卡西爾符號哲學(xué)的教育意蘊

田密

摘 要：德國哲學(xué)家恩斯特·卡西爾在《人論》一書中，指出“人是符號的動物”，巧妙地把“符號”作為人與動物的區(qū)分點。教育歸根到底是人的活動，教育的基本問題是人的問題，對人的不同認識和理解，必然會對建立在此基礎(chǔ)上的教育產(chǎn)生不同的認識和理解。

關(guān)鍵詞：符號；文化；教育；人性

恩斯特·卡西爾是德國著名的哲學(xué)家、思想家，著有《符號形式的哲學(xué)》《人論》等重要著作。在這些著作中，他指出人是符號的動物，人類文化哲學(xué)是符號形式的哲學(xué)。“符號”是其符號哲學(xué)的核心概念，通過符號，讓我們更好地找到人和動物的區(qū)別所在，也給我們重新認識和理解教育提供了一個新的視角。

一、人—符號—文化：教育的本質(zhì)

教育的本質(zhì)就是要回答“教育是什么”的問題。在傳統(tǒng)的研究中，教育被看作生產(chǎn)力或上層建筑，然而教育是人類的一種基本活動，教育的組織者和參加者都是人，那么對教育本質(zhì)的探討應(yīng)該從人的本質(zhì)出發(fā)。

卡西爾在其符號哲學(xué)體系中將“人”“符號”“文化”緊密結(jié)合起來，人通過符號理解文化、創(chuàng)造文化，進而認識自己、發(fā)展自己，尋求自身的自由和解放；通過符號，我們表達思想、情感、觀念等，諸如詩歌、舞蹈、音樂等符號形式。我們?nèi)祟惿钤谝粋€由語言、宗教、藝術(shù)、神話等組成的文化世界之中，我們的世界是一個符號的世界，我們?nèi)耸且粋€符號人。斯普朗格也曾說：“教育也是一種文化活動，這種文化活動指向不斷發(fā)展著的主體的個體生命生成，它的最終目的，是把所有文化的真正富有價值的內(nèi)涵分娩于主體之中。”

人既然是文化的產(chǎn)物，人性即是文化性，因此教育就是一種使人“文化化”的過程，是一種有目的、有意識地傳遞符號、生成文化的活動。總而言之，教育本質(zhì)的邏輯起點是人的問題，教育是一種有目的、有意識、有計劃地傳遞、生成文化的活動，并通過這種符號活動，實現(xiàn)人自身“文化化”的過程。

二、教育目的新探：培養(yǎng)“符號人”

人類的教育活動是有目的的，在進行教育活動之前，人們對于要把受教育者培養(yǎng)成什么樣的人，在觀念上有一定的預(yù)期結(jié)果或理想形象，這種預(yù)期的結(jié)果或者理想的形象就是教育目的，而教育目的又是直接指向人身心發(fā)展的，人的身心發(fā)展離不開社會政治經(jīng)濟文化的影響和制約，這就要求教育對人才培養(yǎng)要滿足社會發(fā)展的需要。

卡西爾把人定義為“符號的人”“文化的人”，我們?nèi)祟惿钤谝粋€由政治、文化、經(jīng)濟等構(gòu)成的符號（文化）的世界里。對個體發(fā)展而言，教育的最終目的是使人成為一個“符號”的人，即是使人的思維語言、情感、理解力、寫作表達等能力得到發(fā)展，從而適應(yīng)社會生活，得以良好地生存和發(fā)展。從社會發(fā)展的角度來說，社會政治、經(jīng)濟、文化等的發(fā)展進步也同樣需要教育培養(yǎng)出“符號人”，受教育者通過教育活動，發(fā)展社會交往能力、社會實踐能力乃至生存的能力，從而創(chuàng)造文化，促進政治經(jīng)濟等方面的發(fā)展。由此可見，教育的目的在于培育“符號人”。

三、文化的訴求：新的課程觀

卡西爾在《人論》一書中寫道：“科學(xué)在現(xiàn)象中所尋求的遠不止相似性，而是秩序……在各種自然事件—天體的運行、日月的升落、四季的變換之中，存在著一種規(guī)律性，存在著某種一致性，這是人類最偉大經(jīng)驗之一。”即指宇宙中的萬事萬物都有自身的規(guī)律性。那么，關(guān)于課程目標(biāo)的設(shè)置、課程內(nèi)容的選擇、課程內(nèi)容的組織也應(yīng)該有一定的秩序，遵循一定的規(guī)律。只有這樣，我們才能幫助學(xué)生認識、掌握自然世界以及人類社會的客觀規(guī)律，從而良好地適應(yīng)社會生活，實現(xiàn)對整個符號世界的認知和理解。

學(xué)校課程內(nèi)容的選擇不僅要考慮知識內(nèi)在的規(guī)律，還要考慮學(xué)生自身學(xué)習(xí)的規(guī)律。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是教育的對象，學(xué)校課程內(nèi)容的選擇和組織，都應(yīng)該符合學(xué)生認知發(fā)展的特點，充分結(jié)合他們的興趣愛好，從而激發(fā)他們學(xué)習(xí)的主動性，使其積極地去學(xué)習(xí)、思考、創(chuàng)造。我們生活的世界，是一個文化的世界，是一個符號的世界，也是一個豐富多彩、不斷發(fā)展變化、日新月異的世界，知識也在不斷地更新變化，我們選取的知識也要跟上時代的步伐，為社會培養(yǎng)合格的人才。

人是社會中的一員，始終不能脫離社會而存在，那么教育對人的培養(yǎng)，應(yīng)該使其能適應(yīng)社會生活，即“要使學(xué)生獲得對社會各種文化、符號的理解，形成關(guān)于社會的正確價值觀念；具備一定的社會認知、社會判斷和有效參與社會的能力”。

參考文獻：

[1]恩斯特·卡西爾.人論[M].北京：西苑出版社，2003.

[2]翟楠.知識與知識觀及其演變的教育意蘊[J].教育學(xué)報，2008（1）.

編輯 薛直艷