從古代兒童休閑項目看小學體育教學存在的問題及發展對策

楊曉紅 姜喜平

摘要：通過查閱詩詞、繪畫等對古代兒童的體育項目進行分析，發現古代兒童的休閑活動主要有：釣魚、秋千、紙鳶、騎竹馬、斗草、爬樹等。其主要特征為：娛樂性、智力性、健身性。通過研究古代兒童體育游戲項目，了解古代兒童的休閑模式，為羅定市羅城鎮小學體育教學提供一定的借鑒作用。通過在羅定市羅城鎮七所小學中的四所小學進行實地調查發現，目前羅定市小學體育教學存在以下問題：場地條件差，器材設施少，上課內容單一，有時被其它課所替代等等。面對當前羅定市小學體育教育的現狀，我們在借鑒古代兒童游戲的基礎上，探析其對羅城鎮小學體育教學的發展對策，主要有以下幾個方面：創新體育教學方法，因材施教，家庭一學校—社會共育。

關鍵詞：古代 兒童 體育 游戲 教育

隨著歷史條件和生活環境的改變，古代兒童教育也在不斷變化。原始社會人們的生活方式以群居為主，家庭觀念單薄，兒童教育為“公育公養”（氏族共有，集體教育）。但受當時條件和習俗的制約，曾出現棄嬰、殺嬰的現象。農業社會人們的生產力水平普遍提高，以家庭為單位的自然形態逐漸形成。公元前1046年，周朝的貴族教育要求學生掌握的六種基本才能。《周禮·保氏》載：“養國子以道，乃教之六藝：一日五禮，二日六樂，三日五射，四日五馭，五日六書，六日九數。”魏晉南北朝時期，顏之推的《顏氏家訓》提倡早教，重視環境對兒童的影響，他說“人生小幼，精神專利。長成已后，思慮散逸，固須早教，勿失機也。”幼童階段心理純凈，受外界干擾少，各種思想觀念和行為習慣尚未形成，引導的好以后就，“少成若天性，習慣如自然。”秦漢至隋唐時期，受儒家思想及行為方式的影響，兒童教育重視德育。宋朝兒童教育有了很大的發展。南宋朱熹編寫的兒童教材《小學》《童蒙須知》中提出：兒童教育要循序漸進，注重正面教育和個體差異，因材施教等。元明清時期，兒童體育方面的內容更加豐富，各種益智游戲的相繼出現，促進了兒童思維的發展。

1古代兒童游戲項目

在中國歷史上，“游”與“戲”作為一詞始見于《韓非子》：“管仲之所謂言室滿室，言堂滿堂者，非特謂游戲飲食之言也，必謂大物也。”這里的游戲主要指玩耍、嬉戲和娛樂。游戲是兒童的天性，在古代體育運動中，有許多游戲項目深受兒童喜愛。

1.1秋千、紙鳶

蕩秋千是中華大地許多地方共有的游藝項目。源于春秋時代北方山戎民族的蕩秋千，是一種流傳最久、普及最廣、深受人們青睞的強身健體項目，因為蕩秋千一方面能協調人體的靈活性，增強靈敏度，另一方面還能“擺疥”（醫治疾病）、“釋閨悶”。它主要利用繩索的慣性做前后擺動，達到愉悅身心的作用。唐宋時期已十分普及。唐朝路德延在《小兒詩》中也曾提到：

“夜分圍榾柮，聚朝打秋千。”田園詩人王建在《秋千詞》中曾云：“長長絲繩紫復碧，裊裊橫枝高百尺。少年兒女重秋千，盤巾結帶分兩邊。”

紙鳶也叫風箏，最早被用作軍事通訊工具，史有“簡文帝紙鴨求援”“唐朝叛軍包圍臨沼紙鳶傳信求救”。唐朝時期，社會安定，經濟繁榮，風箏逐漸演變成一種娛樂活動。路德延《小兒詩》云：“折竹裝泥燕，添絲放紙鳶。”把兒童制作風箏，添絲放風箏栩栩如生的呈現出來。元稹在《有鳥二十章》中也描寫了孩子們放風箏的畫面，詩云：“有鳥有鳥群紙鳶，因風假勢童子牽。”南宋畫家蘇漢臣所畫《百子圖》中生動地描寫了南宋孩童放風箏的場景。清朝高鼎《村居》云：“草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶。”描述了放學后，鄉村孩子放風箏的情景。

