傳統節日德育課程資源的開發

摘 要 傳統節日是傳承和弘揚中華民族優秀傳統文化和精神的活態文化空間和有效載體，它蘊含著豐富的德育資源，主要有和諧、愛國、感恩、關愛、進取、勇敢、勤儉。傳統節日與學校德育目標、教育教學內容在諸多方面的耦合，為傳統節日開發為德育課程資源提供了內在的、邏輯的合理性。傳統節日是直面生活的德育課程資源，它有利于培養青少年對傳統文化的認同和自信，使我國優秀傳統文化在當代得以傳承、弘揚與發展。把傳統節日開發成德育課程資源有四個基本思路：社會主流價值統領、經典開發、整體開發、協同開發。

關鍵詞 傳統節日 德育課程資源 開發 基本思路

廣義的課程資源是指在設計和制定教育教學目標、教育教學活動、教育教學內容、教育教學評估方案等系列教育實踐中可資利用的各種資源。狹義的課程資源僅指作為教育教學內容的各種資源。本文所講的德育課程資源是狹義的視角，僅指作為德育教育教學內容的資源。德育課程資源從利用程度劃分，有顯性課程資源和緘默課程資源。顯性課程資源是在學校課程中處于主導地位，得到重視和充分利用的資源。緘默課程資源是長期處于受壓迫的境地，長期成為課程資源的“被流放者”，長期受到知識霸權壓制而被迫保持沉默的緘默知識。[1]在我國的課程資源開發史上，傳統節日就屬于緘默的課程資源。

一、傳統節日德育課程資源開發的合法性和必要性

德育課程資源開發是指在一定教育價值觀的指導下，把具有課程資源價值的閑置資源開發利用為德育課程資源。“傳統節日是人們在長期的歷史社會生活中逐漸形成的劃分日常生活時間段的特定人文符記”[2]，是中華民族傳統文化展示與傳承的文化空間，它承載著中華民族的精神信仰、情感態度、人倫道德、審美情趣、消費指向，凝聚著中華民族的文化血脈和思想精華，是中華民族世界觀、人生觀、價值觀、道德觀、審美觀選擇偏好的綜合表達。傳統節日能否作為德育課程資源開發，需要探討其適切性，下面從合法性、必要性及合理性三方面進行分析。

傳統節日是傳承和弘揚中華民族文化和精神的活態文化空間和有效載體，而德育的重要目標之一就是傳承和弘揚中華民族優秀的傳統文化和精神，使青少年形成良好的民族心理以及高度的民族自尊心、自信心和自豪感，傳統節日所內含的傳承民族文化和精神的價值和效用與德育目標相融相通，這為傳統節日開發為德育課程資源提供了必要的、合法的前提條件。在2003年聯合國教科文組織頒布的《保護非物質文化遺產公約》中，“節日慶典”就是非物質文化遺產的五類內容之一。2005年國務院在《關于加強我國非物質文化遺產保護工作的意見》中強調：“教育部門應將優秀的非物質文化遺產內容和保護知識納入教學體系，激發青年熱愛祖國優秀傳統文化的熱情”。同年，中宣部、教育部等五部委聯合頒發《關于運用傳統節日弘揚民族文化的優秀傳統的意見》明確指出：“傳統節日所蘊含的民族文化的優秀傳統，是對青少年進行思想道德教育的寶貴資源”。可見，把傳統節日開發為德育課程資源具有國家政策的支持。

對德育教材文本分析發現，傳統節日只是被流放的“緘默課程資源”，這種存在狀態使得傳統節日的德育功能未被發掘利用，德育傳承與弘揚中華民族優秀傳統文化和精神的使命難以實現。雖然，我國目前已把春節、清明節、端午節、中秋節作為法定節日作出了制度安排，但這還遠遠不夠。當前，在全球化、信息化、多元化的大潮中，作為強勢文化而進入我國的西方節日備受青少年的喜愛，而我國傳統節日卻受到冷遇，如果這種現象長期存在而得不到改變，我國的傳統文化將會出現斷裂和遭到破壞，民族文化的根基將發生動搖。為了改變傳統節日的生存狀態，使我國優秀傳統文化在當代得以傳承、弘揚與發展，培養起青少年對傳統文化的認同和自信，這樣把傳統節日開發為德育課程資源就具有了現實的必要性和緊迫性。

