“五大發展理念”的馬克思主義政治經濟學新境界

都本偉

摘 要：“五大發展理念”是馬克思主義政治經濟學的理論繼承和實踐探索，本文從“五大發展理念”視角出發，提出了馬克思主義政治經濟學的“五個新境界”，即形成了馬克思主義關于“發展動力論”的生產力理論、馬克思主義關于“協調發展論”的平衡增長理論、馬克思主義關于“和諧發展論”的生態經濟理論、馬克思主義關于“合作發展論”的國際價值理論、馬克思主義關于“人民共享論”的公平分配理論。從以人民為中心的高度來看，中國馬克思主義政治經濟學是以人的自由全面發展為目的，是研究人的“自然境界”、“功利境界”、“道德境界”和“天地境界”合一的發展經濟學。

關鍵詞：“五大發展理念”；“五大新境界”；馬克思主義；政治經濟學；發展經濟學

中圖分類號：F01 文獻標識碼：A

文章編號：1000-176X（2016）08-0003-08

自十一屆三中全會以來，中國共產黨將馬克思主義基本原理和中國改革開放實踐結合起來，不斷發展馬克思主義政治經濟學，形成了當代中國馬克思主義政治經濟學的一系列重要的理論成果，例如，關于社會主義本質的理論，關于社會主義初級階段經濟制度的理論，關于發展社會主義市場經濟的理論，關于中國經濟發展進入新常態的理論，關于推動新型工業化、信息化、城鎮化、農業現代化相協調的理論，關于國際國內兩個市場、兩種資源的理論，關于實現全體人民共同富裕的理論。這些豐碩的理論成果開拓了馬克思主義政治經濟學的新境界。

以人民為中心的發展思想是馬克思主義政治經濟學的根本立場，在制定經濟政策、部署經濟工作、推動經濟發展過程中，其把增進人民福祉、促進每一個人的自由全面發展作為經濟社會全面發展的出發點和落腳點。

十八屆五中全會明確提出了“創新、協調、綠色、開放、共享”的“五大發展理念”。這“五大發展理念”是對中國經濟發展實踐的理論總結，是引領經濟新常態、開創經濟發展新局面的指導思想。“五大發展理念”是經濟發展及其戰略的內在本質，其外在表現于具體經濟發展戰略之中，例如，創新驅動發展戰略、區域協調發展戰略、美麗中國戰略、“一帶一路”戰略、民生導向戰略等就是“五大發展理念”的外在表現。習近平總書記指出：全黨同志要把思想和行動統一到“五大發展理念”上來，要崇尚創新、注重協調、倡導綠色、厚植開放、推進共享，要提高統籌經濟社會全面發展的能力和水平。因此，本文從“五大發展理念”視角出發研究馬克思主義政治經濟學，筆者認為，“五大發展理念”是馬克思主義政治經濟學的理論繼承和實踐探索，并在此基礎上提出了馬克思主義政治經濟學的“五個新境界”。

一、“五大發展理念”是馬克思主義政治經濟學的理論繼承和實踐探索

從理論上來看，“五大發展理念”是馬克思主義政治經濟學的繼承與發展。馬克思主義政治經濟學的研究對象是生產力與生產關系相統一的生產方式。雖然生產力與生產關系的表現形式在不斷變化，但馬克思主義政治經濟學的研究對象依然沒變。“五大發展理念”正是馬克思主義政治經濟學研究對象順應當前社會生產方式所需要關注的現實問題，其高度體現了生產力與生產關系的統一、自然與社會的統一、手段與目的的統一、當前利益與長遠利益的統一、平衡與動態的統一。

馬克思早就指出，科學技術日益成為直接生產力。作為直接生產力，社會知識越來越推動經濟發展，社會生活越來越受智力影響。但是，直到熊彼特寫出《經濟發展理論》一書，才首次對“創新”概念給予了經濟學視角的系統闡述。實際上，“創新”是對“科技是第一生產力”的另一種解讀。因此，“創新”必然成為當代馬克思主義政治經濟學的本意。

馬克思主義政治經濟學把紛繁復雜的社會經濟活動概括為社會再生產過程，是由生產、分配、交換和消費四個要素組成的有機整體。馬克思主義哲學認為，任何發展都是系統的發展，系統構成要素在發展中相互聯系、相互制約、相互作用，構成了系統的整體發展。因此，“協調”理念是當代馬克思主義政治經濟學研究的必然邏輯。

