校越是在發展困難的時候，越要把“育人”這兩字做實，寫大。為此，學校于兩年前提出“遵循常識，樸素最美”的全新辦學理念，積極倡導“成人之美”的辦學思想，并在此基礎上，梳理學校傳統文化，調整工作方向和思路，確定新的課程重心和實踐模式。他們相信，大道至簡，為者常成，即使在一個工具價值大行其道的年代，放平心態做小事，圍繞人的成長、成才做實事，實際就是在做大事。一味喟嘆教育獨立價值的動搖、虛化，聲討肆意擴張沒有邊際的權力對教育的侵害，有意義，但不大。關于基層教育，需要聽聽日本學者佐藤學的話：“學校的變革不可能從外部來，只能從內部進行自我變革。”endprint

有人曾將省內三星級高中發展存在的問題概括為以下三句話：一是社會巨大的升學期望與學校日漸下降的生源質量之間形成矛盾，二是學校追求特色發展的雄心與自身資源短缺之間形成矛盾，三是學生實際能夠接受的文化需求與普通高中傳統的課程結構之間形成矛盾。我曾詢問王軍對這些矛盾的看法，他有點猶豫。但是，他很快強調，鹽阜中學并不特別在意這些外在的因素。當前教育話語體系中，有許多非常具體的東西，校長們繞不過，如知識、能力、品德、創新等，然而鹽阜中學認為，這些都是所要成全的“美”，但其中的任一因素本身并不足以構成教育的全部目的。“我們所追求的，既是哲學意義上社會性與自然性的統一，生物性與文化性的統一，個體性與群體性的統一，更是一種通過文化秩序和文化符號所體現出來的個體天性，在規則和限制之下澆灌和綻放出來的自由個性。”這種表述有點詩意，甚至有點奔放，我請王軍校長舉例佐證一下，他講了這樣一個故事：2012年，王軍剛從市區另一所普高調至鹽阜中學，上班才三天，就有一個社會青年找到校長室，要求學校對其進行賠償。情況打聽清楚后，他陷入了沉默。原來，這個青年是鹽阜中學7年前畢業的一名初中生，當年他因犯錯被學校勸退，學校五十周年校慶紀念冊上也沒錄他的名字，因此學生才打上門來向母校索賠。“沒有感恩，只有憤怒和仇恨。”王軍在會上說，“這是什么教育？這是成人之惡的教育。如果讓我們的教育僅僅表現為一種技術或技能的實施，教育者沒有內心深處對人的一份情懷，永遠別指望學生保有天性中的善良、規范下豐富的精神自由。”從那年始，鹽阜中學專門開出一門新的課程——“離別，是新的出發”，學生們把它簡稱為我們的“離校課程”。每年，學校花園里都會新添許多掛著學生班級或名冊的成長樹；一疊又一疊寫滿青春夢想的心愿卡深埋母校的泥土，等待20年之后開啟；當每年畢業的同學從“無論你走多遠，你永遠是母校的牽掛”橫幅下走過，和所有老師一一握別，“人之初”的淚水潸潸如溪流滋潤心田。聽說，現在鹽阜中學每一個新的學年伊始，總有不舍的孩子自發排成畢業方陣，再次參加母校莊嚴的升旗儀式。

二、成人之美，是一種教育實踐

“君子成人之美”中的“成”字，宋朱熹集注“成者，誘掖獎勸，以成其事也”；錢穆先生在《論語新解》一書中沿用了這種解釋，謂之“誘掖獎勸以助成之”。可見，“逼人成才”，不是成人之美；砍斫刪增以求整齊劃一的“塑造”也不是成人之美。建立在尊重人、相信人基礎之上的“誘掖”“順承”“獎勸”才是“成人之美”的做法。踐行“成人之美”，重要的是將“誘掖獎勸”四個字落實到教育教學及學校生活的方方面面。

