中國(guó)傳統(tǒng)手工藝傳承問題探究

【摘要】傳統(tǒng)手工藝是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要構(gòu)成之一。現(xiàn)今，隨著社會(huì)的發(fā)展，傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展和傳承面臨著巨大的挑戰(zhàn)。機(jī)械化大生產(chǎn)的開始、城市化的快速推進(jìn)以及傳統(tǒng)手工藝自身的發(fā)展局限都在阻礙傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展。本文根據(jù)研討傳統(tǒng)手工藝面臨的挑戰(zhàn)，試圖尋找出傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展之路。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)手工藝；傳承；城市化；機(jī)械化

傳統(tǒng)手工藝是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成之一，也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要構(gòu)成。傳統(tǒng)手工藝是以手工制作的具有獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格的工藝美術(shù)。每一種傳統(tǒng)手工藝都能體現(xiàn)出其地區(qū)不同的生活方式、文化藝術(shù)、宗教信仰、風(fēng)俗人情，是其地域文化的體現(xiàn)，彰顯該地域的歷史文化。然而隨著現(xiàn)代化的進(jìn)程，機(jī)械化的發(fā)展，傳統(tǒng)手工藝逐漸被機(jī)械所代替，傳統(tǒng)手工藝正面臨著嚴(yán)重的生存的困境。根據(jù)研究，將我國(guó)傳統(tǒng)手工藝面臨的傳承困境主要概括為以下幾點(diǎn)：

一、快速的城市化發(fā)展對(duì)傳統(tǒng)手工藝的沖擊

改革開放以后，我國(guó)加快了由農(nóng)工業(yè)文明向工業(yè)文明轉(zhuǎn)化的步伐。由傳統(tǒng)技術(shù)所構(gòu)成的功能圈已經(jīng)開始解體。交通和信息的發(fā)達(dá)、大量游客的涌入以及全球化的出現(xiàn)，人們開始追求先進(jìn)的現(xiàn)代化城市。傳統(tǒng)文化受到了前所未有的巨大沖擊。如何保護(hù)傳統(tǒng)手工藝，并且傳承發(fā)展手工藝成為需要解決的當(dāng)務(wù)之急。

傳統(tǒng)手工藝主要有兩種功能，一是實(shí)用功能，二是審美功能。在古代，人們只能靠手工來(lái)制作所需的生活用品，手工藝是為人們生活服務(wù)的。因此，在功能上，以實(shí)用功能為主，審美功能為輔。而現(xiàn)今，隨著機(jī)械化的發(fā)展，城市化的推進(jìn)，人們的生活用品可以靠機(jī)器進(jìn)行大批量的生產(chǎn)，而手工藝的制作效率低、成本高，逐漸被人們所拋棄。雖然這種變化也有有利之處，手工藝在實(shí)用功能上的減弱，使得人們更加注重其審美功能，人們更加注重傳統(tǒng)手工藝在其藝術(shù)價(jià)值上的體現(xiàn)。但是，在城市化的沖擊下，傳統(tǒng)手工藝開始越來(lái)越被人們所忽略，許多人開始認(rèn)為傳統(tǒng)手工藝是落后的技藝，而被排斥。這種觀點(diǎn)明顯是錯(cuò)誤的，從本質(zhì)上講手工藝是一種創(chuàng)意打扮人們生活的文化，是一種滿足人的物質(zhì)及精神生活需要的造物藝術(shù)。

二、傳統(tǒng)手工藝無(wú)人接班

現(xiàn)階段，我國(guó)傳統(tǒng)手工藝的傳承方式主要有兩種：

1.師徒傳承方式。師徒傳承方式是傳統(tǒng)手工藝最主要也是最傳統(tǒng)的一種傳承方式。是培養(yǎng)手工藝人才的傳統(tǒng)方式，鍛煉和造就了一大批傳統(tǒng)手工藝人才。它通過傳承人的口傳心授、手把手地教，使被傳承人在實(shí)踐的過程中全面掌握傳統(tǒng)手工藝的技藝。然而，“師帶徒”形式是一種非正規(guī)教育的傳承方式，由于其過度保密的性質(zhì)，使得傳統(tǒng)手工技藝的發(fā)展受到了一定的制約。再加上被傳承人的學(xué)歷和資歷的參差不齊，導(dǎo)致了傳承人只是擁有技能、但缺乏原創(chuàng)能力的匠人。