馬克思在《1844年經濟學哲學手稿》中指出：共產主義社會“是人同自然界的完成了的本質的統一，是自然界的真正復活，是人的實現了的自然主義和自然界的實現了的人道主義”[1]。共產主義社會“是人和自然界之間、人和人之間的矛盾的真正解決”[1]，因此，“綠色”理念是當代馬克思主義政治經濟學的現實要求。

馬克思和恩格斯在《共產黨宣言》中明確提到：“不斷擴大產品銷路的需要，驅使資產階級奔走于全球各地。它必須到處落戶，到處開發，到處建立聯系”[2]。在馬克思和恩格斯看來，經濟全球化是生產社會化和生產力發展的必然趨勢，又體現了一定的生產關系和制度規則，只有在共產主義社會，人類才能真正實現各民族的平等和融合，各個民族也才能從各自的歷史走向世界性的歷史。因此，“開放”理念是當代馬克思主義政治經濟學研究的必然選擇。

在《資本論》中，馬克思用剩余價值學說揭露了資本主義社會的不公平，認為其根源就在于生產資料的私有制，因而廢除私有制、建立社會主義公有制就是消除不公平，實現共享發展、共同富裕的根本途徑。馬克思和恩格斯的相關論述揭示了人的社會性本質，這也決定了社會活動應該由全體社會成員平等參與，社會成果應該由全體社會成員平等共享。因此，“共享”理念是當代馬克思主義政治經濟學研究的價值歸宿。

從實踐上來看，“五大發展理念”是對中國在社會主義建設中取得的感性認識的提升，特別是對中國經濟發展實踐的理論總結，反映了中國共產黨對新時期下中國社會主義經濟發展規律的新認識，因而其發展了當代中國馬克思主義政治經濟學。

鄧小平同志是中國改革開放的總設計師，其最先深刻地闡述了“發展是硬道理”的思想，并把建設有中國特色社會主義的路線稱為“中國的發展路線”。江澤民同志將鄧小平的發展思想運用于執政興國的實踐中并強調，中國經濟能不能加快發展，不僅是個重大的經濟問題，更是個重大的政治問題。中國解決所有問題的關鍵在于依靠自己的發展。在黨的十六大報告中，胡錦濤同志提出了以人為本、全面協調可持續發展的科學發展觀。科學發展觀進一步回答了“什么是發展、為什么發展、怎么樣發展”的重大問題，賦予了發展理論以新的時代內涵和實踐要求。在十八屆五中全會上，習近平總書記明確提出了“創新、協調、綠色、開放、共享”的“五大發展理念”，不僅實現了中國共產黨對中國經濟社會發展規律認識的深化和升華，更進一步引領了馬克思主義政治經濟學的理論創新。

“創新”是發展動力，以創新驅動發展，可以形成以創新為主要引領和支撐的經濟體系和發展模式，為引領和適應經濟新常態提供根本支撐與關鍵動力。“協調”是發展的全局、布局。協調發展是科學發展的重要舉措，著重要解決的是發展不平衡問題，做到物質文明、精神文明、政治文明、生態文明和社會文明的協調發展。“綠色”是發展的條件，即綠色是永續發展的必要條件。綠色發展著重要解決的是人與自然的和諧問題，目的是建設資源節約和環境友好的美麗中國。綠色發展決定了未來中國的發展方向，是加快推進生態文明建設的進一步深化。“開放”是發展途徑，即開放是國家繁榮發展的必由之路。開放發展著重要解決的是發展的內外聯動問題，樹立對外開放戰略，開創對外開放新局面。具體地說，要提高對外開放水平，協同推進戰略互信、經貿合作、人文交流等等，努力形成深度融合的互利合作格局。“共享”是發展目的，著重要解決的是社會公平正義問題。社會主義事業是最廣大人民的事業，發展的最終目的是為了人民，保證人人享有發展機遇、享有發展成果。因此，共享是中國特色社會主義的本質要求，也是實現公平正義的重要舉措。

“發展是硬道理”，這是當代中國馬克思主義政治經濟學的主題，同時構成了中國特色的發展經濟學。因此，可以從發展的動力、全局、前提、途徑和目的等角度詮釋中國特色的發展經濟學，進而深刻理解當代中國馬克思主義政治經濟學。“創新”理念偏重的是發展動力，形成了新常態下的“發展動力論”，開創了馬克思主義的生產力理論的新境界；“協調”理念偏重的是發展的全局、布局，形成了新常態下的“協調發展論”，開創了馬克思主義的平衡增長理論的新境界；“綠色”理念偏重的是發展的條件和方向，提出了新常態下的“和諧發展論”，開創了馬克思主義的生態經濟理論的新境界；“開放”理念偏重的是發展途徑、發展戰略，提出了新常態下的“合作發展論”，開創了馬克思主義的國際價值理論的新境界；“共享”理念偏重的是發展的目的，提出了新常態下的“人民共享論”，開創了馬克思主義的公平分配理論的新境界。

