讓文言文教學煥發(fā)出新的魅力

陳思思

【摘要】 高中階段的語文教育應該不僅是知識的傳授，更應是對學生品性的引導。在情景教育中引導他們，在方言教育中鼓勵他們，在現(xiàn)實教育中刺激他們，學生的潛力是無窮的，我們能做的便是激發(fā)他們?nèi)ヌ綄ぃ皇鞘职咽值亟逃Ｎㄓ忻褡宓模攀鞘澜绲模难晕牡慕虒W必須堅持，也必須改變，不能讓我們的民族留下無根的遺憾。

【關(guān)鍵詞】 文言文教學 情景劇教育法 古裝劇找茬法 閩南語方言教育法 道德教育

【中圖分類號】 G633.3 【文獻標識碼】 A 【文章編號】 1992-7711（2016）04-047-01

高中階段的語文教育不僅是對學生進行知識性的教育，語文也不僅僅只是工具，“句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，吾未見其明也”。語文教育應該是對其人生、對其品性的引導。而在這引導中，文言文的教育起著不可或缺的作用。諸子百家中蘊藏著豐富人生哲理，史家巨著中飽含治國經(jīng)營之道，醫(yī)學、天文歷法等等，五千年的文化珠璣煥然。

雖然我們都知道文言文的重要性，但是，在實際的教學中，我們卻看到了文言文教學存在的窘境。學生不重視的態(tài)度，老師陳舊的教法，不斷的誦讀中，學生對文言文不多的耐性在高中階段消磨殆盡。“教讀——解詞——串講——翻譯”滿堂灌的教學方式不僅讓老師身心疲憊，也讓學生學習索然無味，而這更激起了他們對文言文的反感。這一種師生之間的互相折磨讓文言文教學成為雞肋，甚至有專家就提出去文言教學的說法。難道我們就沒有更好的方法來進行教學了嗎？難道學生真的就對文言如此痛恨嗎？一次與學生關(guān)于穿越劇的溝通讓我看到了文言文教學的曙光，也許我可以嘗試進行改變……

一、情景劇教育法

每年學校都會有新年晚會，往年都是唱歌跳舞，今年我鼓勵他們采用課本劇的模式參賽，劇本是他們將選文《荊軻刺秦王》改編而成。他們不僅自行梳理了課本中的所有實詞、虛詞，而且對文中的特殊句式也是了如指掌。為了使這次課本劇的演出更加有圓滿，他們還對秦時的衣著、飲食、動作等等進行了探究。

一次課本劇的演出，讓班級掀起了一股文言文學習的熱潮是我所始料未及的，但這也讓我明白激發(fā)學生對知識的渴求也許更應是我們教育工作者努力的方向，在現(xiàn)如今網(wǎng)絡時代，他們可以很輕松地找到各種知識，也可以很輕松地學會它們，我們能做的便是引導他們，激發(fā)他們?nèi)ヌ綄ぃ皇鞘职咽值亟逃?/p>

二、古裝劇找茬法

最近這幾年，穿越劇、古裝劇幾乎壟斷著熒幕，班上很多同學都為之傾倒，有的女同學甚至晚上還要熬夜看原書。在這樣的情況下，一紙禁令已經(jīng)無法使他們清醒了，那么我是否可以用這些穿越劇、古裝劇來引導他們呢？當我認真看完《甄嬛傳》《羋月傳》等多部宮斗劇后，我意外地發(fā)現(xiàn)其實里面很多的語言都可以從《紅樓夢》中找到類似的句子。

作為經(jīng)典名著《紅樓夢》，很多同學一看到這本厚厚的書就開始發(fā)暈，更不用說認真把這本書看下來。但是，當我將電視劇中的臺詞和《紅樓夢》中的語言放在一起對比時，他們卻對這本書產(chǎn)生了濃厚的興趣。在接下來的一段時間里，我將87版的《紅樓夢》中的經(jīng)典片段拿來在課間播放，因為這個版本的電視劇對原著的重視，使得它成為很好的教材。當片段的電視劇無法滿足他們對于這本書的喜愛時，我發(fā)現(xiàn)學生們自覺去閱讀原著了，并且經(jīng)常互相交流看法。

嘗到甜頭后，我決定將這種古裝劇教學法進一步深化。我將班上的同學分為8個小組，每個小組負責一個電視劇，要運用學過的文言文知識，對電視劇中的對白來找茬，時間限定在寒假放假期間完成，開學時每個小組完成一個課題報告。開學后，同學們交上來的課題報告，讓我嘆為觀止，原來，他們的潛力是如此巨大，為此，我們特地在班上開了個成果交流會。誰說現(xiàn)在的學生學習都是急功近利的，當他們產(chǎn)生興趣時，他們便能夠展現(xiàn)出最專注的狀態(tài)。

三、閩南語方言教育法

閩南語作為一種方言活化石，在它的詞匯庫里保存了很多古老的詞語。作為閩南人，這是我們的驕傲，也是我們學習古文的優(yōu)勢。比如，《竇娥冤》中蔡婆婆的唱詞“與我家做個媳婦，就準了這四十兩銀子”中的“準了”， “老身且不索錢去，專在家中等候”中的“且”，竇天章“當罵呵，則處分幾句”中的“處分”等等，這些都是閩南語中的口頭禪。當我們告訴學生這些時，他們在學習文言文時，便更多了一份親切感，而不是一味的排斥了。

這不僅是對文言文的學習，更是對方言文化的一種保護，在近代的教學中，我們往往更注重于英語等外來文化的教學，而忽視甚至抑制了本土文化的傳播。民族的才是世界的，世界也正因為各種民族的存在才這么多彩多姿。作為語文老師，我們更不應輕易放棄。

四、結(jié)合現(xiàn)實教育法

現(xiàn)代科技高速發(fā)展，中國近代經(jīng)濟也在這幾年突飛猛進，可是飛速旋轉(zhuǎn)的車輪卻碾碎了社會薄弱的道德底線，各界疾呼中國等等你的良心的時候，我?guī)ьI學生們回到先賢先圣們吟唱的時代。

“事孰為大，事親為大”（《孟子·離婁上》）傳遞著儒家關(guān)于孝道的專論。 “親而不可不廣者，仁也。”（《莊子·在宥》）是莊子在“禮崩樂壞”的時代尋求的新的理想的人與人之間的關(guān)系。

在先賢先圣們的論著中，對學生進行潛移默化的道德教育，在他們的心中種下善良的種子，也許這種教育無法立即見出成效，但是，我們期待它的成長。

教無常法，學無定律，備課不只是備課本，還需要備學生，教師似乎年復一年重復著同樣的工作，但實際上每一個學生都是一個獨特的個體，每一屆學生都有其特殊性，面對這樣一個年輕的，充滿朝氣的團體，我們不也應該不斷更新自己，充實自己嗎？學海無涯苦作舟，這里只是簡單提出自己在文言文教學中的幾種做法，僅做拋磚引玉之用。