遵循中華經典 辦好山區教育

劉國安

內容摘要：中國是四大文明古國之一，古代文化源遠流長。作為中華文化核心的儒家文化，道家文化，佛家文化博大精深，它們的思想精髓，光耀千古，浸透華夏子孫血脈，影響綿長深遠。隨著改革開放的深入，西方文化進入國門，拜金主義，享樂主義大行其道。東西文化及其哲學思想，發生了激烈碰撞，崇洋媚外甚囂塵上，貶損中華經典文化，已經到了無以復加的地步。汲取古代文化營養，重溫中華經典，提升人文素養，更好地為教育教學服務，顯得尤為重要，對辦好山區教育意義尤為深遠。

關鍵詞：儒家經典 人文素養 教師素質 山區教育

甘肅省隴南市地處岷山山系東段，群山縱橫，溝壑交錯，偏僻閉塞，環境惡劣，經濟落后，教育欠發達。特別是隴南市文縣鐵樓藏族鄉，高寒高濕，自然條件極差，當地教育師資水平不高，教學方式簡單落后，留不住人才，現有的教師學科搭配不合理，專業不對口，缺少音體美教師，教師往往是什么課程都教的全才，嚴重影響學校教育教學的開展。處在民族地區，由于經濟文化等諸多因素，辦好山區教育尤其艱難。家長對孩子學習不重視，留守兒童多，讀書無用論盛行，教育難度很大。再加上有經驗的青年教師因自然環境或調走或轉行，給學校教育帶來很大的困難。

科教興國是實現中華民族全面復興的必由之路。辦好經濟落后地區民族教育，離不開甘貧樂道，無私奉獻的教育人才。“茍利國家，不求富貴《禮記·儒行》”。教師承擔著培養一代新人的歷史使命，為國育才，責無旁貸。教師既要以學問教人，還要以道德育人。孔子說的“君子懷德”，做老師的自己首先要有高尚的人格，才有資格去教育學生。“人格之于人，猶花香之于花”，人格的核心在中國傳統道德中就是仁、義、禮、智、信。例如孔子的學而不厭，誨人不倦，言傳身教、為人師表；韓愈的傳道、授業、解惑；等等。新時代的教師要具有淵博知識，要擁有良好專業素養和學識功底，文化功底深的老師，就會受學生歡迎和喜愛。學高為師，在知識的海洋里，山區孩子更需要品德高尚，學識淵博的教育者，將一批又一批渴望成才的學生送達理想的彼岸，實現用知識改變命運。這就要求為人師者做到淡泊名利，無私奉獻，無怨無悔。教師文化素養應該包括三個方面：教師的職責是傳承文化，因此教師必須具備建立在淵博文化知識基礎上的基本文化素養；教師應該是所教學科的專才，因此教師必須精通所教學科的知識，并具備能駕馭本學科教學的文化素養；教師從事的是一種造就新人的光輝事業，因此教師一定要通曉必須的教育科學知識，并且擁有體現在自身教育態度和教學理念中的教育文化素養。文化素養高的教師具有淵博的學識，在教學中能旁征博引，能讓學生在學習文化知識中積極思考，使學生進行有效地學習；文化素養高的教師有著高尚的人格和思想境界，在教學中能給學生良好的示范，使學生進行全面地學習；文化素養高的教師，其文雅的舉止、大方的神態、自信的談吐，在教學中能給學生積極的心理暗示，使學生精神振奮，心里愉悅，做到愉快地學習。就像蘇霍姆金斯基所說的“一個好的教師，是一個懂得心理學和教育學的人”，“要記住，你不僅僅是教課的教師，也是學生的教育者，生活的導師和道德的引路人”。

教師提高文化素養的渠道很多，而汲取中國文化經典，不可或缺。孔子是中國偉大的教育家，他的教育之道，雖時過三千年，仍閃爍著真理的光芒。“有教無類”，要打破教師心里上貧富貴賤的偏見，做到人人享有教育的平等權利， 要關愛每一個學生，培養學生之人格。遵循“因材施教、溫故知新”，學思并重、舉一反三、啟發誘導的教學原則，培養學生發現問題，解決問題的能力。樹立“學而不厭”及“不恥下問”的學習態度，培養學生熱愛學習終生學習的理念。

因為作為教師本身的道德行為對學生有著強烈的示范性，其道德影響廣泛而深遠。作為自然環境惡劣的山區孩子，特別是藏族孩子，更需要公平教育，更需要無私奉獻的好老師。通過他們的言傳身教給學生以啟示，引導學生進入知識之門，引領學生健康成長，真正做到既教書又育人，才能塑造出使學生滿意的可親可敬的師長形象。

因此，教師道德是教師的靈魂，教師對學生的愛，是師德的核心，在一定程度上，熱愛學生就是熱愛教育事業。可是熱愛學生并不是一件容易的事。有人說“疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣！”因為教師對學生的愛在性質上是一種只講付出，不求回報的、無私而深厚的愛。師德的魅力從人格特征中顯示出來，在教學的方法、教學技巧的運用上會認真鉆研，綜合運用多種教學手段，處理好教師主導地位和學生主體地位的關系，全神貫注上好每一節課，并取得良好的教學效果。

百年基業，教育為本。辦好山區教育，應遵循中華經典，更離不開師德和素質過硬的教師隊伍。

（作者單位：甘肅文縣鐵樓初級中學）