二、傳統節日的德育意蘊是德育課程資源的合理性論證

傳統節日蘊含著豐富的德育內容，與學校德育目標、教育教學內容在諸多方面耦合，這為傳統節日開發為德育課程資源提供了內在的、邏輯的合理性。

1.和諧

和諧是中國傳統文化的核心精神，又稱大傳統，在這個大傳統中孕育而成的傳統節日（小傳統）必然蘊含著和諧的因素，和諧是中國傳統節日的基調和底色。傳統節日所渲染的和諧，強調人與自然的和諧，追求“天人合一”的境界。在春節的郊祀、春祀、秋祀、臘祭等傳統節日里，都有祭天祭地的儀式，這其實就是“天人合一”思想的樸素表達，體現了我們對自然的感激和敬畏之情。傳統節日還是自然時間過程（季節轉換）與人文時間過程（社會活動）的有機統一，諸如清明節的踏青、中秋節的賞月、重陽節的登山，為我們提供了走進自然、欣賞自然，學習和領悟人與自然和諧相處的時機。培養青少年對自然的熱愛、感激和敬畏，學會與自然和諧相處，這本身就是德育的必然要義。

2.愛國

愛國是中華民族精神的永恒主題，也是中華民族得以生息發展的精神力量。我國的傳統節日，飽含著濃重的愛國元素與情懷。清明掃墓的習俗源自寒食節，寒食節與清明節合二為一，集中體現了中華民族倡導“忠”“義”“孝”的文化傳統，而這一文化傳統又孕育和造就了無數為民族國家利益舍生取義的仁人志士。端午節也凸顯了愛國主義元素，人們通過龍舟競渡、吃粽子的習俗來紀念愛國主義詩人屈原。臘八節的一個起源是“勸勤罰懶”，另一個緣由與愛國相關，即是“援岳（飛）抗金”。春節的團員和中秋節的圓月，又表達了炎黃子孫對家鄉故土的思念，象征著親人團聚、民族團結、祖國統一的愛國人文精神。可見，我國的傳統節日蘊含著豐富的愛國資源，而對青少年進行愛國主義教育又是學校德育的核心主題。

3.感恩

對神靈、祖先和英烈的感恩也是中國傳統節日的重要內容，體現了傳統節日重視感恩倫理的文化傳統。探尋節日的起源發現，不少節日源起于祭祀神靈，如，七夕節起源于立秋時節的星神祭祀，后來發展成牛郎與織女相會的浪漫溫情的愛情傳說；龍舟競渡起源于古代持龍圖騰民族的祭祖活動，后來發展成紀念愛國詩人屈原；在春節等節日中，都有祭天祭地的儀式，在清明節，有掃墓、拜祭祖先和英烈的儀式，這些儀式表達了人們對自然、對祖先、對英烈的感恩情懷。可見，祭祀是傳統節日的普遍儀式，而祭祀所蘊含的內核之一就是感恩。學會感恩也是學校德育的重要內容之一。

4.關愛

關愛親人、關愛生命也是我國傳統節日的重要內容。我國的傳統節日大多是家庭成員的聚會與交流，最為典型的就是春節和中秋節，都以家庭團聚為主題。節日的團聚，是親人之間相互問候與祝福的時機，節日已成為促進家庭成員交往、維護人際情感的精神橋梁，它體現了關愛親人的中華民族人情傳統。傳統節日還蘊含著中華民族追求健康、關愛生命的理念與生活方式。春節的舞龍舞獅、清明節的踏青賞春、端午節的龍舟競渡、重陽節的登高爬山，都是人們娛樂健身的活動方式，與各種節日相對應的美味佳肴輪番上場，又體現了中華民族飲食養生之道。清明節莊重的祭奠儀式，同樣表達了人們對生命的敬畏和珍重。讓學生懂得關愛他人、珍愛生命，也是學校德育的重要議題。

5.進取

傳統節日還體現了中華民族自強不息、積極進取、創造美好未來的文化傳統，這集中表現在春節期間各種辭舊迎新的活動中。在歲末年初之際，人們總結過去、規劃未來，以期來年有更好的發展和收獲。在新年的鐘聲敲響之際，各地普遍有燃放鞭炮的習俗，在元宵節晚上又有燃放煙花的習俗，這表達了人們除舊迎新、驅邪發財、平安幸福的新年期待。親朋好友還在新年期間互相拜年，以表達對新年的祝福與期盼。這些溫情的習俗活動，蘊含著中華民族不甘現狀、積極進取、努力創造美好未來的愿景與精神風貌。把青少年培養成具有積極進取精神之人，是學校德育的重要目標。

6.勇敢

勇敢是中華民族優秀傳統之一，傳統節日同樣蘊含著勇敢的情愫。春節的舞龍舞獅，端午節的龍舟競渡，新疆、內蒙等少數民族諸多節日的賽馬、射擊表演，不僅是中華兒女健康生活方式和養生之道的體現，更是我國傳統競技體育勇敢拼搏、敢于競爭、敢于勝利的精神展示。也正是基于這種勇敢的精神，中華民族每當危難關頭，都能勇敢面對，克服重重困難，維護祖國的團結、統一與穩定，促進國家的繁榮與發展。把青少年培養成具有勇敢品質的人，同樣是學校德育的重要目標。

