聲樂(lè)演唱中內(nèi)心視像的構(gòu)建初探

陳薇

【摘要】在聲樂(lè)演唱中，要想獲得聲情并茂的演唱效果，一個(gè)重要的前提就是演唱者內(nèi)心視像的建立，只有形成了相應(yīng)的畫面，才能更好的塑造音樂(lè)形象，表現(xiàn)出作品的真情實(shí)感。鑒于此，本文從聲樂(lè)演唱中內(nèi)心視像的含義和意義談起，并對(duì)其構(gòu)建途徑進(jìn)行了總結(jié)。

【關(guān)鍵詞】聲樂(lè)演唱；內(nèi)心視像；含義和意義；構(gòu)建途徑

一、聲樂(lè)演唱中內(nèi)心視像的含義和意義

內(nèi)心視像一詞最早出現(xiàn)在戲劇和話劇領(lǐng)域，其是指表演者在表演過(guò)程中，通過(guò)語(yǔ)言的表述并結(jié)合自身的生活體驗(yàn)而呈現(xiàn)在腦海里的影像。后來(lái)逐漸被應(yīng)用于聲樂(lè)領(lǐng)域。是指演唱者在對(duì)聲樂(lè)作品全面分析、體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，通過(guò)想象和聯(lián)想，在內(nèi)心中所呈現(xiàn)的真實(shí)、多維、立體的圖像。其價(jià)值和意義主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先是提升歌唱的藝術(shù)表現(xiàn)力。著名演唱家多明戈曾說(shuō)過(guò)：“歌唱其實(shí)就是講故事”。而如何才能將這個(gè)故事講的動(dòng)聽(tīng)、引人入勝的呢？一個(gè)重要的前提就是內(nèi)心視像的建立。演唱者在內(nèi)心浮現(xiàn)出相應(yīng)的情境后，就會(huì)自然萌發(fā)一種角色融入意識(shí)，化身為聲樂(lè)作品的主人公，從而更好的塑造形象和抒發(fā)情感。在這一點(diǎn)上，起源于上個(gè)世紀(jì)八十年代初的音樂(lè)電視就是一個(gè)鮮明的例子，音樂(lè)電視是運(yùn)用電視技術(shù)手段，以音樂(lè)語(yǔ)言為抒情表意方式，以畫面語(yǔ)言為烘托的輔助表現(xiàn)形態(tài)，給觀眾審美感的電視藝術(shù)片種。這其實(shí)就是內(nèi)心視像的另一種表現(xiàn)形式，即用視頻的形式展示出了這種內(nèi)心視像，由此獲得了更加真實(shí)和深刻的情感體驗(yàn)，藝術(shù)表現(xiàn)力也自然得到了提升。其次是提升演唱者的歌唱水平。近年來(lái)，伴隨著聲樂(lè)藝術(shù)事業(yè)的整體發(fā)展，很多演唱者都掌握了較為扎實(shí)和嫻熟的演唱技巧，能夠熟練的演唱一些具有一定難度的作品。但是也有很多演唱者感覺(jué)到，自身在這個(gè)基礎(chǔ)上很難再有所提升。之所以出現(xiàn)這種困惑，原因就在于演唱者將更多的目光都投向了技術(shù)層面，為技術(shù)而技術(shù)。其實(shí)在聲樂(lè)演唱過(guò)程中，技術(shù)只是其中的一個(gè)方面，或者說(shuō)是一個(gè)重要的工具。演唱的根本目的在于以個(gè)性化的方式表現(xiàn)出聲樂(lè)作品的內(nèi)容和情感，并獲得與觀眾的共鳴。而在內(nèi)心視像的構(gòu)建過(guò)程中，演唱者需要在對(duì)作品背景、內(nèi)容全面分析的基礎(chǔ)上，結(jié)合個(gè)人審美經(jīng)歷進(jìn)行再創(chuàng)造。這個(gè)過(guò)程，乃是演唱者和創(chuàng)作者內(nèi)心情感的交融，能夠形成強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，這種狀態(tài)下的演唱注定是情真意切的，也自然獲得了歌唱效果的提升。所以內(nèi)心視像的建立，對(duì)于演唱者的作品分析能力、情感表現(xiàn)能力等，都能夠起到積極的推動(dòng)作用。