1.2釣魚、騎竹馬

釣魚是在古代生活條件艱苦的情況下，人們為了生計所采用的一種獵食方法。后來，隨著生產力水平的提高，釣魚逐漸從農民的生產活動中分離開來，成為一種愉悅身心的休閑活動。胡令能在《小兒垂釣》中描寫了一個兒童學釣魚的情景：“蓬頭稚子學垂綸，側坐莓苔草映身。”詩人杜甫在《江村》中也描寫了兒童自制漁鉤釣魚，詩云：“稚子敲針作釣鉤”。錢起《題溫處士山居》詩日：“逸妻看種藥，稚子伴垂綸。”

騎竹馬是流傳于我國民間的一項體育活動，是以一根竹子當馬，夾在兩腿中間，奔跑、嬉鬧。這一兒童游戲由來已久，在唐代竹馬頻頻出現在詩文中，如：顧況《悼稚》云：“稚子比來騎竹馬，猶疑只在屋東西”；李白《贈宣城宇文太守兼呈崔侍御》日：“竹馬數小兒，拜迎白鹿前”；路德延的《小兒詩》也寫道：“嫩竹乘為馬，新蒲折作鞭”；白居易也曾寫詩日：“一看竹馬戲，每憶童呆時”（白居易《觀兒戲》）、“笑看兒童騎竹馬，醉攜賓客上仙舟”

（白居易《贈楚州郭使君》）。劉禹錫在《同樂天和微之深春二十首》中日：“何處深春好，春深稚子家。爭騎一竿竹，偷折四鄰花。”

1.3斗草、爬樹等

斗草又稱“斗百草”，最早記載是在南朝梁官員宗懔的《荊楚歲時記》：“五月五日，四民并踏百草，又有斗百草之戲”，是我國古代少女兒童喜愛的一種游戲。晚清進士尚秉和在《歷代社會風俗事物考》中稱其為“失傳的古戲”。斗草在唐代時十分盛行的，兒童大多采一些有“草頭”的草或花打成結，雙方互套，然后牽拉，誰的斷了則為輸。白居易《觀兒戲》詩云：“齠齔七八歲，綺紈三四兒。弄塵或斗草，盡日樂嬉嬉。”到了宋代，斗草依然受廣大婦女兒童的喜愛。宋詞中對斗草的描繪有很多，如盧祖高《倦尋芳》：“斗草煙欺羅袂薄，秋千影里春游倦”。清朝宮廷畫家金廷標畫了一幅《群嬰斗草圖》，畫中一群孩子在花草叢中斗草嬉戲。

爬樹是古代孩童喜歡的另外一項體育項目。在敦煌壁畫中有一副描繪唐朝七名兒童攀樹摘花的場景，三個人已爬上樹，有的摘花，有的往下扔，有的與同伴逗樂；還有一個兒童正往樹上爬；樹下有三個兒童，其中二個在撿地上的花枝，一個正伸手接伙伴扔下的花枝。唐朝詩人路德延《小兒詩》中還描繪了古代兒童捉柳花、捉麻雀、藏鉤、撲鴿子、捉蟋蟀、捉鳴蟬、蹴鞠、撲蝶、戲鳥等兒童游戲。宋代的定窯、磁州窯、耀州窯、介休窯、景德鎮窯、容縣窯等都曾用嬰戲圖作裝飾，其中以磁州窯釉下彩繪嬰戲圖最富表現力，特別在瓷枕上，兒童釣魚、玩鳥、蹴球、趕鴨、抽陀螺等將兒童的嬌憨之態描繪得栩栩如生。清朝畫家焦秉貞所畫的《百子團圓》圖冊中以春夏秋冬四節為背景生動描述了清代孩子們玩耍的各種游戲，其中有：打陀螺、抖空竹、放龍舟、雜技、摔跤、踢毽子、捉迷藏等。此外，還有彈弓、跳房子、跳繩、滾鐵環、跳皮筋、老鷹捉小雞等常見的兒童體育項目。