1.成人之美，需要整體設計

蘇霍姆林斯基說過：“世界上沒有才能的人是沒有的。問題在于教育者要去發現每一個學生的稟賦、興趣、愛好和特長，為他們的表現和發展提供充分的條件和正確的引導。”鹽城市鹽阜中學確立全校“成人之美”教育主旨是：“順應規律做事，秉承善意做人。”這既是對學校長期以來“求和”文化的承繼，也是基于對自身現實教育困境的反思，更是對教育正確價值再認識后的必然選擇。對學校和教育者而言，“順應規律做事”，就是進一步以人為本，不斷創造更適合學生需要的教育；對學生而言，“秉承善意做人”，首先要做到“己所不欲，勿施于人”，其次是簡單干凈，誠實做人，最高目標是與人為善，知行合一。對學校而言，“‘順應規律做事，秉承善意做人，就是通過有計劃、有組織的教育教學活動，不斷弘揚成人之美的情懷，著力造就被教育者成人之美的本領”。其實踐取向如下：（1）舍繁取簡，化復雜的“塑造”為巧妙的成全，堅信“老師不遠不近的陪伴比耳提面命的指教更有效，勉勵與商量比留堂請家長更有用，寬容學生的異想天開甚至胡思亂想比簡單告訴他們何為正確更有價值。”（2）正確面對自己、面對他人，擦亮“善良”這一立志立德立人立信的第一標牌，形成自信、自強的珍貴品質，堅忍不拔，篤行“為者常成”的行動準則。（3）用愛心做事業，用感恩的心做人，以“成就別人”實現“成就自己”。上述理念的具體實踐表征是，以“文化引領、內涵發展”為引領，以承認和尊重每個學生的個體需要與獨立價值為前提，以研究和發掘學生的發展潛能為目標，以服務于全體師生的自我成長為方向，在學校課程、教學改革上全面實施“因材施教”戰略，量力而行；在管理實踐和德育創新方面，制訂知行合一行動方案，著力“做學生喜歡的老師，辦學生喜歡的學校，成社會喜歡的新人”，當然，這種“喜歡”不僅是停留在感性層面的簡單的情感悅納上，更是師生之間、生生之間哲學層面上的理解、認可、共鳴和幸福體驗，在校園內表現為孩子臉上自然洋溢的喜悅，老師對教育一份平實的理解、一種可能的追求、一點成全的情懷，在校園外表現為人與人之間的一個微笑、一聲問候、一份寬容、一種等待；在隊伍建設上，篤信“每個人的自由發展是一切人自由發展的條件”，堅持順水推舟、錦上添花的原則，通過舞臺和掌聲，追求“如風吹水，自然成紋”的境界。

2.成人之美，需要制度的保障

良好的制度是無聲的號角，引領、激勵人最大程度地發揮出自身的正能量。鹽阜中學深諳其中門道，在學生成長方面積極嘗試和推行學分制改革，不斷鼓勵更多的學生參加到學校選修課程和校本課程的學習中來。在不斷優化“國家課程校本化”的基礎上，新開設出許多體驗性課程，如“普通人生也精彩”的“百業講壇”、“中國夢——勞動美”大型勞技活動、“今天我掌勺”校園幫廚活動、“我愛我校”校園亭臺題名、攝影競賽等，以喜聞樂見的形式深受學生歡迎。為了進一步激發同學們學有所樂、學有所長，學校完善了原先的“三好生”“優秀學生干部”“優秀團員”評比制度，創新建立了“校園特長生”評比制度，定期舉行“三個一”特色工程比賽（即“每人一拍，一手好球；每人一帖，一手好字；每人一本，一手好文”），并根據競賽成績為獲獎者頒發“特長生”證書，凡是獲得“特長生”證書的學生，不但可以被優先推薦參加省市級比賽，還可以期末免考，一個小小舉措，不僅促進了學校特色項目的發展，而且收獲了許多意外的驚喜，有些學生從校本特長項目出發，最終走上了藝考的成功之路。課堂永遠是教育教學的主陣地，鹽阜中學不斷改革傳統課堂教學的方式方法，先后推出“目標性管理”“檢測性教學”和“過程性考核”三大制度，以服從、服務學生的實際接受能力，切實提高學校課堂教學的質量。所謂“目標性管理”，強調課堂教學要堅持以問題的解決為核心，力求目標明確、任務驅動、基礎扎實、有效達成；“檢測性教學”強調高度重視教學中的檢測和鞏固工作，課堂訓練要到位，學生問題的點評要到位，現場糾錯工作做到位，努力變經驗性評價為驗證性評價；“過程性考核”強調的是嚴格執行教學規范和要求，細化教學的常規管理和過程管理。學校還在不斷優化練習、作業的設計和后續批閱工作中，切實加強日常教學與信息技術的融合工作，大數據時代的校內資源庫建設與使用方面，建立各種詳盡的規章制度，努力踐行“更適合學生的教育”，成就每一個孩子的主體性和幸福感。endprint