發展是經濟、政治、文化、生態和社會的整體發展，是經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態文明建設和黨的建設的全面發展，因此，社會的發展是一個整體，是一個系統。當代中國馬克思主義政治經濟學是一個系統理論，是由馬克思主義的生產力理論、平衡增長理論、生態經濟理論、國際價值理論和公平分配理論等構成的、具有整體特征的發展經濟學。

發展，歸根到底是人的發展，要以人的自由全面發展為歸宿，這也是馬克思主義政治經濟學和西方經濟學最本質的區別。在人的目的和手段關系上，馬克思主義政治經濟學不僅僅認為人是手段，更認為人是目的，人是目的和手段的統一[3]。而西方經濟學僅僅將人看成是利益最大化的手段、工具，甚至是機器，即“經濟人”，也就是說，將人的自由本質從屬于功利，將人的境界僅僅停留在功利境界，而沒有上升到馮友蘭先生所說的“道德境界”、“天地境界”。因此，當代中國馬克思主義政治經濟學是馬克思主義政治經濟學的繼承和發展，是以人的自由全面發展為主旨，研究人的“自然境界”、“功利境界”、“道德境界”和“天地境界”合一的發展經濟學[4]。

二、創新發展理念開創了馬克思主義生產力理論的新境界

生產力理論是馬克思主義理論體系的基石，也是馬克思主義政治經濟學最基本的范疇。社會主義的本質是解放和發展生產力。鄧小平同志指出，科學技術是生產力，這是馬克思主義的基本觀點。馬克思曾經指出，機器生產自覺地應用了自然科學，生產力中就包含著科學，因此，發展科技就是發展生產力，而科學技術的發展靠的是創新。

科學技術能夠運用于生產過程，滲透在生產力的勞動資料、勞動對象和勞動者要素之中而轉化為實際生產能力。科學技術上的發明創造，會引起生產力諸基本要素的深刻變革和巨大進步，特別是科學技術為勞動者所掌握，可以極大地提高勞動生產力，科學技術應用于生產的組織管理，能夠大幅度地提高管理效率。在現代，科學技術發展日新月異，應用于生產過程的周期日趨縮短，對于生產發展的作用越來越大，日益成為生產發展的決定性因素。

創新是科學技術的靈魂。科學技術的本質就在于不斷地發明、發現，不斷地創新。一部科學技術史，就是一部永無止境地不斷發現新現象、創造新方法、揭示新規律和確立新理論的歷史。從牛頓力學到量子力學和相對論，從結繩記事到當代電腦，從鉆木取火到核電站，從訓化動物到克隆技術，科學技術一如既往地在不斷創新中前進。

人類歷史中最重大的三次科學技術革命，即18世紀后半葉蒸汽機的發明和應用、19世紀后半葉電力的發現和應用、20世紀后半葉原子能和電子計算機等的發明和使用，都引起了整個社會生產面貌的大變革和大改觀。因此，科技創新推動了生產力、生產關系等各方面的創新，在全面創新中具有引領作用。“創新是民族進步的靈魂，是國家興旺發達的不竭動力”。如果一個民族缺乏創新就難以興盛，也就難以屹立于世界先進民族之林。

馬克思的全面創新的宏大圖景可分為宏觀和微觀兩個層面。在宏觀層面，馬克思認為人類社會之所以能夠不斷發展，在于在生產力中最重要的要素“人”能在與其對象的主客體的實踐關系中不斷創新，從而決定生產關系的改變，進而實現社會的變革與發展。在微觀層面，具體包括以下三個方面：第一，重視在勞動生產過程中的技術創新。第二，通過論述協作、分工、工廠制度、信用制度等新的生產組織形式和制度變革對社會生產力或經濟發展的推進作用表達了現代意義的制度創新思想。第三，技術創新決定制度創新，同時又受到制度創新的影響和制約，即兩者相互依存、相互促進[5]。