2.以學(xué)校為主的社會(huì)傳承方式。這種以工藝美術(shù)專業(yè)院校為依托，有組織、有針對(duì)性地進(jìn)行專業(yè)人才的繼續(xù)教育培訓(xùn)和專門招收相關(guān)專業(yè)學(xué)生的正規(guī)院校，通常采用班級(jí)上課制教學(xué)模式，一直以來(lái)，沿襲不變。這種課程設(shè)置單一、教學(xué)內(nèi)容較陳舊，導(dǎo)致了人才培養(yǎng)的模式受限。

在這種單一的傳承方式下，傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展受到了限制，手工技藝不能很好地傳承下去。因此，我們要在現(xiàn)有的傳承模式下尋找新的、適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的傳承方式。

三、傳統(tǒng)手工藝的文化再生產(chǎn)

面對(duì)傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展困境，首先我們要意識(shí)到，要想發(fā)展手工藝，必須要有創(chuàng)新。必須知道傳承發(fā)展傳統(tǒng)手工藝并不是指手工藝的再現(xiàn)，而是經(jīng)由了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、國(guó)家推動(dòng)甚至學(xué)者參與等各種力量的交鋒后構(gòu)成的傳統(tǒng)手工藝的再生產(chǎn)。我們要傳承發(fā)展的不是前人遺留下來(lái)的過去，而是要傳承可以用來(lái)發(fā)展未來(lái)文化市場(chǎng)的手工藝。

眾所周知，傳統(tǒng)手工藝的一般價(jià)格高于機(jī)器生產(chǎn)，主要是由于其成本高效率低。傳統(tǒng)技藝所需的材料以及制作方法決定了它的成本一定是高于機(jī)器批量生產(chǎn)的產(chǎn)品的。這樣就導(dǎo)致了傳統(tǒng)手工藝在市場(chǎng)的價(jià)格上無(wú)法與機(jī)器生產(chǎn)的產(chǎn)品相比較。過高的價(jià)格使一般的消費(fèi)者望而卻步。而且現(xiàn)今隨著社會(huì)的進(jìn)步，文化背景的轉(zhuǎn)變，消費(fèi)者的市場(chǎng)需求、審美情趣等都與傳統(tǒng)不同。以往的傳統(tǒng)手工藝作品已經(jīng)不能滿足人們的審美需求，因此我們必須根據(jù)消費(fèi)者的需求和最新的科技發(fā)展，將新技術(shù)、新材料、新工藝合理運(yùn)用到具體的手工藝品生產(chǎn)中。傳統(tǒng)文化只有經(jīng)過與現(xiàn)代要素的重新組合，才能融入現(xiàn)代社會(huì)。我們要實(shí)現(xiàn)的是傳統(tǒng)手工藝的文化再生產(chǎn)，而不是再現(xiàn)，要勇于創(chuàng)新，將傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)行交融、借用、融合，從而不會(huì)被時(shí)代所淘汰。

傳統(tǒng)手工藝是我國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，是我們豐富的文化精神的體現(xiàn)，是中國(guó)獨(dú)特歷史文化的直接顯現(xiàn)，傳承傳統(tǒng)手工藝就是傳承中國(guó)傳統(tǒng)的文化。在現(xiàn)代化迅速發(fā)展的現(xiàn)在，我們更應(yīng)該注重傳統(tǒng)手工藝的傳承問題，將傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代化科技相融合，同時(shí)政府應(yīng)當(dāng)大力給予支持，提高傳統(tǒng)手工藝的社會(huì)地位，讓人們真正認(rèn)識(shí)到傳承傳統(tǒng)手工藝的重要性，從而使大眾與手工藝人一起共同探尋適應(yīng)傳統(tǒng)手工藝發(fā)展的道路。

【參考文獻(xiàn)】

[1]葉圣燕，賈禮民，傳統(tǒng)手工技藝傳承與創(chuàng)新的人才培養(yǎng)模式研究——以蘇繡為例[J]，中國(guó)職業(yè)技術(shù)教育，2011.5

作者簡(jiǎn)介：于海蓉（1991.10-），女，江蘇鹽城人，云南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院2014級(jí)藝術(shù)學(xué)理論專業(yè)碩士研究生。研究方向：藝術(shù)文化學(xué)。