當然，學校教育需要宏大的制度鋪展，更需要鮮活的細節補充。考察鹽阜中學，我們注意到，管理層在關注學校發展方向、課程、項目之外，更有一些精心處理的細節，透出人文的光澤和溫馨，比如保證學校的飯菜可口便宜，保證學生的睡眠，運動時間合理、充足，在意學生座位安排及舒適程度，關注學生自由交往、展示才能的機會是否充分等等。由于職業的疲憊，現在許多教師的心理也在日復一日的工作中變得粗糙、敏感、甚至浮躁，學校在關注教育教學行為及學生的同時，沒有忘記教師這個群體，學校“溫馨工程”致力于每個教職工的生日慶祝，總有一些小小的驚喜讓人印象深刻。海子曾在詩中說“開始關心人類”，老實說，現在真正“關心人類”的學校其實不是很多的，這是文化的悲哀，但唯其如此，“成人之美”才愈現可愛、可貴和寬廣。

3.成人之美，需要項目的支撐

育人的目標總是相似的，不同的學校有不同的項目。難得的是，鹽阜中學在校園活動項目開發和凝練的過程中，特別注重發揮學生的主體參與性。一是項目的形成往往來自學生的創意，學校習慣順勢放大項目的效應。如學校的水培花卉項目，原本只是一些愛好植物栽培的女生的愛好，她們將自己的“作品”贈送給老師擺放在辦公室，深受師生們的歡迎。生物老師注意到這個不受土地、時間、空間限制的植物栽培技術，不僅可以美化環境，也有益于陶冶學生身心，迅速加以引導，設計出系列活動，水培項目很快蔓延至全校，鹽阜中學的教室、辦公室、過道，滿是學生們心愛的“作品”，它們在各種容器中恣情搖曳，顧盼生姿，蔚為一景。二是努力讓項目的形成過程成為促進學生品德生長的重要契機。“陽光跑操”校校有，跑操是小事，但小事中有紀律，有風范，有氣魄，孕育著大智慧、大精神。鹽阜中學政教處的同志在策劃學校“跑操”活動方案時，意識到僅憑行政命令，可能效果不一定有多好，學生的事情不妨讓學生自己去完成，他們將任務下達至學生會，學生會的孩子特別聰明，在全校組織拍攝校園青春片“奔跑的鹽阜”，活動方案一公布，從班委會、班集體到全體同學，各班級的主體參與性和榮譽感瞬間被點燃。據說那天，在不大的運動場上，一支隊伍接一支隊伍，步伐整齊，陣容雄壯，意氣風發，口號震天。許多同學表示，學校每天的例行“跑操”活動中，其實蘊含著一種自強不息的精神，它不僅可以促進同學們身體的強壯，還能增強團隊精神，增強紀律觀念，增強班集體的凝聚力和向心力。三是拓展傳統項目，努力為更多的孩子創設成功的舞臺。如何開好廣場課程，讓“十八歲成人儀式”、每周一次的升旗儀式，成為每個孩子衷心盼望的幸福時光？鹽阜中學從這個角度開動腦筋，“今天我是升旗手”“一百年前的今天”“孩子，我想對你說”（家長講話）“特別的愛給特別的你”“國旗班的故事”等子項目紛紛出臺，不僅吸引了學生，許多家長也參與進來，與孩子“共度美好時光”！

4.成人之美，需要校園的開放

學校是個小社會，社會是個大學校。然而，我們的學校教育，囿于種種原因，已經封閉很久了，需要開放。教育的開放，首先不妨從開放校園大門始。每個帶露的清晨或溫柔的黃昏，鹽阜中學操場上，晨練、晚散步的居民總是絡繹不絕。有人擔心這會影響到校園的衛生狀況和安全管理，王軍說，學校服務于自己的社區和居民，也是學校成人之美教育的一部分，至于安全和衛生問題，可通過學校的努力予以解決，如前面有人亂拋亂扔，后面的人無聲地撿起來丟到垃圾筒里去，這種“一彎腰的高度”學校必須有，而且每個孩子都要自覺養成這個良好的習慣；人多人雜，多安排些戶外監控就可以了。鹽阜中學的開放，不僅僅是大門的放開，更有課程和課堂的開放：學校不僅大膽鼓勵學生積極參與各類社會文化藝術活動和社會實踐活動，而且每周都邀請一名社會從業人員，登上該校“百業講壇”，為同學們講述“社會上的故事”，促進師生對社會深度的感知和了解，“正常的社會其實是由普羅大眾組成的，能否讓我們撥開鋪天蓋地的‘成功學，走進尋常人的人生，分享那些尋常的艱辛、成功和喜悅？能否避免重復建設以節約資源，讓社會上大量閑置的文化設施成為我們校外的課堂和課程基地？能否讓那些天天望子成龍的家長走進校園和課堂，一起聽課和活動，既切實感知孩子學習的艱辛和困惑，又拉近家校之間的距離，形成真正有力的教育合力？”王軍校長不斷琢磨類似的話題，他想讓縣處級建制的“鹽城市新四軍紀念館”和“鹽城市海鹽博物館”成為該校的高中課程基地。“如果這樣，既能為學校節約一大筆經費，又可以最大限度地進行革命傳統教育和海鹽文化教育，校本教材都是現成的，有《新四軍英雄傳》《鹽風古韻》。”王軍如此說。