習近平總書記提出的創新發展理念，不僅強調了科技創新，也包括理論創新、制度創新和道路創新等，而且強調了科技創新在全面創新中的引領作用，這就形成了“創新是引領發展的第一動力”的理論體系。這是對當前中國經濟發展的階段性特征的提煉，也是認識新常態、適應新常態、引領新常態實踐的結晶。因此，習近平總書記提出的創新發展理念關注的不只是經濟領域的創新，還有政治、文化和社會等其他領域的全面創新，以及在此基礎之上的人與人、人與社會、人與自然的關系，歸根到底是以人的自由全面發展為旨歸。

三、協調發展理念開創了馬克思主義平衡增長理論的新境界

馬克思主義認為，人類社會是一個由諸要素相互聯系構成的有機體。經濟發展也是一個整體、一個系統，需要各方面、各環節和各因素協調聯動。在馬克思主義政治經濟學中，關于協調發展的思想十分豐富。馬克思和恩格斯就曾經提出，要有計劃調節社會生產和按比例分配社會總勞動。毛澤東同志當年也提出，治國理政要統籌兼顧、適當安排，特別要處理好“十大關系”。

經濟發展的形態理論，包括關于發展的有機整體論、交互作用論、合力論，核心是動態平衡的理論，這也是馬克思主義政治經濟學關于經濟制度演進階段性的一個基本原理，形成了馬克思主義的平衡增長理論。平衡增長理論包括了豐富的內容，其主要圍繞經濟增長過程中兩大部類（第一部類“生產資料生產”和第二部類“消費資料生產”）的平衡問題進行展開，既包括簡單再生產的平衡，也包括擴大再生產的平衡，但不論是簡單再生產還是擴大再生產，都要滿足一定的前提條件。簡單再生產的平衡條件為：I（v+m）=IIc、I（c+v+m）=Ic+IIc和II（c+v+m）=I（v+m）+II（v+m）。擴大再生產的平衡條件為：I（v+Δv+m/x）=II（c+Δc）、I（c+v+m）=I（c+Δc）+II（c+Δc）和II（c+v+m）=I（v+Δv+m/x）+II（v+Δv+m/x）。其中，c、v、m分別表示不變資本、可變資本和剩余價值。m/x表示剩余價值中資本所有者消費量。

實際上，不論是簡單再生產還是擴大再生產，都包括了三種平衡關系：兩大部類之間的平衡關系、第一部類內部的平衡關系以及第二部類內部的平衡關系。其中，兩大部類之間的平衡關系是基礎條件，另外兩個是派生條件。在馬克思看來，推動經濟增長的前提條件是擴大再生產而不是簡單再生產[6]。我們以擴大再生產為例進行闡述，擴大再生產的平衡關系實際上就是經濟增長的均衡條件，即第一部類的可變資本、資本家用于個人消費的剩余價值部分和用于追加可變資本的價值之和等于第二部類的不變資本加上用于追加的不變資本的價值之和；第一部類的產品價值必須等于兩大部類不變資本的補償價值和積累價值之和；第二部類的產品價值之和必須等于兩大部類可變資本價值和追加可變資本價值以及全體資本家用于個人消費的剩余價值之和。

