探尋密碼 觸摸本質(zhì)

最近有幸連續(xù)觀摩了三位特級(jí)教師的示范課，分別是王崧舟老師的新概念作文、竇桂梅教師的《清平樂(lè)·村居》、潘文彬老師的《生命的林子》，名師們創(chuàng)新的執(zhí)教理念、精當(dāng)?shù)恼n堂設(shè)計(jì)引起了我深深的思考：名師語(yǔ)文課堂的密碼在哪里？從中凸顯出的語(yǔ)文的本質(zhì)又是什么？

其實(shí)，無(wú)論是王老師的作文教學(xué)，還是竇老師、潘老師的閱讀教學(xué)，盡管呈現(xiàn)給我們的是精彩紛呈的課堂教學(xué)，但透過(guò)這繁花似錦、精彩紛呈的表面，筆者強(qiáng)烈地感受到那不斷創(chuàng)新的執(zhí)教理念，因?yàn)槿幻麕煻家云鋱?zhí)教理念的創(chuàng)新帶給教學(xué)以深刻變革！換言之就是三位名師對(duì)“什么是真正的語(yǔ)文教學(xué)”“什么樣的語(yǔ)文教學(xué)才能真正培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)與語(yǔ)文能力”“什么樣的語(yǔ)文教學(xué)才能真正培育學(xué)生的語(yǔ)文情感”……這些語(yǔ)文教學(xué)的根本問(wèn)題都有著自己的思考，能作出自己的回答。他們的回答是那樣擲地有聲，那樣厚重回響，那樣令人怦然心動(dòng)。

一、用情感支撐作文教學(xué)，讓孩子們情動(dòng)而辭發(fā)

古語(yǔ)云：“綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情。”在我們當(dāng)今的作文教學(xué)中，靠什么來(lái)培養(yǎng)孩子們的習(xí)作興趣、提升孩子們的習(xí)作能力，王老師用他的《新概念作文》給我們作出了響亮的回答，那就是——用情感來(lái)支撐作文教學(xué)，讓孩子們能夠?qū)α?xí)以為常、司空見(jiàn)慣的生活有獨(dú)特而深刻的感受，把孩子們的習(xí)作建立在情感的基礎(chǔ)上，讓他們情動(dòng)而后辭發(fā)。

王老師把一項(xiàng)心理實(shí)驗(yàn)引入了作文教學(xué)，在課堂上他是這樣來(lái)安排自己的教學(xué)環(huán)節(jié)的——首先請(qǐng)孩子們寫出自己最愛(ài)的五個(gè)人，然后請(qǐng)孩子們依次劃去一個(gè)、兩個(gè)、三個(gè)，直至全部劃去，而伴隨這一過(guò)程的是王老師的反復(fù)追問(wèn)——你劃去了誰(shuí)？為什么？孩子你為什么抹眼淚？孩子，你難受嗎？為什么？為什么搖頭？把婆婆劃去，仿佛把什么也劃去了？把表妹劃去，你的眼前出現(xiàn)了什么？孩子，你的筆在顫抖，為什么？孩子，靜靜地看著最后的兩個(gè)人，他們的聲音在你耳邊響起，他們的笑臉在你眼前出現(xiàn)，曾經(jīng)在一起的每一年、每一天、每一分一秒。此時(shí)此刻都在你心頭涌起波瀾，一個(gè)畫(huà)面，一個(gè)故事，一個(gè)細(xì)節(jié)，這一切都是這兩位給你的，拿起筆把他們?nèi)縿澣ィ阌性拰?duì)他們說(shuō)嗎？孩子，你們?yōu)槭裁匆獋牡乜蓿窟@一切都沒(méi)有發(fā)生過(guò)，世界上最愛(ài)你的五個(gè)人，他們依然好好地活著，孩子，你為什么還要傷心地哭？其實(shí)，作為一名聽(tīng)課的老師，作為有血有肉的七尺男兒，筆者對(duì)王老師的一次又一次追問(wèn)是“心存怨恨的”，對(duì)于那幼小的心靈而言，這樣的追問(wèn)不是很殘酷嗎？對(duì)于那些剛剛還是陽(yáng)光燦爛的孩子們而言，不是很殘忍嗎？但當(dāng)王老師選擇了兩位同學(xué)上去交流時(shí)，當(dāng)從孩子們那稚嫩的心田流淌出感人肺腑的語(yǔ)言時(shí)，我理解了王老師，我為王老師的作文教學(xué)理念所折服！試想一下：沒(méi)有王老師的追問(wèn)，孩子們能夠在習(xí)作中表達(dá)出對(duì)自己最愛(ài)的人那種深刻的依戀嗎？能表達(dá)出前后強(qiáng)烈的情感變化嗎？能夠在習(xí)作中把自己的情感毫無(wú)保留地表達(dá)出來(lái)嗎？沒(méi)有王老師的追問(wèn)，孩子們會(huì)對(duì)這份司空見(jiàn)慣的愛(ài)那么在乎嗎？還會(huì)強(qiáng)烈地感受到這份平平常常的愛(ài)失去后的無(wú)限痛苦嗎？還能在今后的生活中給予這份看似毫不在意、其實(shí)厚重?zé)o比的愛(ài)以足夠清醒的珍愛(ài)嗎？也許可以表達(dá)出來(lái)，但絕對(duì)不會(huì)深刻，更不會(huì)真摯，因?yàn)闆](méi)有強(qiáng)烈的情感作為習(xí)作的支撐，撰寫出感人至深的習(xí)作是不現(xiàn)實(shí)的。正所謂“情至而文生”，講的就是這個(gè)道理。