三、成人之美，是一種教育能力

中國佛教有大乘、小乘之別，一般以為，小乘偏于自度，大乘不僅自度更要度人。教育當然不是宗教，但教育在成人之美的情懷上與宗教應該是一脈相通的。“今天我以學校為榮，明日學校以我為榮。”學校把自己辦好、辦優，成就更多的學生，不就等于成就自己？可見，教育中的人，無論是自度，還是度人，都是需要些道法功力的，沒有情懷，無以度人。沒有能力，不能成人之美，甚至可能誤人子弟。鹽城市鹽阜中學踐行成人之美的教育，始終將教師師能的成全前置于學校的中心工作。

1.讓教師獲得豐厚的教育底蘊

俗話說：“予人一瓢須有一桶。”現代教師專業發展的范疇較前無疑寬廣得多了，既包含專業知識、專業能力，更有專業態度的養成。所謂專業知識，一般指學科知識、教育學心理學知識和廣闊的人文視野。學校一般是十分看重教師的專業水平的，經常有校長抱怨新教師水平差，學科考試成績還比不上畢業班學生，但考試分數不高，不等于教師的人文視野狹窄，有很多作家語文卷子也做不過學生，但作家依然是作家，因為他有底蘊。一個人的人文視野就是我們常常說的文化底氣和底蘊。“腹有詩書氣自華”，讀書無疑是一個人厚實自己獲得底氣的不二法門。可當前國人讀書少了，教師也不例外，誰來引領教師成長？鹽阜中學的回答斬釘截鐵：“學校。”既然學校靠教師支撐，學校必須發展教師。鹽阜中學從教師進入校門的第一天起，就將這名教師的專業成長和學校的前途未來聯系到一起，鼓勵教師拿學歷、評職稱、寫文章，做到“自上緊”。多年來，鹽阜中學一直堅守“學校發展，教師第一”的理念，千方百計促進教師由經驗型向學者型過渡。為實現這一目標，學校一方面通過教代會重新修改了學校內部績效工資分配制度和教科研獎勵條例，建構教師自我發展的“情景力場”和“內在力場”；另一方面“請進來”，“走出去”，不斷優化教師“我要發展”的環境和氛圍，拓展廣大教師的文化視野。王軍說，當前教師發展須突破一個誤區，即把教師束縛在課堂上；我們反復強調教育“突圍”，其實首先要解放教師出課堂，如果教師對課堂過于情有獨鐘，天天貓在這塊“責任田”里，他的教育格局必定是有限的。因此，他十分鼓勵教師讀閑書，研究一些“無用的知識”，并且成立“詩意鹽阜”教師讀書沙龍，開辦微信讀書群，定期組織讀書報告會。他相信，只有自己的同事們能夠登上學科的舞臺，看到教育發展的大背景，甚至整個社會政治經濟文化發展的大格局，學校的整體文化底蘊才會深厚，有主題的校園才會成為一部立體的、多彩的、真正富有吸引力的教科書。endprint

2.讓教師擁有莫大的師愛

彭鋼同志在論及校園內師生關系時，有一段精彩的陳述：“與孩子生活在一起的教師，不由自主地接受了孩子贈送的另一個禮物——教育的責任感，一種牽掛孩子、憂慮孩子、操心孩子的思緒和情感。”“學生喚醒了教師的關心和關切，建構了教師憂慮和操心的師生關系，從而生發出以關切為指向的教育行動，這就是教育日常生活的本質：學生的健康成長表現為教師的關心與關切，表現為教師的操心與憂慮，表現為教師對學生深切的愛和小心的呵護。”（彭鋼：《幸福教育的可能性》，載《江蘇教育·管理版》，2014年1月）可惜，當前市場經濟和道德約束之背景下，許多同志已經不肯或不敢承認這種表達和敘述：“也就是一個混飯吃的。”有人以職業心代替事業心，如此來為自己辯護。這就是我們的教育令人憂心的地方，感受不到職業的快樂，也沒有了職業的擔當，更缺失成人之美的情懷。鹽城市鹽阜中學提出“成人之美”這個教育概念，叫好的人很多，但改變曾經習以為常的教學模式和育人路徑要付出加倍的努力，在踐行“成人之美”的教育理念的路上，猶豫和觀望者多了。學校的領導們沒有急躁，因為承認并正視不同意見，本身也是“成人之美”的重要內容之一，關鍵是實施的改革能夠“給人信心，給人歡喜，給人希望，給人方便”。大家相信，只要假以時日，“成人之美”的旗幟持續飄揚，“在愛心和耐心之中逐步成長的孩子們，會讓教師變得更有愛心、責任感和成就感，從而獲得一種發自心靈深處的教育幸福感”。校長室帶領全體同志不斷回顧學校辦學的傳統，認真分析當前的校情，學習教育經典文獻，反復觀摩成功學校的經驗，大家慢慢明白，其實教育就是愛，否則也不可能被稱作事業；改變學校教育生態，唯有愛心不敗，幸福才能永駐心間。兩年下來，學校面貌果然發生顯著的變化：校園文化濃郁，課程結構豐富，人際關系和諧，師生享受教育的幸福感持續上升。