馬克思主義的平衡增長理論不僅僅是生產資料與消費資料兩大部類內部及其相互之間的平衡關系，而且包括了多個層次的平衡關系：第一，供給與需求的平衡。生產資料的供給與需求、消費資料的供給與需求以及總供給與總需求都應該達到平衡。然而，每個生產者作為微觀經濟主體，其從自身利益最大化出發進行決策，并不能保證最終結果的平衡狀態。實際上，資本主義經濟的周期性發展過程已經表明，供給與需求的不平衡始終在上演著，而社會主義市場經濟也并沒有形成供給與需求的自動平衡。從政策角度來看，二戰之后的美國先后經歷了從需求管理到供給管理，再到需求管理的轉變過程。中國前幾年的宏觀經濟調控一直以需求調節為主，在經濟進入新常態以后，提出了供給側結構性改革，更加注重供給管理。第二，產業結構的平衡。擴大再生產的最重要條件是生產資料部門的可變資本、資本家用于個人消費的剩余價值部分和用于追加可變資本的價值之和等于消費資料部門的不變資本加上用于追加的不變資本的價值之和，既包括了兩大部類的產業結構的平衡，擴展開來還包括了第一、第二、第三產業之間的平衡，重工業與輕工業之間的平衡，必要消費品與奢侈品之間的平衡以及各個細分生產部門的平衡等。第三，城鄉發展的平衡。第一產業往往集中在農村，第二、第三產業往往集中在城市，因此，三大產業之間的平衡也體現著城鄉發展的平衡。不過，二元經濟結構問題是發展中國家經濟發展不可避免的問題，工農業發展極不平衡，具體表現為城鄉二元經濟結構，城市以現代化的大工業為主，農村以落后的農業為主，現代化的工業和技術落后的傳統農業同時并存，工業發展大幅度領先于農業發展。第四，收入分配的平衡。平衡增長理論要求不變資本、可變資本與剩余價值按照一定比例增長，這就要求收入分配要按照適當比例進行。一方面，資本不能侵蝕勞動報酬，資本家與勞動者之間的收入差距不應超過適當范圍。另一方面，不同生產部門之間的收入差距，特別是由城鄉二元經濟結構造成的城鄉收入差距不應超過適當范圍。收入分配的平衡也為發展中國家跨越“中等收入陷阱”提供理論與現實的依據。第五，價值補償和實物補償的平衡。平衡增長理論不僅包括了價值補償，即社會總產品各組成部分的價值通過商品的出售以貨幣的形式收回，補償生產中預付的不變資本價值和可變資本價值并獲得剩余價值；還包括了實物補償，即兩大部類都能夠買到社會再生產所必需的生產資料和生活資料，剩余價值和回收的預付資本能順利購買到必需的生產資料和生活資料，實現貨幣資本向生產資本的過渡。平衡增長不僅要求兩大部類價值補償和實物補償的平衡，同時也要求價值補償與實物補償二者之間的平衡，保證資本循環周轉的順利完成。進一步也要求實體經濟與虛擬經濟之間的平衡，避免虛擬經濟的過度膨脹。

當代出現了馬克思主義經典作家時代還不曾有過的問題。例如，當前“中等收入陷阱”的風險迫在眉睫。拉美一些國家已受困于“中等收入陷阱”并掙扎數十年，經濟停滯不前，還飽受各種社會問題的困擾。因此，發展是否均衡和協調就成為了衡量一個社會能否實現可持續發展的一把尺子。

習近平總書記的協調發展理念是馬克思主義政治經濟學平衡增長理論的進一步拓展。一方面，其將經濟的平衡增長拓展到了經濟的平衡發展。供給側結構性改革由關注需求側的投資、消費和出口“三駕馬車”，向需求側與供給側并重，更加關注供給側的勞動力、新增資本和生產效率“三駕馬車”，更加關注制度創新、結構優化和技術進步，不斷調整供求關系、產業結構、區域發展、收入分配、實體經濟與虛擬經濟之間的平衡關系，著力提高發展的協調性和平衡性，保證經濟持續健康平穩發展。另一方面，將平衡增長理論進一步拓展到經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設和生態文明建設的全面協調。按照中國特色社會主義事業的總體布局，特別是“四個全面”戰略布局，既要堅持以經濟建設為中心，又要全面推進經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設和生態文明建設，促進中國社會主義現代化建設各個方面的相互協調。要正確地處理發展中的重大關系，既要堅持統籌兼顧、綜合平衡，又要補齊短板、縮小差距，努力推動形成各區域、各領域欣欣向榮、全面發展的新景象。因此，“協調發展論”有其明確的內涵和要求，主要是解決中國長期存在的發展不平衡問題。協調的范圍是整體，協調的目的是增強發展整體效能，這是全方位多角度的立體平衡體系。

綜上，“協調發展論”既是兩點論與重點論相統一的理論，也發展了馬克思主義政治經濟學關于生產關系與生產力、上層建筑與經濟基礎相協調的理論，是對馬克思主義政治經濟學關于經濟文化落后國家發展道路基本觀點的極大豐富，構成了當代中國馬克思主義的平衡增長理論，賦予了馬克思主義政治經濟學新的時代特征。

四、綠色發展理念開創了馬克思主義生態經濟理論的新境界

人與自然的和諧發展，這是馬克思主義政治經濟學的重要原理。綠色發展理念從人與自然和諧相處的高度、環境對發展約束的高度、經濟與環境協調發展的高度，將環境保護和經濟增長統一在生態文明和綠色發展之中，將生態環境看做是經濟增長的驅動力，深化了馬克思主義生態生產力思想，開創了當代馬克思主義的生態經濟理論，發展了馬克思主義政治經濟學的這一重要原理。

