探析鄉(xiāng)土景觀設(shè)計(jì)在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中的作用

[摘要]：鄉(xiāng)土景觀設(shè)計(jì)能夠更好的凸顯不同區(qū)域所獨(dú)有的歷史文化、生活習(xí)俗以及地理環(huán)境等特點(diǎn)，本文通過(guò)鄉(xiāng)土文化在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的作用進(jìn)行探析，以景觀設(shè)計(jì)的基本特點(diǎn)為出發(fā)點(diǎn)，進(jìn)而研究現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中所存在的主要問(wèn)題，最終總結(jié)鄉(xiāng)土景觀對(duì)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的重要意義，為以后相關(guān)研究者更為深入的研究和探討墊定良好的理論基礎(chǔ)。

[關(guān)鍵詞]：鄉(xiāng)土景觀設(shè)計(jì)； 現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì) ； 作用

1、景觀設(shè)計(jì)的基本概況

1.1鄉(xiāng)土景觀設(shè)計(jì)

a）概念 鄉(xiāng)土（Vernacular）一詞主要是來(lái)源于拉丁語(yǔ)Verna，意思是在某一領(lǐng)域中的房子當(dāng)中所出生的奴隸。后來(lái)由于不同學(xué)科的交叉延伸，有關(guān)Vernacular在國(guó)內(nèi)開(kāi)始衍生出兩種不同的含義，其一：就是直接翻譯成鄉(xiāng)土，居于主要的地位；另一種則翻譯成方言，主要是由于長(zhǎng)時(shí)間自發(fā)性產(chǎn)生的含義，而我們這里則主要是引用前一種含義，在國(guó)內(nèi)外的研究當(dāng)中，鄉(xiāng)土景觀逐漸成為人們關(guān)注的主要課題。

b）特點(diǎn) 鄉(xiāng)土景觀設(shè)計(jì)即是一種表現(xiàn)本土和地域性特點(diǎn)的景觀設(shè)計(jì)，受到當(dāng)?shù)貐^(qū)域的環(huán)境、氣候、人們的生活方式等因素的影響，具有一定的實(shí)用性和傳統(tǒng)型的特點(diǎn)，很少受到外來(lái)文化和技術(shù)因素的影響。除此之外，鄉(xiāng)土景觀設(shè)計(jì)還具有一定的目的性和自發(fā)性的特點(diǎn)，其設(shè)計(jì)主要是用于滿足當(dāng)?shù)厝藗兩畹姆奖阈裕虼司坝^的設(shè)計(jì)依據(jù)人們的生活習(xí)慣進(jìn)行相應(yīng)的轉(zhuǎn)變，從而更適應(yīng)人們的生活需要。

1.2現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)

a）起源 現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)是在自然界以及人類身心得到雙重破壞之后而逐漸產(chǎn)生的，因此來(lái)對(duì)人們的生活與自然界之間的協(xié)調(diào)關(guān)系進(jìn)行調(diào)和，現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)的造園相比，最本質(zhì)的區(qū)別主要在于，現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)主要是針對(duì)人類的生存環(huán)境進(jìn)行的設(shè)計(jì)，服務(wù)的對(duì)象則主要是人和其他物種之間的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)的是人類的發(fā)展、資源的開(kāi)發(fā)以及環(huán)境的可持續(xù)性問(wèn)題。

b）特點(diǎn) 哈普林（lawrence Halprin）曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“空間是相互流動(dòng)沒(méi)有邊界。”從這里我們可以看出，現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)所表現(xiàn)的空間連續(xù)性則是傳統(tǒng)原理所沒(méi)有的重要表現(xiàn)特征。從這種獨(dú)特動(dòng)態(tài)流動(dòng)空間表現(xiàn)中我們探尋了更為有效的設(shè)計(jì)模式及相應(yīng)的體系。因而，現(xiàn)代主義將功能主義作為其設(shè)計(jì)的主要出發(fā)點(diǎn)，著重對(duì)人的體驗(yàn)以及景觀中的活動(dòng)流線作為設(shè)計(jì)的主流，反對(duì)強(qiáng)加的圖案之內(nèi)活動(dòng)的設(shè)計(jì)，從而使人的活動(dòng)和體驗(yàn)成為反映當(dāng)代社會(huì)生活的景觀設(shè)計(jì)第一指南。

2、現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中所存在的主要問(wèn)題

2.1材料運(yùn)用及表現(xiàn)

對(duì)于鄉(xiāng)土景觀設(shè)計(jì)而言，其所選用的材料主要是來(lái)自于本地區(qū)自然環(huán)境當(dāng)中所固有的生態(tài)資源，如：石材、植物、磚、木等等，這與現(xiàn)代都市當(dāng)中隨處可見(jiàn)的水泥鋼筋截然不同。這些生態(tài)資源在鄉(xiāng)土景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中的存在已有幾千年的歷史，能夠更好的與當(dāng)?shù)貧夂蛩m應(yīng)，同時(shí)在人類的發(fā)展進(jìn)程當(dāng)中，成為了記載人們發(fā)展進(jìn)程的主要生命載體，是現(xiàn)代材料所不能取代的主要特征。而由于城市發(fā)展的迅速，傳統(tǒng)材料的運(yùn)用卻沒(méi)能得到設(shè)計(jì)者的重視，又或者是傳統(tǒng)的施工工藝很難與先進(jìn)的時(shí)代發(fā)展所適應(yīng)，從而導(dǎo)致對(duì)傳統(tǒng)材料運(yùn)用的缺失。但是傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土設(shè)計(jì)中的材料表現(xiàn)價(jià)值以及其所具有的理念是非常重要的。