7.勤儉

勤勞節儉是中華民族的傳統美德，傳統節日同樣蘊含著勤儉的元素。春節前有撣塵的習俗，以迎接新年的到來，體現了中華兒女勤勞的品質。傳統節日又是中國飲食文化的展示：年三十的團圓飯、正月初一的餃子（北方）和年糕（南方）、正月十五的湯圓、二月二的龍鱗餅、三月三的薺菜煮雞蛋、四月寒食清明的清明團子、五月端午的粽子、七月七的巧果、八月中秋的月餅、九月重陽的重陽糕、臘月八日的臘八粥，這些節日美食不僅承載著中華民族的節日情結、節日傳說和民俗情感，更充分顯示了中國人民的勤勞、智慧與創造力。使青少年養成勤儉的美德，也是學校德育的重要目標。

綜上所述，傳統節日蘊含著豐富的德育資源，它直面生活，具有開發成德育課程資源的內在條件。“民俗文化不再只是傳統意義上的下層文化和地方知識，而是全社會的公民素質、民族意識、價值哲學、政府公共管理政策、多元文化選擇和大學教育的構成元素，是先進的人文文化”。[3]

三、傳統節日德育課程資源開發的基本思路

傳統節日德育課程資源的開發應當關照德育學科的固有特點，才能充分發揮其應有的課程意義與價值。

1.社會主流價值統領

學校德育的目標和使命就是把青少年培養成適應時代和社會需要的合格人才。思想品德屬于政治領域的范疇，從根本上必須要凸顯其政治性，而社會主流價值則是政治的現實而集中的表達。社會主流價值就是在多元價值并存的社會中對其他價值起主導和引領作用的價值，而其中最核心的部分就是社會核心價值。因此，在把傳統節日開發為德育課程資源時，必須堅持社會主流價值統領，才能實現學校德育的目標和使命。社會主流價值統領就是以社會主流價值為引領和依據，制定課程標準、選擇和組織課程內容。在制定課程標準時要體現社會主流價值的基本要求，在選擇課程內容時要與社會主流價值相一致，在組織課程內容時要符合社會主流價值教育效果最優化需求。社會主流價值既是旗幟又是紅線，它統領并貫穿于德育課程資源開發的全過程。

傳統節日是中國傳統文化形成與發展歷史的集體記憶，早在先秦時期就已見端倪，最早的節俗活動與原始崇拜、生活禁忌有關，發展到唐代，已從原始祭拜、神秘禁忌中解放出來，脫穎轉型為娛樂禮儀民俗，成為民眾喜愛的良辰佳節。傳統節日承載著傳說、神話、地理、天文、術數、歷法等多種人文與自然文化，從其對社會所起的作用來劃分，主要有農業耕作、宗教祭祀、人倫孝悌、驅疫避邪等類型，傳統節日德育課程資源開發要以“人倫孝悌”為重點內容。由于傳統節日既蘊含著中華民族思想文化的精粹，又包含著某些封建迷信等糟粕性的內容，因此，在選擇和組織德育課程資源時要以社會主流價值為統領和依據，精心挑選出與社會主流價值相一致的內容進課堂、進教材，對不完全一致又具有課程資源開發價值的內容要加工、提煉、重新詮釋，使其與社會主流價值保持一致。

2.經典開發

經典開發是指從傳統節日中精選出具有典型德育價值的資源開發成德育教育教學內容。我國的傳統節日形式多樣、內容豐富，它鮮活地記載著中華兒女絢麗多彩的社會生活文化傳統。我國傳統節日的產生大多都以節氣為基礎，一年中的每個月都有與時節相對應的節日，據不完全統計，一年約有二十幾個較大的傳統節日，而在全國有廣泛影響的就有十五個。從節日承載的主題及傳遞的精神文化信息，春節、元宵節、清明節、端午節、七夕節、中秋節、重陽節、除夕八大節日可重點開發成德育教育教學內容。這些節日所蘊含的德育主題歸納如下：春節：人際和睦、相互關愛、歌舞升平、國富民安；元宵節：關愛生命、健康生活、積極進取、創造美好生活；清明節：拜祭祖先、祭奠英烈、銘記歷史、學會感恩；端午節：愛家、愛國；七夕節：追求愛情、忠貞不渝；中秋節：闔家團圓、祖國統一；重陽節：敬老愛老，熱愛自然、敬畏自然、保護自然；除夕：辭舊迎新、親人團聚、歡樂祥和。