馬克思和恩格斯把人與自然的和諧視為其發展理論的根基。恩格斯指出：“我們不要過分陶醉于我們人類對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行報復”[7]。不僅如此，馬克思和恩格斯還從生產力與生產關系這一人類社會發展的基本規律入手，論證了人與自然的和諧和統一，提出了“自然生產力”的概念，即自然界是生產力的構成要素，當代人把馬克思和恩格斯的“自然生產力”稱為“生態生產力”。這就是說，“生態生產力”思想是馬克思主義生態經濟理論的核心。生態經濟學的根本問題就是生態與經濟的關系問題，而馬克思和恩格斯在早期的著作中就表明了生態與經濟二者的關系，即把自然界看做是現實的生產力。“自然界，就它自身不是人的身體而言，是人的無機的身體。人靠自然界生活。這就是說，自然界是人為了不致死亡而必須與之處于持續不斷地交互作用過程的、人的身體”[8]。在自然是人的無機身體這一論斷的基礎上，馬克思和恩格斯認為，自然界也是經濟的有機構成部分。“勞動和自然界在一起它才是一切財富的源泉，自然界為勞動提供材料，勞動把材料轉變為財富”[7]。雖然在這個階段，馬克思和恩格斯并沒有形成“生態生產力”這一概念，但是他們通過論證人與自然、自然與經濟的統一，已經形成了“生態生產力”的基本思想。由此，強調人與自然、自然與經濟的統一，就是馬克思主義生態經濟學的核心思想。

在當今中國，30多年的經濟高速增長在造就了世界意義上“中國奇跡”的同時，也積累了一系列深層次的矛盾或問題。其中，一個突出的矛盾或問題就是資源環境承載力已經達到了極限，高投入、高消耗、高污染的傳統生產方式已經不可持續。粗放型的發展方式不但使中國能源、資源不堪重負，而且造成了霧霾、水體污染和土壤重金屬超標等嚴重的環境問題。可見，資源環境已成為制約中國全面建成小康社會的最大瓶頸。

綠色發展理念強調以人與自然和諧為價值取向，以綠色低碳循環為主要原則，以生態文明建設為基本抓手，體現了中國共產黨對中國現階段經濟社會發展階段的科學把握，也體現了中國共產黨對馬克思主義政治經濟學的理論創新。把綠色發展作為基本理念寫入發展戰略，這是馬克思主義政黨史上的第一次；把生態文明作為考察經濟的頂層設計，也是馬克思主義政治經濟學發展史上的第一次。

綠色發展理念拓展了馬克思主義生態經濟學理論的視野。綠色發展理念不僅強調生態與經濟的相互依賴關系，更是把生態、經濟、政治與社會等文明緊密地結合起來，強調“生態興則文明興，生態衰則文明衰”這一科學發展規律，把生態放到人的自由全面發展理論的高度來認識，這樣能夠更全面系統地把握生態的含義、本質及其與經濟社會發展的關系。

綠色發展理念完善了馬克思主義生態經濟學理論體系。綠色發展理念，既包括綠色富國、綠色惠民、綠色生產和建設美麗中國的內涵，也包括綠色價值取向、綠色思維方式和綠色生活方式的內涵，從而構建了馬克思主義政治經濟學關于生態經濟的理論體系。

綠色發展理念強調的“保護環境就是保護生產力，改善生態環境就是發展生產力”觀點，為馬克思主義自然生產力理論注入了新的時代內涵。馬克思主義生態生產力的核心就是強調生態是生產力系統的有機構成，即“生態是生產力”。綠色發展理念在繼承“生態是生產力”這一觀念的基礎上，把生態對經濟的意義又向前推進一步，即生態不僅僅是生產力的組成部分，而且還是生產力中具有驅動力量的因素，即“發展生態就是發展生產力”，生態是生產力發展的驅動因素之一。

綠色發展理念不僅在理論上拓展和深化了馬克思主義生態經濟思想，而且也為馬克思主義生態經濟思想的客觀化提供了契機。綠色發展理念在現代化建設全局中強調把生態文明建設放在突出地位，將生態文明融入經濟、政治、文化和社會建設的全過程，形成了集約資源和保護環境的產業結構、生產方式、生活方式和文明素質。

五、開放發展理念開創了馬克思主義國際價值理論的新境界

馬克思和恩格斯所創立的共產主義學說是世界性的，共產主義理論的目的是全世界人民的解放，這種解放只有通過世界經濟的融合、世界歷史的發展等，才能最終得以實現。

馬克思和恩格斯在其著作中很早就意識到經濟全球化和市場一體化在實現共產主義中的作用。在他們考察經濟問題時，都是以“世界”作為基本范疇；在他們考察經濟發展、經濟現象的時候，也都是以“世界”作為基本參照；他們創立的科學社會主義理論，更是以“世界”語境為背景。