王老師的這節(jié)課之所以取得了成功并贏得了長(zhǎng)時(shí)間的掌聲，關(guān)鍵就是他的作文教學(xué)抓住了本質(zhì)——首先引導(dǎo)孩子體驗(yàn)，培養(yǎng)孩子情感，然后再去作文，恰如“萬(wàn)斛泉源，不擇地而皆可出”。盡管我們可以說(shuō)王老師創(chuàng)造性地把心理實(shí)驗(yàn)的案例作為作文教學(xué)的內(nèi)容，他的過(guò)渡語(yǔ)的設(shè)計(jì)總是那樣恰當(dāng)，他的引導(dǎo)總是那樣自然，他的點(diǎn)評(píng)總是那樣準(zhǔn)確，但如果沒(méi)有把培育情感、引導(dǎo)體驗(yàn)作為習(xí)作輔導(dǎo)的關(guān)鍵點(diǎn)來(lái)貫穿始終的話，無(wú)論多么新穎的創(chuàng)新，多么恰當(dāng)?shù)脑O(shè)計(jì)，多么有針對(duì)性的點(diǎn)評(píng)都是沒(méi)有任何實(shí)際的意義和價(jià)值的。王崧舟老師已經(jīng)用他的新概念作文明白無(wú)誤地告訴我們——學(xué)生習(xí)作的第一要素是情感。

二、用豐厚支撐閱讀教學(xué)，讓孩子們學(xué)得簡(jiǎn)單而扎實(shí)

華東師范大學(xué)的楊再隋教授倡導(dǎo)：“平平淡淡教語(yǔ)文，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單教語(yǔ)文，扎扎實(shí)實(shí)教語(yǔ)文，輕輕松松教語(yǔ)文”。我們力學(xué)也提出：“簡(jiǎn)單語(yǔ)文，快樂(lè)語(yǔ)文，開(kāi)放語(yǔ)文”的學(xué)科教學(xué)理念。但我理解其中的“簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單”與“簡(jiǎn)單語(yǔ)文”絕對(duì)不是淺薄，也不是膚淺，更不是為了追求一種課堂效果的熱熱鬧鬧，轟轟烈烈而浮光掠影，淺嘗輒止。