3.整體開發

整體開發是指從課程類型、課程結構、學段狀態多個視角，對傳統節日德育課程資源進行一體化系統開發。

從課程設置主體的權利而言，德育課程類型包括國家課程、地方課程、校本課程，傳統節日德育課程資源開發要關照這三類課程。國家課程是自上而下由中央政府負責編制、實施和評價的課程，地方課程是地方各級教育主管部門利用地方課程資源而開發、設計、實施的課程，校本課程是各校根據自己的實際情況而開發、設計、實施的課程。一般地，在全國具有廣泛重大影響的傳統節日，適合開發成國家課程，如上文提及的八大節日；在地方具有較大影響的傳統節日，適合開發成地方課程；校本德育課程的開發則要在國家課程和地方課程的框架內，根據學校的定位、發展目標、師資、特色等實際情況而定。

從課程性質與實施地域而言，課程結構分為課堂理論課程、校外實踐課程、校園文化課程。課堂理論課程是在學校課堂上正式實施的、以傳授德育理論知識為主要目標的課程；校外實踐課程是由學生在校外通過參與社會生活而獲得對德育課堂理論知識的理解、認同、接納、踐履的課程；校園文化課程是指在校園中對學生思想品德產生影響的價值觀、信念、規則、學術氛圍等精神文化因素。由于這三種課程在學生思想品德的教育培養中都有自己獨特的功用，因此，應把這三種課程納入傳統節日德育課程資源的開發視野，綜合系統考量。課堂理論課程重點在于介紹有關傳統節日的知識性、理論性的問題，如傳統節日的來源、歷史演變、風俗習慣、文化內涵、社會價值等；校外實踐課程重點在于引導學生深入社會生活，對傳統節日進行素材收集、田野調研、節慶介入等。校園文化課程重點在于通過對傳統節日教學、科研、節慶活動的制度安排，在校園內形成重視、宣傳、傳承、保護傳統節日文化的校園氛圍。

傳統節日德育課程資源的開發，還要針對小學、中學等不同學段的德育教學目的，以及不同學段學生思想品德認知、情感、行為的發展水平和接受特點，有針對性地、系統梯度開發。在小學，主要是使小學生對傳統節日具有豐富的感性認識，啟發小學生對傳統節日的興趣和熱愛，懂得節日期間應該如何做。因此，教學內容主要是向小學生介紹中國有哪些重要的傳統節日、節日的時間、節日的傳說及節日的習俗。在中學，主要是使中學生對傳統節日從感性認識上升到初步的理性認識，懂得傳統節日所承載的文化與精神價值，培養中學生對中國傳統文化的興趣和熱愛，初步形成傳承和保護中國傳統文化、弘揚中華民族優秀傳統的責任感。因此，教學內容主要是向中學生介紹中國傳統節日的歷史演變及其影響因素、傳統節日的文化內涵及精神境界、中學生在傳承和弘揚中國傳統文化中的責任。

4.協同開發

協同開發是指把我國傳統節日與重要紀念日和其他節日統籌兼顧，整體地、系統地、合乎課程邏輯地整合開發成德育教育教學內容。除了傳統節日外，我國設立的許多重要紀念日和其他節日也蘊含著豐富的德育內容，具有開發成德育課程資源的價值。以一年中先后出現的次序而言，有元旦、植樹節、五一國際勞動節、五四青年節、兒童節、建軍節、教師節、抗日戰爭勝利紀念日、國慶節等。協同開發有兩種操作模式：第一種，以同一的主題為課程線索，把蘊含相同主題的傳統節日、重要紀念日及其他節日整合在一起作為德育教育教學內容打包開發。第二種，在德育教材中單獨設立節日課程單元，以歷史邏輯為依托，分別介紹傳統節日、重要紀念日及其他節日的來源、習俗、社會意義等。

美國教育家杜威的經驗主義教育觀認為，“教育就是經驗，即基于生活經驗的東西”。[4]可見，作為青少年社會生活重要組成部分的節日，具有很高的德育課程資源開發價值。節日德育課程資源的開發，有利于促進德育與生活的融合。通過對節日課程的學習，使青少年了解我國節日的歷史來源、演變發展、風俗習慣、文化內涵、社會價值，有利于青少年在原有節日生活經驗和情感的基礎上形成對中華民族節日文化的認同和自信，自覺傳承、保護、發展節日文化，感受、領悟、認同、踐履與我國節日生活相關的社會主流價值觀及相應的社會規則，成為具有民族精神的合格的中國公民。

參考文獻

[1] 石中英.知識轉型與教育改革[M].北京：教育科學出版社，2001.

[2] 蕭放.傳統節日：一宗重大的民族文化遺產[J].北京師范大學學報：社會科學版，2005（5）.

[3] 董曉萍.民俗文化遺產保護三階段論要[J].文史知識，2004（1）.

[4] 鐘啟泉.現代課程論[M].上海：上海教育出版社，2003.

[作者：趙飛（1965-），女，廣東新興人，佛山科學技術學院思想政治理論課部教授，碩士生導師。]

【責任編輯 郭振玲】