馬克思認為，在全世界市場形成之后，社會勞動就取得了全面的發展。它不僅作為個別國家的勞動，而且具有世界上一切國家的勞動性質。一旦商品交換變成世界性交換，每一個國家的社會勞動就轉化為世界范圍的社會必要勞動，商品的國別價值也就轉化成了國際價值。商品的國際價值量就是由世界勞動的平均單位計量才能得出。馬克思認為：“資產階級，由于開拓了世界市場，使一切國家的生產和消費都成為世界性的了……過去那種地方的和民族的自給自足和閉關自守的狀態，被各民族的各方面的互相往來和各方面的相互依賴所代替了”[2]。可見，世界歷史的發展正是通過經濟全球化才能得以實現，各民族的歷史也就成為世界歷史。因此，生產方式的發展會促進各國人民的普遍交往、彼此緊密聯系，這將成為各個國家和民族之間的常態。

但是，在馬克思主義政治經濟學經典作家生活的時代，還沒有出現現實的社會主義經濟形態，他們更沒有設想到“經濟文化比較落后的國家率先建成社會主義”之后的發展問題。中國改革開放之初，鄧小平同志把開放與改革并列，作為推動中國經濟發展的基本國策，奠定了與世界各國合作發展的理論基礎。在當今，“環球同此涼熱”，特別是世界各國已經成為“經濟命運共同體”的背景下，和平、發展、合作和共贏已成為世界潮流，“你中有我、我中有你”已成為合作發展的基本態勢。中國已經成為世界第二大經濟體，并和世界經濟一起共同引擎著、肩負著國際責任和世界的期待。

習近平總書記提出的開放發展理念，準確地把握了當今世界和中國的發展大勢，直面解決對外開放的突出矛盾和問題，是對經濟社會發展規律認識的創新。開放發展理念，是以新思路、新舉措發展更高水平、更高層次的開放型經濟，決不是對過去做法的簡單重復。以開放促改革、促發展、促創新，既立足于國內，充分發揮中國資源、市場和制度等優勢，又更好地利用國際和國內兩個市場、兩種資源，與世界各國互利共贏、共享發展成果。

開放發展理念，以解決發展內外聯動問題為核心，以推動世界范圍內的合作發展為內涵，旨在構建全方位升級版開放型經濟，推動經濟全球化朝著普惠共贏的方向發展。近年來，中國推進“一帶一路”建設、亞投行和各種多邊、雙邊合作機制都是開放發展理念的成功實踐。

綜上，開放發展的本質在于推進世界范圍內的合作發展。習近平總書記指出，各國經濟，相通則共進、相閉則各退，“開放帶來進步，封閉導致落后”，一語道破世界經濟發展規律。開放發展理念，順應世界發展潮流，有著符合中國發展要求的深刻內涵，開創了當代中國馬克思主義的國際價值理論，推動了馬克思主義政治經濟學的發展。

六、共享發展理念開創了馬克思主義公平分配理論的新境界

共享，是中國特色社會主義的本質要求，體現了社會分配公平。習近平總書記基于“人民共享論”的馬克思主義的公平分配理論，提出了共享發展的理念。人人共建、人人共享是經濟社會發展的理想狀態，也是馬克思主義政治經濟學的根本出發點和落腳點。馬克思和恩格斯一直注重收入分配的公平，曾經多次明確指出，在未來社會里，所有人共同享受大家創造出來的福利。共享發展理念將這一基本原理提升到了嶄新的境界，創立了當代中國馬克思主義的公平分配理論。共享發展理念堅持以人為本、以民為本，突出人民至上、共建共享，致力于解決中國發展中共享性不夠、受益不平衡問題，彰顯了當代中國馬克思主義的公平發展觀。

共享理念強調人人參與、人人盡力、人人享有，體現了馬克思主義的公平正義思想，超越了羅爾斯的 “公平的正義”。共享理念首先可以避免被資本以及財富異化的社會的出現。羅爾斯雖然努力關注社會弱勢群體，試圖用“收入和財富”來彌補人們在“權利和自由、權力和機會以及自然稟賦等方面的差距”，國家也能夠以調整“收入和財富”為手段，來平衡 “權力和機會”，但收入與財富能夠代替和補償一切的社會，必然是一個被財富異化的和資本統治的社會。共享理念著力建設保障社會公平正義的制度，逐步建立社會公平保障體系。該體系以權利公平、機會公平、規則公平為主要內容，營造保證人民平等參與、平等發展、公平正義的環境，讓發展成果更多、更公平地惠及全體人民，從而讓社會成員都能同時擁有“收入和財富”以及“權力和機會”。

