大禹文化和紹興名人旅游研究

常穎

摘要：指出了紹興旅游產業的迅猛發展，得益于其豐富的名人文化旅游資源，從紹興名人文化旅游現狀出發，以大禹陵為例，研究了大禹文化的價值、大禹精神的內涵和大禹名人文化旅游的效益，提出了加強紹興名人文化旅游發展的優勢，使其品牌形象進一步明確，實現可持續發展。

關鍵詞：紹興；名人；文化旅游；大禹；祭典

中圖分類號：F592

文獻標識碼：A 文章編號：16749944（2016）09020702

1 引言

旅游是一種以娛樂度假為目的的休閑方式，已為越來越多的大眾所接受。而旅游的內涵即為文化，文化要素的推動，促使自然旅游和人文旅游的迅速發展。作為一種社會現象而言，文化旅游就是旅游者利用自己的審美情趣，通過藝術審美和歷史回顧來達到愉悅身心、增加知識、提高素養等目的的旅游活動。它包括山水文化游、歷史文化游、宗教文化游、民俗風情游、建筑文化游、文化藝術游及相關的文化旅游節會、文化旅游線路等。

名人文化旅游是旅游的重要組成部分。名人是指歷史上曾經為人類的發展做出重大貢獻，具有杰出代表性的人物，值得當代人為之驕傲且紀念其豐功偉績。名人對當地的影響是不言而喻的，也給后人留下了多種形式的旅游資源，如：名人遺跡、名人故居、名人事件、名人陵寢、名人作品等。近幾年來，國內外文獻對歷史名人旅游資源的研究逐步深入，主要集中于名人文化開發的載體如名人故居、古建筑等方面和歷史名人資源的感知體驗方面[1]。所謂名人文化旅游，是指利用歷史名人旅游資源，吸引游客，激發旅游者旅游動機，可以為旅游業開發利用并可產生經濟、社會和環境效益的各種歷史名人事物和現象。隨著精神文化需求的不斷提升，旅游者越來越青睞名人文化旅游資源，感受名人的偉大人格和成名的艱辛，陶冶情操，接受教育[2]。

2 紹興名人文化旅游發展現狀

紹興地處杭州灣南，會稽山北麓，以其人文景觀豐富、水鄉風光秀麗、風土人情誘人而著稱于世，自古即為游客向往的游覽勝地。紹興市為全國首批歷史文化名城，也是蘇滬杭甬旅游黃金帶上的重要旅游城市，地處東南沿海越文化的發源地，人文氣息濃厚，被稱為名士之鄉[3]。從全國范圍看，不論從哪一方面選錄人物，紹興人都占有一定比重。清以前的歷史人物中，僅《中國人名大辭典》（商務印書館1921年版）就收錄紹籍名人500人以上。《中國近現代人名大辭典》（中國國際廣播出版社1989年版）收錄紹籍名人163人。《中華民國軍政職官人物志》（春秋出版社1989年版）收紹籍黨政軍要人上百人，其中上將9人，省長（主席）15人。浙江革命烈士紀念館展出的烈士中，紹興人占了1/5，稱為中國人文歷史的“沒有圍墻的博物館”。而在歷史的長河里，紹興名人也熠熠生輝：三過家門而不入的大禹、臥薪嘗膽的越王勾踐、賦詩近萬首的陸游、俯首甘為孺子牛的魯迅、中國特色外交的奠基人周恩來、教育救國的先行者蔡元培、巾幗不讓須眉的秋瑾。因名人一炮而紅的名人文化旅游更是應運而生，大禹陵的民俗祭奠、沈園的凄美愛情、魯迅故里的人文情懷、蘭亭的茂林修竹，還有周恩來、蔡元培、秋瑾、徐渭等人的故居，吸引著來自海內外成千上萬的游客。

3 大禹歷史淵源

紹興越文化源遠流長，最早可追溯到古史傳說中的治水英雄大禹開始，對于大禹的地位，可以和黃帝、炎帝同視為華夏民族歷史的“中心人物”，作為禪讓制下最后的一位首領，也是夏朝的第一位天子，因此后人也稱他為夏禹。他是中國古代傳說時代與堯、舜齊名的賢圣帝王，最卓著的功績，就是歷來被傳頌的治理滔滔洪水，又劃定中國版圖為九州。

在當今，小至三歲孩提，大致耄耋老人，大禹治水的故事幾乎無人不知無人不曉。他率領民眾，與自然災害中的洪水斗爭，最終獲得了勝利。面對滔滔洪水，大禹從父親鯀治水的失敗中汲取教訓，改變了“堵”的辦法，對洪水進行疏導，體現出他具有帶領人民戰勝困難的聰明才智；大禹為了治理洪水，長年在外與民眾一起奮戰，置個人利益于不顧，“三過家門而不入”。大禹治水13年，耗盡心血與體力，終于完成了治水的大業。