竇老師的課恰恰為我們的“簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單”與“簡(jiǎn)單語(yǔ)文”作出了最好的詮釋，她用《清平樂(lè)·村居》告訴我們——我們的閱讀教學(xué)，只有用厚重的、廣博的閱讀作為提前，孩子們才能真正有所收獲，孩子們的閱讀能力也才能真正有所提高，“簡(jiǎn)單語(yǔ)文”也才能名副其實(shí)。在執(zhí)教《清平樂(lè)·村居》的過(guò)程中，竇老師以她鮮明的執(zhí)教思想——用厚重支撐閱讀教學(xué)，用主題豐富閱讀教學(xué)，賦予閱讀教學(xué)以深厚的內(nèi)涵，讓孩子們讀有所得，更有所悟，在課堂上能夠清晰地聽(tīng)到孩子們成長(zhǎng)的“拔節(jié)聲”。在理解“居”字的時(shí)候，竇老師讓孩子們理解——“一個(gè)漢字就是一個(gè)故事，一段鄉(xiāng)音就是一段文化，連起來(lái)變成一首首詩(shī)篇，一篇篇名言佳話，燦爛的文字，炙熱的鄉(xiāng)音，讓我們走進(jìn)一位偉大的詩(shī)人”。正如竇老師自己所說(shuō)：她想從文字、文學(xué)、文化等三個(gè)層面讓孩子們來(lái)理解這個(gè)“居”字。在學(xué)習(xí)正文之前，竇老師和孩子們一起欣賞了本文的作者辛棄疾寫的另外一首風(fēng)格截然不同的詞《破陣子·為陳同父賦壯語(yǔ)以寄》，伴隨著那大氣磅礴的《中國(guó)功夫》，加上竇老師那富有感染性的語(yǔ)言，孩子們誦讀著那流傳千古的詩(shī)句——“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發(fā)生！”讀著讀著，我們仿佛也看見(jiàn)了那慘烈的撕殺場(chǎng)面，感受到作者那氣吞如虎的豪情，那誓死報(bào)國(guó)的雄心！有了這樣的朗讀作鋪墊，有了這樣的對(duì)比作補(bǔ)充，孩子們對(duì)偉大的愛(ài)國(guó)詞人辛棄疾是不是會(huì)多一點(diǎn)更直觀的了解呢？再讓孩子們來(lái)聆聽(tīng)《水調(diào)歌頭·中秋》那優(yōu)美而詳和的旋律，孩子們對(duì)《清平樂(lè)·村居》的理解會(huì)不會(huì)更感性一點(diǎn)呢？在朗讀課文時(shí)，伴隨著朗讀，孩子們時(shí)而拍掌，時(shí)而跺腳，時(shí)而合二為一，在朗讀具體的文字時(shí)，針對(duì)四聲采用不同長(zhǎng)度的表達(dá)，賦予朗讀以情趣。在感知文本的過(guò)程中，竇老師更是精心地設(shè)計(jì)了針對(duì)“大兒鋤豆溪東”“中兒正織雞籠”“最喜小兒無(wú)賴”等進(jìn)行了不同的理解，輔之以音樂(lè)、語(yǔ)言的渲染，情境的創(chuàng)設(shè)，使孩子們能夠身臨其境，并用讀和說(shuō)來(lái)展現(xiàn)孩子們對(duì)詩(shī)歌的理解。緊接著竇老師又抓住了“臥”字，尤其是抓住了“翁媼”之間的對(duì)話來(lái)理解文本，光彩無(wú)限，魅力四射。整節(jié)課中最出彩的地方就是——“孩子，你認(rèn)為作者是站在什么地方來(lái)觀察這幅畫(huà)的呢？”當(dāng)竇老師把這個(gè)問(wèn)題拋給孩子們的時(shí)候，課堂上議論紛紛，孩子們踴躍地表達(dá)著自己的觀點(diǎn)，或溪頭，或溪邊，或溪尾，或睡夢(mèng)中，妙思奇發(fā)，妙不可言。更難能可貴的是，在整節(jié)課的過(guò)渡語(yǔ)中，竇老師處處適時(shí)引用辛棄疾在各個(gè)時(shí)期的詩(shī)歌，無(wú)疑從文本本身就增加了教學(xué)的厚重。endprint

聽(tīng)完竇老師的課，我一直在想簡(jiǎn)單和厚重是不是矛盾？如果我們的簡(jiǎn)單不能在大量的感知與感悟中切實(shí)提高孩子們的閱讀能力，那又是一種怎樣的簡(jiǎn)單呢？因此，我們必須為“簡(jiǎn)單語(yǔ)文”中注入厚重，讓其簡(jiǎn)單而不失豐滿，簡(jiǎn)單而不失厚重，只有這樣的簡(jiǎn)單語(yǔ)文才能真正閃現(xiàn)其迷人而卓越的風(fēng)采。

三、用精當(dāng)支撐教學(xué)設(shè)計(jì)，讓孩子們學(xué)得深入而淺出

有這樣一些課文，總讓我們一線的老師感到束手無(wú)策，尤其是那些“用不太淺顯的語(yǔ)言講述非常深刻的道理”的文本。往往不是因?yàn)檫^(guò)于簡(jiǎn)單，而失之于淺薄，就是因?yàn)檫^(guò)于厚重，而失之于深?yuàn)W。而這兩方面最終的結(jié)果就是：孩子們或是沒(méi)有能夠理解文本，或是理解不了文本。最終沒(méi)有能夠走進(jìn)文本，更沒(méi)有能夠走出文本。總之學(xué)了課文之后，孩子們對(duì)于課文依然是茫茫然——不知其然更不知其所以然，道不清也說(shuō)不明。而潘文彬老師所執(zhí)教的《生命的林子》就是此類課文的典型代表，那潘老師是如何抓住文眼，突破難點(diǎn)，最終讓孩子們學(xué)得深入而淺出的呢？