2古代兒童體育項目的特征

孔子日：“張而不馳，文武弗能也；馳而不張，文武弗為也。一張一弛，文武之道也。”尤其對兒童的教學更應如此。通過對古代兒童游戲項目進行分類，可歸納為以下三個方面。

2.1娛樂性

古代兒童喜歡的釣魚、秋千、紙鳶、騎竹馬、斗草、攀樹、戲水等項目，具有娛樂性，可以愉悅身心，陶冶情操。現代城市中的花草樹木大都具有觀賞性，嚴禁攀摘踐踏，所以，在現代爬樹、采花、摘草、很少看到被現代的滑板車、輪滑、游樂場、各種類型的玩具所替代。

2.2智力性

在古代眾多兒童游戲中，有一些項目可以啟發兒童的智力，如七巧板、九連環、下棋、剪紙、折紙等。其中，棋列為兒童教育的重要內容。針對兒童心理特點，多以游戲方式來實現，培養其注意力和愛動腦的習慣。七巧板亦稱“七巧圖”“智慧板”，是民間傳統智力玩具。原為文人玩的一種室內游戲，后來流傳至民間，變為拼圖板游戲。九連環也是啟發幼兒智力的游戲。玩時，依法使九環全部連貫于銅圈上，或經穿套全部解下，其解法多種多樣，可合可分，變化多端。折紙也可以啟發學生的想象力和創造性，啟發兒童動手操作能力。

2.3健身性

古代兒童的游戲項目中，有一些是具有典型的健身性，如跳房子、跳皮筋、跳繩等。跳房子是先在地上畫六個方格，玩時先用小瓦片或一物擲向格內，以后用單腳跳人，把瓦片踢入其它格內，誰先跳完所有方格為勝。這可以鍛煉幼兒的彈跳。跳皮筋也叫跳橡皮筋、跳橡皮繩，先由倆人各拿一端把皮筋伸長，其他人輪流跳，中途有跳錯或沒鉤好皮筋者，就換他人跳。可三人至五人一起玩，亦可分為兩組比賽。現在，這些健身項目仍然深受兒童喜歡。在小學校園里或者自家的庭院里，仍有三三兩兩的小朋友一起玩耍。

3羅城鎮小學體育教學發展狀況

我們深知：小學教育是整個教育的基礎，是兒童發展中的啟蒙階段。2006年修訂的《中華人民共和國義務教育法》規定：“凡具有中華人民共和國國籍的適齡兒童、少年，不分性別、民族、種族、家庭財產狀況、宗教信仰等，依法享有平等接受義務教育的權利，并履行接受義務教育的義務。”鄧小平同志在《鄧小平論教育》中指出：“現在小學一年級的娃娃，經過十幾年的學校教育，將成為開創21世紀大業的生力軍。中央提出要以極大的努力抓教育，并且從中小學抓起，這是有戰略眼光的一著。”小學教育為接受中等教育提供了條件，為培養各級人才打下堅實的基礎。羅定市，廣東省轄的縣級市，位于廣東省西部，是西江走廊的交通要沖。自古以來，羅定素有“文化之鄉”之美譽，是廣東歷史文化名城之一，也是廣東向中國大西南輻射的窗口。據統計，2013年羅定中小學校291間，其中小學253間，小學生84754人。位于羅城鎮的小學主要有：實驗小學、中心小學、東區小學、南區小學、城南小學、城中小學、柑園小學七所小學。

本文從中選取四所小學，通過對實驗小學、中心小學、城南小學、城中小學的個別體育老師進行訪談，對四所小學的學生進行問卷調查，發現目前羅定市小學體育教學存在以下問題：場地條件差，器材設施少，上課內容單一，有時被其它課所替代等。實驗小學沒有專門上體育課的操場，校園里僅有幾個乒乓球臺。以前還有舞蹈房，現在因為學生多，被當作教室了。他們上體育課經常去旁邊的羅定職業技術學院的操場上上體育課。中心小學分兩個校區，一二年級在另外一個地方。這里有一個相對稍微大一點的空地，經常是學生集合、課間玩耍、上體育課的“寶地”。但是場地太硬，不適合小學生上體育課。三至五年級在本部，里面有專門的體育場，條件相對而言比其他學校好一些。場中小學和城南小學都有專門的上體育課的地方，但是條件都不太好。學校上體育課的內容也不統一，有的學校教學生籃球、健美操、武術等內容，有的學校直接讓學生去自由活動。到最后期末考試時，體育課就被語文、數學等課程所取代。