3.讓教師學會做事

優秀是一種習慣，落后有時也會成為一種惰性。相對于名牌高中，平心而論，省內一般高中之所以弱勢，自身的不足也是顯著的。這種不足，不僅表現在學校內部管理的發條始終緊不上，作風粗放，執行力欠缺，更在于優秀教師幾乎無法從個體的教育細節中感知幸福教育的存在，獲得成長的樂趣。但是，正如“教育者的基本態度是選擇適合兒童的教育，而不是適合教育的兒童”，學校也不能永遠遇上那些天生優秀、做什么事都力求完美的員工，

讓老師學會做事就是一個課題。鹽城市鹽阜中學教老師做事的課題名稱叫“因為認真，所以優秀”：（1）“認真”是一種態度。學校強調今天教師做事的方式，某種程度上，就是學生將來做事的方式。因此，只有當每個人想做事，愿把事情做好，開動腦筋把事做好，火燒眉毛把事做好，教育才會獲得基本的存在意義，人格中閃亮的一面才能夠得以凸顯。（2）大力弘揚講正氣、講奉獻、講秩序的氛圍，將公開、公平、公正的“三公”原則落到實處。為調動起校內一切存在的或潛在的資源，激發全體同志對學生的關愛之心、對事業的負責之心、對社會的感恩之心，學校大力營造有利于認真做事的公正環境，讓那些凡事不等、不怕、不靠的人，從自己做起，從腳下做起，從小事做起，做出事情，做出成績。校長王軍習慣說的一句話就是“只有努力才能打動人，只有事實才能改變人，只有成績才能激勵人”。（3）樹立正面典型，讓每一個人學有標兵。學校不斷創造條件，鼓勵一部分肯做事、善做事、認真做事的同志先“成長”起來，以先進引領后進，給機會成就后進，很快一支結構合理、作風嚴謹、勤學善干的隊伍就迅速成長起來。目前，鹽阜中學143名專任教師，有江蘇省特級教師3人，中小學正高級教師1人，鹽城市名教師1人，大市級學科帶頭人、教學能手39人。

4.讓教師勇于接受變革

加拿大著名學者邁克爾·富蘭在《變革的力量——透視教育改革》一書中說：“我們有一個從根本上保守的教育系統，教師的培訓方式、學校組織形式、教育層級運作習慣以及政治決策者對待教育的態度，都容易導致維持現狀和難以變革的制度。”這是世界范圍內教育完全變革殊為不易的根本原因。然而，正如愛是一種能力可以養成，快樂是一種能力可以感知，接受變革也是一種勇氣需要尋找。那么，變革的力量從哪里來呢？來自我們對教育本質正確的理解，對教育規律科學的把握，還來自教育內部出于道德感和責任心生發出來的自覺力、行動力。改革開放以來，盡管基礎教育突圍屢戰屢敗，不斷受到質疑，但自下而上的教改典型層出不窮，它們必將“終歸大海作波濤”。當然，我們的教育者缺乏的不全是學養和奉獻，更不是良好的動機，還是寬松、圓融的教育舉措、教育智慧。在具體的教育教學活動中，將一種菩薩之心與教育智慧有機地結合起來，鹽城市鹽阜中學人正確認識自己和自己的學校，自覺順應教育規律和天道人心，放平姿態，成人之美，立足現實，低空飛行，在成就學生的同時，最終成就了自己，學校在應試教育之風依然熾熱的天空下，創造出屬于自己的教育風景！

（楊九俊，江蘇省教育學會會長、江蘇省教育科學研究院研究員、特級教師，210013）

責任編輯：顏瑩endprint