共享理念的發展可以避免財富占有權演變為社會支配權，共享理念是《共產黨宣言》中的“共產主義并不剝奪任何人占有社會產品的權力，它只剝奪利用這種占有去奴役他人勞動的權力”[2]、使“每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件”[2]之觀點。在社會主義社會，發展目標是實現“人的自由全面發展”，這樣的發展目標超越了資本主義社會的資本最大化目標，構建出保障人的“權力和自由”、建成人人參與、人人盡力、人人享有、發揮人的最大潛能、促進人自由和全面發展的國家和社會制度。在這樣的社會中，社會成員擁有財富的目的是促使人的自由全面發展，而不是為了財富增值和剝削他人，從而避免財富占有權演變為社會支配權。

共享發展理念是從中國社會主義市場經濟發展的實際情況出發，運用馬克思主義有關理論對分配公平問題進行的深刻分析，更符合中國的現狀，促使我們更加客觀地認識分配正義在社會主義初級階段的實現形式。能否實現發展成果由全體人民共享，這直接關系執政黨的性質和命運。發展為了人民、發展依靠人民、發展成果由人民共享，要求當代中國的全部發展必須朝著共同富裕的方向穩步前進。從改革開放以來的實踐，特別是從全面建成小康社會實現“第一個百年目標”來看，到2020年，中國要實現國內生產總值和城鄉居民人均收入比2010年翻一番。但是，僅有“總值”和“人均”的小康，并不是全面的小康。一部分人“被小康”會使全面小康的目標被打折扣、降低全面小康的實際成效。全面小康既然是人人共享、不讓一個人掉隊的小康，這也正是全面建成小康社會的難點所在、攻堅所在。我們曾經歷了讓一部分人先富起來、先富帶后富、最終實現共同富裕的理論和實踐探索，但是，重效率輕公平、重城市輕農村、重GDP輕民生、重“做大蛋糕”輕“分好蛋糕”等現實問題一直沒有完全解決，社會的公平正義仍然有明顯差距。按照馬克思主義政治經濟學的觀點，共享絕不是搞平均主義，而是承認差距。但是，共享要求把差距控制在合理的范圍內，防止貧富懸殊、兩極分化，主張要努力消除絕對貧困，實現分配公平。共建共享具有明顯的階段性，現階段的主要任務就是提高富裕階層的比例，消除絕對貧困，本質上是形成良好的財富再生機制，提高居民可持續增長能力，形成龐大的中產階級，構建兩頭小、中間大的“棗核型”社會財富結構。鄧小平同志指出，如果出現兩極分化，我們的社會主義就失敗了。因此，消除貧困任務十分艱巨，實現分配公平既是全面建成小康社會最艱巨的任務，又是促進共享發展最基本的要求。

先有財富基礎，然后才能推動財富均衡。因此，當前貫徹共享發展的理念，最重要的任務是在經濟發展的基礎上，搞好民生保障、改善民生條件、消除絕對貧困，讓改革發展成果更多地惠及更廣大的人民群眾，實現分配公平。共享發展不以發展本身為目的，而是幫助我們實現對個人和社會而言至關重要的目標。共享發展應當通過賦權擴展廣大人民群眾的參與機會，通過人力資源投資提高廣大人民群眾的經濟收入水平，通過社會保障維護廣大人民群眾的基本生活水平，最終使廣大人民群眾合理分享增長的成果。

七、小 結

綜上，“五大發展理念”開創了馬克思主義政治經濟學新境界。從世界范圍來看，當代中國馬克思主義政治經濟學有自己的特色，在世界經濟學叢林中有一席地位。也就是說，當代中國馬克思主義政治經濟學是發展經濟學，是由馬克思主義的生產力理論、平衡增長理論、生態經濟理論、國際價值理論和公平分配理論等構成的，具有整體特征的發展經濟學。從人的角度來看，當代中國馬克思主義政治經濟學是以人的自由全面發展為主旨，研究人的“自然境界”、“功利境界”、“道德境界”和“天地境界”合一的發展經濟學，而西方經濟學還停留在基于“經濟人”假定的“功利境界”，而沒有進入到“道德境界”和“天地境界”。

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（責任編輯：徐雅雯）