4古代兒童游戲對羅定市小學體育教育的影響

在悠久的歷史長河中，我國古代兒童游戲的理論與實踐知識較為豐富。但由于當時生產力水平低下，人們并未完全認識兒童的身心發展特點。當今社會，隨著兒童教育學和心理學的發展，人們對兒童教育的認識日趨成熟。游戲已作為兒童教育的重要教育手段普遍為教育者所接受。因此，我們應吸收古代兒童游戲的傳統經驗，建立較為完善的兒童體育科學體系。目前，隨著計劃生育政策的實施，獨生子女越來越多。雖然有的父母已經認識到小學教育的重要性，但由于工作忙，沒有時間和精力去關注孩子的教育，出現了典型的“隔代教育”“留守兒童”等問題。面對當前羅定市小學體育教育的現狀，我們在借鑒古代兒童游戲的基礎上，探析其對羅城鎮小學體育教學的影響，為其他小學提供一定的借鑒作用，主要有以下幾個方面：創新體育教學方法，因材施教、家庭一學校一社會共育。

4.1創新體育教學方法

古代教育學者總結了一套適合古代兒童身心發展的教育方式。現在我們要根據羅城鎮當地的實際情況，針對現在小學生的心理、生理特點，采用先進的教學方法，形成一套行之有效的教學體系。游戲在小學教育中占有很大的比例，通過游戲能培養學生的競爭意識和團結精神。老師可以把體育活動和所學的文化課相結合。根據學生的實際情況，利用游戲，啟發學生的動腦能力，把算數、漢字、生活常識等引入游戲內容，避免被動接受，學生在不知不覺中掌握了知識。比如：組織一個與歷史有關的游戲故事，捉漢奸、穿越封鎖線、智斗地主等，既鍛煉了身體，又加深了學生對歷史故事的了解。教師還可以利用游戲，開展心理健康教育，耐心教導學生認識游戲比賽的意義，正確看待比賽成敗，以積極的心態迎接新的挑戰。我們還可以通過體育教學，使小學生樂于交往，培養他們的開朗性格。現在大多孩子是獨生子女，性格比較內向，教師可帶領那些內向的學生一起參加活動，增添他們的信心，開發學生的潛能，培養學生自學、自練的能力，培養學生接受意外事實的能力，增強抗挫折能力，并給學生營造合作學習的氛圍。

4.2根據學生特點因材施教

學校體育目標是促進學生體質和體能的提高，是所有學生必須有計劃完成的科目，具有集體性和紀律性。小學體育的任務主要有三個：第一，增強學生體質，促進身體正常發育；第二，提高運動素養，傳授必要的知識技能。第三，培養體育興趣，形成良好的精神品質。小學體育通常以體育游戲為主，輔助基本動作。游戲是體育活動由低級向高級過渡的合適形式。按照基本動作體育游戲可分為：走的游戲、跑的游戲、投擲的游戲、跳躍游戲、平衡的游戲等；按照性質可分為：模仿性游戲、競賽性游戲、球類游戲、民間體育游戲等。按照實施形式可分為：集體活動、小組活動、個別活動。體育教師在上課內容上要精選那些符合小學生年齡，同時又為兒童喜歡的運動項目。每個學生的性格不一樣，愛好也有所不同，教師要因材施教。根據學生的特長，選擇合理的游戲，激發他們的斗志，養成愛鍛煉的興趣，提高他們的運動素養。

4.3探索家庭一學校一社會一體化教育方式

古代兒童教育經歷了集體教育一家庭教育一學堂教育一學校教育幾個階段。在其發展過程中，對德育和智育的教育也有所涉及，并在古代兒童游戲中有所體現。偉大領袖毛澤東先生在《體育之研究》中曾說：“體育一道，配德育與智育，而德智皆寄于體，無體是無德智也。”生動地揭示了體育的育德與育智功能。當今社會，競爭激勵，父母對孩子的教育尤其看重，生怕孩子輸在起跑線上。孩子在家長的安排下，上跆拳道課、跳舞、乒乓球、籃球、羽毛球等各種培訓班，但往往忽略了最重要的地方——家長的參與，學校的安排、社會的同步。現在社會網絡知識發達，學校和家長的溝通可以通過QQ軟件或者手機短信的形式實行。每個孩子都有不同的性格和家庭背景，家長也有不同的教育方式。家長應結合學生的興趣和課堂上的表現，給孩子選擇合理的體育項目，送學生去學習自己喜歡的體育項目，并重視兒童身心發展狀況。