人學原理視閾下的少數民族地區大學生幸福感提升對策探析

韓志丹 梁燕

摘 要 幸福是個古老的話題，也是人類發展的終極目標。幸福感是老生常談的，這一問題中所蘊含的人學原理有著較大的學術探討價值。本文主要論述分析少數民族大學生主觀幸福感中所蘊含的各種人學原理，比如人的個性、自由與本質等，從而針對性地提出提高少數民族大學生主觀幸福感的對策。

【關鍵詞】少數民族大學生；幸福感；個性；自由；本質

幸福是每個人奮斗的目標，由于經濟發展地區不平衡以及教育不均，導致一些欠發達的少數民族地區大學生幸福感較低。當前我國對主觀幸福感已有不少研究，然而以少數民族大學生為研究對象的甚少。少數民族地區大學生的主觀幸福感是衡量少數民族地區大學生生活質量的重要綜合性心理指標，本研究從人學原理的視閾進行探討少數民族地區大學生的主觀幸福感，進一步為人學原理的理論研究和提高少數民族大學生的主觀幸福感提供一定的參考。

1 少數民族地區大學生的幸福感所蘊含的人學原理

1.1 人之個性

人的個性是什么？在哲學中，“人的個性”是指個人作為主體所具有的“個人主體性”。人的個性是人特有的屬性，區別于動物和其它事物。人的個性來源于人的天性，人生來具有自身的天性，即人學中的人性。因此，人的個性是先天的，具有遺傳因素。此外，人的個性也受后天的環境所影響，包括自然環境和人文環境。自然環境方面，人與自然環境的相處，逐漸形成了人類適應自然環境的個性。社會環境方面，通過社會實踐和人際交往，人的思想和價值觀受到了引導與塑造，形成了人類特有的個性。少數民族地區大學生擁有自身的個性，要實現少數民族地區大學生的個性自由和全面發展的目的，就必須通過科學的理論引導來解放少數民族地區大學生的自由。

1.2 人之自由

《共產黨宣言》中說道：“代替那存在階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯合體，在那里，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件。”在關于“你幸福嗎”的回答當中，體現的不僅僅是各種答案，從人學的角度看，更多的是體現每個人的心中自由表達，只要能自由地表達自己的思想就屬于自由的表現。馬克思關于人的自由的認知，包括：一，從人與自然環境、社會環境方面論述人的自由。在對于“你幸福嗎”的回答當中，從每個人的答案可以看出人們對于自己所經歷的生活狀態的感受與看法，也是一種人與社會相處的自由的表達。少數民族地區大學生有宗教信仰的自由，有風俗習慣信仰的自由。二，從人與人之間的關系方面來論述人的自由，也就是所謂的人的社會自由。少數民族地區大學生可以有人際交友的自由、言論的自由等。三，從人的本性與關系的角度，把人的自由理解為人的生命的基本表現。因此，人的自由受時間和空間范圍的限制，是在一定范圍內的、相對的自由。

1.3 人之本質

馬克思關于人的本質的思想主要有三個命題：一是“勞動或實踐是人的本質”；二是“人的本質是一切社會關系的總和”；三是“人的需要即人的本質”。首先，實踐是人和動物最本質的區別，少數民族地區的大學生能夠用自己的智慧，把理論運用于實踐，從而改造自然界，改造自身。其次，人不是單個的固有抽象物，人是一切社會關系的總和。人類社會存在自然關系和社會關系，人的本質是由社會關系決定的。最后，馬克思在《德意志意識形態》中指出：“他們的需要即他們的本性”。人的需要具有前提性、普遍性、永恒性和能動性，需要的發展即是人的本質的充實。要不斷滿足少數民族地區大學生的需求，需要得到滿足和發展，即人的本質才能不斷得到充實。人的一切實踐活動和社會關系都在滿足人類需要的基礎上。

2 提升少數民族地區大學生幸福感的對策

幸福是一種主觀感受， 不同的人有不同的幸福觀。主觀幸福感是影響大學生心理健康的一個重要因素，為了提高少數民族地區大學生的主觀幸福感， 使之能夠身心全面發展，特此提出如下對策：

2.1 國家和社會應注重推崇公正的社會秩序和品質

國家與社會應該更加注重對“公正”的社會品質的推崇。公正將推進人類社會向自由平等邁進，少數民族地區的大學生大多是少數民族生源，其生存環境和教育條件較東部沿海地區落后，本身就存在一些貧富差距。再加上少數民族大學生是即將融入社會洪流的群體，由于一些不公正的現象和不和諧“音符”，造成他們對自我價值的否定和對生活的壓抑悲觀情緒。因此，建立公正的社會秩序和推崇公正的社會品質，創造和諧舒暢的社會環境，減少就業和生存的矛盾沖突，對縮小貧富差距、實現公平競爭、共同富裕具有重要的意義，同時也為少數民族地區大學生更好地走出象牙塔，適應社會奠定良好的基礎。

2.2 學校和家庭應把“幸福感”教育落到實處

學校和家庭教育方面，應積極引導少數民族地區大學生認識幸福的本質，正確看待人生中的失與得，并及時為他們提供必要的心理輔導援助；引導其正確協調自己的物質需要與精神需要和享受需要；引導其正確認識和處理好個人利益與集體、社會利益之間的關系，使個人利益自覺地服從和融洽于集體和社會利益之中；加強校園文化建設和家庭家風建設，多維角度為少數民族大學生創造參與社會生活、提高環境適應能力的條件和機會；同時，學校和家庭要重視對學生的心理健康教育，讓關愛生根發芽，使其能夠身心全面發展。學校在對貧困少數民族學生資助的同時，也應給予積極的心理疏導，幫助他們摒棄因家庭貧困帶來的自卑感，引導他們樹立自尊、自立、自信、自強的信念，鼓勵其通過努力拼搏去改善家庭狀況。

2.3 學生自身應培養幸福自信感

對于學生自身而言，少數民族地區大學生應該樹立幸福自信，拋棄自卑感，提高意志力和抗壓抗挫力，加強自我修養，擴寬視野，以沉穩成熟的態度去改變逆境，從而促使其在學習、生活、成才的道路上有效地應對困難，提高幸福感。同時，少數民族地區的大學生也應正視他們的人格不足之處，向優秀的人看齊，不斷完善自己， 培養積極、樂觀、嚴謹、開放、宜人、獨立而穩定的有利于幸福感提高的人格品質。

參考文獻

[1]吳明霞.30年來西方關于主觀幸福感的理論發展[J].心理學動態，2000（04）：23-28.

作者簡介

韓志丹（1990-），女，山西省大同市人。現為北方民族大學研究生。研究方向為思想政治教育理論與實踐。

梁燕（1991-），女，內蒙古自治區包頭市人。現為北方民族大學研究生。研究方向為思想政治教育理論與實踐。

作者單位

北方民族大學馬克思主義學院 寧夏回族自治區銀川市 750021