《生命的林子》主要講的是一則傳說(shuō)的故事，玄奘因?yàn)榉ㄩT寺的名滿天下，高僧濟(jì)濟(jì)，而萌生辭意，而方丈的一席話卻使他幡然悔悟，終于經(jīng)過(guò)潛心苦修，而成為一代名僧。通過(guò)這則故事讓孩子們明白：一個(gè)想要成才的人是不能遠(yuǎn)離社會(huì)這個(gè)群體的，就像一棵大樹(shù)，不能遠(yuǎn)離森林。對(duì)于這則文本的理解，孩子們是有一定難度的，尤其是對(duì)于“玄奘為什么要走又為什么留”的理解，而要理解這一關(guān)鍵問(wèn)題，就必須深刻感受方丈的話——“這些樹(shù)就像蕓蕓眾生啊。它們長(zhǎng)在一起，就是一個(gè)群體，為了一縷陽(yáng)光，為了一滴雨露，它們都奮力向上生長(zhǎng)，于是它們棵棵可能成為棟梁。而那些遠(yuǎn)離群體零零星星的三兩棵松樹(shù)，在灌木中鶴立雞群，不愁沒(méi)有陽(yáng)光，沒(méi)有樹(shù)和它們競(jìng)爭(zhēng)，所以，它們就成了薪柴啊。”這些看似需要用許多的語(yǔ)言引導(dǎo)、需要用許多的課件包裝、需要反反復(fù)復(fù)的啟發(fā)與牽引的內(nèi)容，潘老師卻匠心獨(dú)運(yùn)地抓住了一組描寫玄奘所在的法門寺的詞語(yǔ)——“香火鼎盛、晨鐘暮鼓、香客如流、名滿天下、水深龍多、高僧濟(jì)濟(jì)”而貫穿全文，真可謂是“牽一發(fā)而動(dòng)全身”。因?yàn)樽x懂了這一組詞語(yǔ)，也就讀懂了法門寺的地位，也就理解了玄奘的去與留的真正原因，自然就能理解方丈富有玄機(jī)的話，理解了文本所闡述的哲理，更能夠理解作者的良苦用心。潘老師先后六次讓孩子們來(lái)讀、思、說(shuō)、悟這些詞語(yǔ)，讀出了詞語(yǔ)的色彩，讀出了詞語(yǔ)的溫度，更讀出了詞語(yǔ)的感情；讀懂了名滿天下的法門寺，讀懂了給玄奘以無(wú)限壓力和動(dòng)力的法門寺，讀懂了法門寺對(duì)于玄奘成長(zhǎng)為一代名僧的重要性，也讀懂了競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)的重要性，更讀懂了群體與個(gè)體的關(guān)系，對(duì)于孩子們今后的成長(zhǎng)該有多大的益處啊！而這些看似深厚的道理，潘老師又是讓其簡(jiǎn)單地呈現(xiàn)在孩子們面前，讓孩子們透過(guò)這一文眼去讀、去想、去說(shuō)、去悟。這種學(xué)習(xí)的成效在續(xù)寫“玄奘決定留下來(lái)之后，又見(jiàn)到了勸他離開(kāi)法門寺的那個(gè)人……”這一過(guò)程中得到了淋漓盡致的體現(xiàn)，孩子們紛紛表達(dá)出對(duì)“競(jìng)爭(zhēng)會(huì)使人成為棟梁之才”的理解、對(duì)“集體對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)重要性”的理解，這不就是我們所苦苦追求的結(jié)果嗎？由此可見(jiàn)，精當(dāng)?shù)慕虒W(xué)設(shè)計(jì)會(huì)讓孩子們?cè)诿鎸?duì)這些相對(duì)復(fù)雜的文本時(shí)，也會(huì)游刃有余，學(xué)得深入而淺出。

強(qiáng)烈的情感支撐、厚重的文本拓展、精當(dāng)?shù)慕虒W(xué)設(shè)計(jì)，名師們通過(guò)自己富有創(chuàng)新意味的課堂帶給我們無(wú)限的思考。“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。”思考如果僅僅成為一種思考，這樣的思考是毫無(wú)品味的。只有把思考落實(shí)到行動(dòng)，讓思考指導(dǎo)行動(dòng)，讓行動(dòng)踐行思考，這樣的思考才會(huì)因?yàn)樾袆?dòng)而腳踏實(shí)地，這樣的行動(dòng)更會(huì)因?yàn)樗伎级兊迷桨l(fā)志存高遠(yuǎn)。

（張國(guó)寶，南京市力學(xué)小學(xué)，210024）

責(zé)任編輯：顏瑩endprint