二、聲樂(lè)演唱中內(nèi)心視像的構(gòu)建途徑

（一）深入體驗(yàn)作品

聲樂(lè)演唱是二度創(chuàng)作的藝術(shù)，這里的“二度”，是相對(duì)于創(chuàng)作者創(chuàng)作聲樂(lè)作品而言的。具體來(lái)說(shuō)，創(chuàng)作者萌發(fā)了創(chuàng)作欲望之后，利用詞曲技法，創(chuàng)作出了聲樂(lè)作品，完成一度創(chuàng)作。而演唱者則要利用自己的歌唱技法，表現(xiàn)出作品的內(nèi)容和情感，將其傳遞給聽(tīng)眾，完成二度創(chuàng)作。在這個(gè)過(guò)程中，對(duì)作品全面的分析和體驗(yàn)是尤為必要的，并在此基礎(chǔ)上形成相應(yīng)的內(nèi)心視像。具體來(lái)說(shuō)，首先是作品的時(shí)代背景、創(chuàng)作者的個(gè)人信息等。每一首聲樂(lè)作品，都是審美主體在一定時(shí)代背景下的審美創(chuàng)造，有著鮮明的時(shí)代和個(gè)人風(fēng)格。所以演唱者要首先了解作品的時(shí)代特點(diǎn)和創(chuàng)作者的個(gè)性特點(diǎn)，獲得對(duì)作品最初的認(rèn)識(shí)。其次是作品主要表現(xiàn)的內(nèi)容和情感。每一首經(jīng)典的聲樂(lè)作品，都包含明確的主題和真摯的情感，演唱者需要充分運(yùn)用想象和聯(lián)想，化身為作品的主人公，進(jìn)入深入的體驗(yàn)，在這個(gè)體驗(yàn)的過(guò)程中，腦海中也就自然形成了相應(yīng)的畫面。以喬羽作詞，劉熾作曲的《我的祖國(guó)》來(lái)說(shuō)，通過(guò)分析可知，這是一首愛(ài)國(guó)題材的作品，歌曲通過(guò)對(duì)景色的描繪，抒發(fā)出了對(duì)祖國(guó)壯美河山的贊美和熱愛(ài)。以這種情感為基礎(chǔ)，再認(rèn)真研讀歌詞，腦海中就自然會(huì)浮現(xiàn)出這樣的畫面：一條寬廣的大河旁，遠(yuǎn)處飄來(lái)稻花的芳香和船工的號(hào)子聲，一只只帆船迎面而過(guò)，好一幅百舸爭(zhēng)流千帆競(jìng)的壯美景象。這一內(nèi)心視像構(gòu)成之后，一種民族自豪感也就油然而生，演唱起來(lái)自然是情真意切，聲情并茂。

（二）充分發(fā)揮想象

在對(duì)聲樂(lè)作品的體驗(yàn)過(guò)程中，如果作品描繪的情景和內(nèi)容正好于自身的經(jīng)歷相重合或類似，那這種體驗(yàn)將會(huì)更加深刻和真實(shí)。但是更多時(shí)候，受到時(shí)代、個(gè)人閱歷等多方面的影響，演唱者是不可能獲得這種重合或類似體驗(yàn)效果的，這就要求演唱者充分發(fā)揮自身的想象和聯(lián)想，使之成為一種過(guò)渡方式，成為演唱者情感和作品情感之間的一道橋梁。比如門德?tīng)査蓜?chuàng)作的藝術(shù)歌曲《乘著歌聲的翅膀》，作品的歌詞是海涅的一首抒情詩(shī)，描繪的是一幅溫馨而富有浪漫主義色彩的圖景：乘著歌聲的翅膀，跟親愛(ài)的人一起前往恒河岸旁，在開(kāi)滿紅花、玉蓮、玫瑰、紫羅蘭的寧?kù)o月夜，聽(tīng)著遠(yuǎn)處圣河發(fā)出的潺潺濤聲，在椰林中飽享愛(ài)的歡悅、憧憬幸福的夢(mèng)……。對(duì)于多數(shù)演唱者來(lái)說(shuō)，是不曾有過(guò)夜游恒河經(jīng)歷的，對(duì)此就要根據(jù)歌詞的描述想象出這個(gè)場(chǎng)景，如果直接想象有一定困難的話，則可以進(jìn)行相似想象，比如將自己曾經(jīng)看過(guò)的河邊夜色與作品中相融合，同樣也能夠獲得真切的內(nèi)心視像。當(dāng)然，每一個(gè)演唱者具體想象的內(nèi)容都是不盡相同的，但是無(wú)論是何種想象，只要是發(fā)自內(nèi)心的，并有選擇的將其表現(xiàn)出來(lái)，就能夠和聽(tīng)眾的內(nèi)心視像形成強(qiáng)烈的情感碰撞和內(nèi)心共鳴。