2.2空間尺度的把控及細(xì)節(jié)的掌握

對(duì)于現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)而言，人機(jī)工程學(xué)理念的融入逐漸得到了人們的廣泛認(rèn)可，但是在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)當(dāng)中，則著重對(duì)大尺度的規(guī)劃和氣派表現(xiàn)進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，卻忽視了人們對(duì)于原生態(tài)景觀的向往和渴望。傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土景觀設(shè)計(jì)，由于勞動(dòng)力底下，常常采用人工的方式進(jìn)行緩慢的制作，但是這種制作方式卻有著極大的靈活性，可以對(duì)景觀設(shè)計(jì)中的不利因素進(jìn)行及時(shí)的調(diào)整，從而使中國(guó)傳統(tǒng)文化中“天人合一”的理念更好的融入景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中，增加景觀設(shè)計(jì)的使用性及觀賞性的特點(diǎn)。

傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土景觀設(shè)計(jì)對(duì)細(xì)節(jié)的處理相對(duì)完善，而且設(shè)計(jì)手法多樣，這些特點(diǎn)在一定程度上對(duì)現(xiàn)代原理設(shè)計(jì)起著極大的促進(jìn)作用，首先：這種設(shè)計(jì)可以豐富現(xiàn)代景觀的表現(xiàn)形態(tài)，其次：這種設(shè)計(jì)在一定程度上還能夠使得現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)更具有特色，從而與不同地域當(dāng)中人們的需求相適應(yīng)。因此，將傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土景觀手法運(yùn)用到今天的城市景觀中這一點(diǎn)非常的重要，因?yàn)榻裉斓木坝^施工速度非常的快，這也就使得在施工過(guò)程中一味的追求速度，最后呈現(xiàn)的品質(zhì)也就相對(duì)粗糙。

2.3文化的體現(xiàn)

傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土景觀設(shè)計(jì)本身看似平常無(wú)奇，但是其卻有著非常豐富的文化內(nèi)涵。在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，所采用的材料、工藝特點(diǎn)及相關(guān)的技術(shù)，都因地制宜，充分運(yùn)用了當(dāng)?shù)氐脑睾头?hào)，通過(guò)對(duì)這些的解讀可以幫助我們了解一個(gè)地區(qū)或是一個(gè)民族的風(fēng)土人情，生活習(xí)性，以及他們的文化文明特點(diǎn)。而在現(xiàn)今的景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中，這種體現(xiàn)卻十分的稀少，從而表現(xiàn)出人們對(duì)于過(guò)去的記憶以及地域的認(rèn)同變得越來(lái)越淡漠。這種淡漠對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是可悲的，同時(shí)也從另一個(gè)角度看出了在社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中對(duì)于文化建設(shè)所表現(xiàn)出來(lái)的匱乏和落后的情況。

3、鄉(xiāng)土景觀對(duì)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的重要意義

3.1精神與文化的雙重表現(xiàn)

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，使得人們的生活和壓力不斷的增大，進(jìn)而讓人們的身心都受到了雙重的壓迫，而鄉(xiāng)土所表現(xiàn)的是一種淳樸的生活環(huán)境，現(xiàn)代景觀中所表現(xiàn)的是一種與自然環(huán)境想符合的情況，從而也體現(xiàn)了現(xiàn)代人們“鄉(xiāng)村情結(jié)”的心理需求。在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展當(dāng)中，人們?cè)絹?lái)越重視對(duì)物質(zhì)的追求，從而忽略了對(duì)精神的追求，使得人們?nèi)鄙偕鐣?huì)共識(shí)。而鄉(xiāng)土景觀是屬于老百姓的，反映了當(dāng)?shù)厝藗兊娘L(fēng)俗習(xí)慣與自然環(huán)境的變化過(guò)程。對(duì)鄉(xiāng)土景觀進(jìn)行分析研究，能夠?qū)⑧l(xiāng)土景觀中文化歷史發(fā)展變化記載下來(lái)，并保存與傳承下去。

3.2構(gòu)建具有地域特色的園林景觀

不同的區(qū)域具有不同的生活習(xí)慣、人文環(huán)境，因此其所表現(xiàn)的鄉(xiāng)土景觀也各不相同，現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中融入鄉(xiāng)土元素能夠重新凸顯地域性的特點(diǎn)，在城市當(dāng)中樹立一個(gè)獨(dú)特的區(qū)域特色。并且鄉(xiāng)土景觀設(shè)計(jì)能夠很好的表現(xiàn)當(dāng)?shù)鼐用竦纳盍?xí)慣以及風(fēng)俗特點(diǎn)，也能夠在一定情況上促進(jìn)旅游業(yè)的開(kāi)發(fā)，并更好的對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展起到促進(jìn)作用。

[參考文獻(xiàn)]：

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[2] 單霽翔. 鄉(xiāng)村類文化景觀遺產(chǎn)保護(hù)的探索與實(shí)踐[J]. 中國(guó)名城. 2010（04）

作者簡(jiǎn)介：姓名李灰復(fù)（1986.08.11），性別：男 籍貫：安徽省阜陽(yáng)市，單位：中國(guó)城市建設(shè)研究院有限公司上海分院

，學(xué)歷（2009級(jí)碩士）研究方向：園林規(guī)劃設(shè)計(jì)方向。