關于大禹的出生地之爭，全國有河南登封、山西夏縣、安徽涂山、山東禹城、湖北武漢、四川北川、四川汶川等多地，均有意角逐大禹這一品牌，來提高當地旅游知名度，究竟何處才是大禹故里，各地說法不一，也無從考證，但唯一可以確定的是大禹的墓葬地，只有一處，便是浙江紹興城東南稽山門外的會稽山麓。大禹陵，禹陵古稱禹穴，背靠會稽山，前臨禹池，是風水學上的一塊寶地，由禹陵、禹祠、禹廟三部分組成，也是全國重點文物保護單位、同時又列入到了國家非物質文化遺產名錄中[4]。《史記.封禪書》記載，“禹封泰山，禪會稽。”因其在中國歷史上的卓越貢獻和重要地位，多為君王曾到此留下足跡，秦始皇親臨會稽祭祀，命李斯撰文立碑，留下會稽刻石；康熙、乾隆均來祭祀，留下諸多題字、詩文；前國家主席江澤民視察大禹陵后親筆題寫牌坊中“大禹陵”三個大字。眾多仁人志士成來此頂禮膜拜，祭祀大禹，這和大禹曠古爍今的功績、無與倫比的德行以及流芳百世的精神是分不開的，因此，也形成了民俗主義視角下的祭祀文化。從古至今，我國就有祭祀大禹的活動，時間從夏朝到今天、形式從簡單到復雜、規模由民祭到公祭，從未間斷，無不體現著華夏兒女對大禹的敬仰。從某種意義上來說，這也推動了紹興本地的名人文化旅游的發展，尤其是以大禹陵為代表的名人文化及名人精神，具有相當意義的理論和現實價值。

4 大禹文化、精神與旅游

作為一種地方非物質文化遺跡，大禹文化的傳承和保護，根植于紹興民俗中。祭祀在中國傳統文化中，有“國之大事，在祀與戎”之說，意義非凡。而歷代對大禹的祭祀是歷史上的重要現象，也推動了名人文化旅游，自古以來源遠流長。農歷三月初五是民間傳說的大禹誕辰，每年人們都會來到會稽山上，在大禹陵旁擂鼓、撞鐘、獻酒，祭祀大禹。祭典的制度和禮儀，包括祭品、祭器、祭樂、祭舞、祭文等，蘊含了豐富的民族傳統文化信息。公祭每五年一次，地方民祭和后裔家祭則每年一次，綿延不絕。隨著人類社會和思想觀念的發展，祭祀也逐漸成為中國人的心理情感依托，承載著眾多的民俗、特色文化、廟會等，將民間社會的大禹信仰和祭祀升格為國家級非物質文化遺產，是對遺產保護的肯定，使得民眾更好地將大禹文化傳承下去[5]。

與此同時，作為一種精神贊頌，大禹陵已納入到愛國主義教育基地中，推動著青少年愛國主義精神的傳播。大禹精神，是浙江精神的重要源頭，也是中國精神的核心內容。孔子曰：“禹，吾無間然矣。”對于大禹的功德，孔夫子說我們沒有任何值得挑剔的地方。其人其事其精神，充分展示了浙江的文化魅力，激烈歷代浙江人。大禹精神，可歸納為“公而忘私、勤政為民的奉獻精神”，“革故鼎新、求真務實的科學精神”，“艱苦奮斗、堅韌不拔的創業精神”，“謙虛謹慎、廉潔奉公的自律精神”，“依法治國、和諧發展的民本精神”，這些都是中華民族的優良傳統和寶貴財富，也是浙江人文精神的重要組成部分。值得一提的是，無論是否為大禹祭典，來大禹陵游覽的游客總是絡繹不絕，大家懷著崇拜的心情前來，也是對大禹刻苦耐勞、為民造福的精神表示稱頌。正因為有了大禹精神的激勵，才使中華民族一次次在艱難的斗爭中與困難搏斗，成就燦爛輝煌的中華文明。

此外，大禹陵，已成為紹興名人文化旅游的另一種名片，服務于地方旅游經濟。政府對大禹陵的建設和大禹祭典的舉辦，為民族文化交流和旅游經濟交流構建了良好的平臺。旅游涵蓋吃住行游購娛六大方面，每年的大禹祭典活動，受到國內外學者和旅游愛好者的關注，帶動著紹興其他文化旅游的發展，對其他衍生產業也有一定的推動作用，尤其是大禹陵周邊的住宿和飲食行業，也為紹興其他文化景點帶來更大的游客量。近年來，紹興市以“讓世界了解紹興，讓紹興走向世界”為目標，利用名人文化提升紹興在全國乃至海內外的知名度[6]。事實上，大禹祭典給紹興旅游業帶來了巨大的收益，目前大禹陵已成為游客游紹興的重要景點選擇。紹興旅游行業也隨著名人文化旅游效應，旅游收入大大增加，呈現蓬勃發展的態勢。促進了當地社會經濟快遞發展。

5 結語

紹興自古人杰地靈，發展名人文化旅游有著得天獨厚的優勢。雖然名人旅游景點開發較早，但規模不大，且各自為營。要提高紹興名人文化旅游的核心競爭力，任重而道遠，可促進紹興旅游產業的進一步整合，圍繞名人文化旅游的定位，完善配套設施，深入開發文化旅游資源，并注重對環境極其本身的保護，創新旅游產品，加強對外宣傳力度，從而實現紹興名人文化旅游的可持續發展。

參考文獻：

[1]孟英偉.體驗旅游視角下名人文化旅游資源的開發[J].衡水學院學報，2014（4）：119～122.

[2]金麗嬌.紹興文化旅游核心競爭力[D].上海：華東師范大學，2006.

[3]瞿 葆.淺談紹興名人旅游資源的開發[J].區域營銷，2012（12）：73～74.

[4]楊 曼.民俗主義視角下的紹興大禹祭祀文化[D].上海：華東師范大學，2011.

[5]丁曉洋.大禹文化遺產的現代傳承與現代保護[J].中華文化論壇，2015（6）：123～127.

[6]孫太遠.大禹祭典與大禹文化的傳播[J].前沿，2010（9）：181～184.