（三）豐富實(shí)踐經(jīng)歷

作為內(nèi)心視像的構(gòu)建來(lái)說(shuō)，對(duì)演唱者的演唱經(jīng)歷有著較高的要求。通常來(lái)說(shuō)，演唱者的經(jīng)歷越豐富，內(nèi)心視像的構(gòu)建就越快速、越準(zhǔn)確。反之，如果演唱者缺少相應(yīng)的實(shí)踐鍛煉，一上場(chǎng)就出現(xiàn)緊張情緒，內(nèi)心視像的構(gòu)建也就無(wú)從談起。所以演唱者應(yīng)該有意識(shí)的豐富自身的實(shí)踐經(jīng)歷，在對(duì)作品充分體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，善于借助于外力，迅速構(gòu)建起內(nèi)心視像。比如在《紫藤花》的演唱中，雖然事先知道這是一首表現(xiàn)悲傷愛(ài)情的作品，但是一到了舞臺(tái)上，事先醞釀好的情緒并不能得到及時(shí)和有效的調(diào)動(dòng)。對(duì)此有經(jīng)驗(yàn)的演唱者就會(huì)迅速找到一個(gè)內(nèi)心視像的構(gòu)建點(diǎn)。比如在當(dāng)時(shí)的舞臺(tái)上，就有一個(gè)插著紫藤花的花瓶，孤零零的放在桌子上，這就是一個(gè)觸發(fā)點(diǎn)，能夠由這束凋落的紫藤花，聯(lián)想到單純和天真的子君，聯(lián)想到她與涓生的愛(ài)情，用以前和現(xiàn)在情感狀況的對(duì)比，表現(xiàn)出那種痛徹心扉、甚至絕望的心情，將觀眾帶入到這割舍、糾結(jié)、痛苦的復(fù)雜情感中。由此可見(jiàn)，實(shí)踐經(jīng)歷豐富與否，對(duì)內(nèi)心視像的構(gòu)建是尤為重要的，理應(yīng)得到演唱者的充分重視。

（四）提升綜合修養(yǎng)

聲樂(lè)演唱是一門技術(shù)，更是一門藝術(shù)，僅有扎實(shí)和嫻熟的技術(shù)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要演唱者有豐厚的文化修養(yǎng)，才能夠更加準(zhǔn)確、真實(shí)的構(gòu)建出內(nèi)心視像，實(shí)現(xiàn)聲情并茂的演唱。這一點(diǎn)也是有過(guò)鮮明例證的。著名鋼琴演奏家傅聰先生之所以能夠獲得成功，一個(gè)重要的原因就在于其始終以東方文化思維去審視和表現(xiàn)西方鋼琴作品。在父親傅雷先生的引導(dǎo)下，傅聰自幼學(xué)習(xí)中國(guó)古代文化，有著極為深厚的古典文化功底。所以它能夠從莫扎特聯(lián)想到莊子，從肖邦聯(lián)想到南唐后主李煜，由此也獲得了全新的表現(xiàn)效果。聲樂(lè)演唱也是如此，聲樂(lè)藝術(shù)從來(lái)都不是孤立存在的，而是一個(gè)文化集合體，演唱者的文化修養(yǎng)越豐厚，就越能從更加廣博的視角來(lái)認(rèn)知和體驗(yàn)作品，所以要求演唱者要樹(shù)立起終身學(xué)習(xí)的理念，不斷學(xué)習(xí)各種文化知識(shí)，提升和豐富自身的文化修養(yǎng)，這不僅僅是內(nèi)心視像的構(gòu)建需要，對(duì)于演唱者的個(gè)人發(fā)展來(lái)說(shuō)也是大有裨益的。

綜上所述，近年來(lái)，聲樂(lè)演唱中陸續(xù)出現(xiàn)了一些新的理念，彰顯著當(dāng)代聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展和進(jìn)步。本文所研究的內(nèi)心視像就是其中之一，雖然在很多演唱者的演唱實(shí)踐中，都曾經(jīng)有過(guò)內(nèi)心視像的構(gòu)建經(jīng)歷，也獲得了良好的演唱效果，但是卻鮮有人對(duì)其進(jìn)行過(guò)系統(tǒng)的總結(jié)和理論研究。事實(shí)證明，聲樂(lè)演唱中內(nèi)心視像的建立是尤為必要的，有著獨(dú)具的價(jià)值和意義，應(yīng)該得到每一個(gè)演唱者的充分重視，其將使演唱效果獲得質(zhì)的飛躍和提升。本文也正是本著這一目的，對(duì)此進(jìn)行了分析，希望起到拋磚引玉之用，給更多的人以啟示和借鑒。

參考文獻(xiàn)：

[1]李盼.歌唱表演中內(nèi)心視像的建立及其作用和意義[D].南昌：江西師范大學(xué)，2013年.

[2]皇麗莉.淺談內(nèi)心視像在聲樂(lè)演唱中的運(yùn)用[J].大眾文藝，2014，（10）.

[3]孫敏.淺談歌唱中的“內(nèi)心視像”運(yùn)動(dòng)[J].青年文學(xué)家，2009，（02）.