論“道與德”與“五倫”的關系

楊斌　楊華

摘 要： “道與德”是傳統文化的核心概念，道指自然而然的規律，德指順規律而行?！暗琅c德”在孟子“五倫”關系中體現為父慈子孝、君仁臣忠、夫義婦德、兄友弟恭、朋實友信。本文分而論述之。

關鍵詞： 道與德 五倫 關系

1.“道與德”

中國的傳統文化講的是什么？如果用兩個字概括傳統文化的核心，這兩個字就是“道德”?！暗赖隆痹诂F代漢語中是一個詞，但是，在傳統文化中是用“道”和“德”兩個字構成的。

1.1何謂“道”

什么是“道”，用現代西方哲學的話講，道就是必然存在的宇宙秩序。中國人簡單地稱之為自然而然的規律，這種規律不以人的意志為轉移，而且是不變的，是超越時空的大自然的運行法則。

中國的“道”體現在人與人的相處中，叫“倫常大道”。即孟子講的五倫大道，“君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友”。這五倫能夠正常運轉，遵循自然的法則，就沒有沖突，人與人就能和睦相處。

1.2何謂“德”

什么是“德”？德者，得也。道德的德，和獲得的得，是相通的。那么，他得到了什么？其實，就是得到了道。因此，德就是順從大自然的法則，不逾越地去做人。換句話說德就是順規律而行。

2.“道與德”與“五倫”的關系

2.1父慈子孝

父子有親，父母和子女這種親愛的關系，有一個重要的特點，就是無條件的愛。它來自于天性。這種愛對于父母叫慈，對于孩子叫孝。父子關系是“道”，慈與孝是“德”。父子關系是天然的秩序。不是某一個人規定的。孩子出生，只想著如何讓孩子能夠健康成長，這是為人父母自然生起的一種關懷跟慈愛。孩子從小對父母也是非常依戀，對父母那種愛是天性。當然我們對“慈”要作正確理解，現在很多父母認為怎么樣做是對孩子的慈愛呢？就是滿足孩子的欲望，孩子想要什么，就給他買，想要到哪里去玩，就帶著他去哪里玩。中國人有一句話說，“由奢返儉難”，一旦孩子的欲望打開，欲是深淵，它是沒有止境的，結果怎么樣呢？就是驕奢淫逸，就很難返回到那種勤儉的生活方式。這就告訴我們，父母對兒女的慈愛不應該是無原則地滿足孩子的欲望；糾正孩子的錯誤，讓他有擔當有責任感，能夠承受挫折，這才是真正地對他負責任，這是父慈。

子女對于父母的孝，也源自天性，孔子在《孝經》中決絕地指出：“夫孝，天之經也，地之義也，民之行也?！薄疤熘洝?，經代表恒常的意思。天的德是恒常，我們看到日月星辰，它是永恒的運作。“地之義”，“義”是講義務，大地只講義務，不講權力。它負載荷擔萬物，而不會跟我們講任何條件，它這種無限的包容，平等的負載，不分好丑貴賤，一樣去荷擔，這就是地之義。真是厚德載物。人能夠將天的常德和地的義務也能做出來。這種行為就成為孝行，孝道符合天道，如同日月星辰，遵循亙古不變的運行法則；孝道契合地理，如同山川河流，靜止者巋然不動，流動著奔騰不息。孝行符合人倫，是道德的底線，是做人的本分。孝敬父母天經地義，沒有理由，因此是人的天性使然。

2.2君仁臣忠

君臣關系在現代指的是領導與被領導的關系。領導應該仁慈，處處替下屬著想，當領導有這樣的胸襟，這樣的仁厚之心，那下屬一定會感恩他，一定會效忠他。“臣忠”下屬要忠于領導，忠于自己的本分和職責，忠于團隊。君臣關系是道，仁和忠是德。

領導者對下屬要有仁愛之心，“仁”從人從二，也就是說兩個人相處，想到自己就要想到對方。因為你不知道被領導者的辛苦，你不能夠對他有仁愛之心，不能夠設身處地地為他著想，所以“君仁”就是你能夠處處關心體貼下屬，不因為自己是領導者就對下屬呼來喚去，甚至不把他當人看，還有控制的念頭。那么作為下屬應該怎樣回饋領導者的關愛呢？

2.3夫義婦德

夫婦關系是五倫中重要的關系。“夫”字含有扶持的意思。為人夫要扶持一個家庭的生計。為人夫要孝順父母，做出孝道給下一代看，這叫恩義；為人夫要讓妻兒的生活安定，這叫盡情義；為人夫要把下一代教育好，對得起父母、祖先、社會，這叫盡道義。因此，男人的本性是自強不息?！皨D”含有負責的意思。為人婦最重要的職責就是一個家庭生活的安定。中國古代特別重視婦女的德行，所謂“四德”，指“婦德、婦言、婦容、婦功”。女人的本性是厚德載物。夫婦關系是道，義與德是德。

2.4兄友弟恭

兄弟這一倫也是五倫關系中重要的一倫。一般來說，陪伴我們時間最長的就是兄弟姐妹。兄弟和睦才真正讓父母安心。所謂：“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中?！毙值荜P系是道，友和恭是德。

兄弟姐妹的出生有一個自然的順序，這個順序既然不能夠顛倒，就應該給予尊重。做兄長的要友愛、關心、幫助弟弟妹妹?！坝选弊衷诠糯蛯懽鲀芍皇只ハ鄶v扶的樣子，言外之意，就是你的弟弟、妹妹有了困難，做兄長的給予幫助是天經地義的事，不要講什么條件，弟弟、妹妹就會對兄長生起恭敬之心，中國古人特別重視兄弟姐妹之間的情義，把它稱為手足之情，骨肉之情。

2.5朋實友信

朋友關系也是五倫關系之一，而且隨著年齡的增長，朋友關系越來越重要。朋友有信，這個信是指信用，也指信義。義就是正當的事，也就是說朋友相交往也有道義，也有應該盡的本分，所以信除了信用之外，還含有本分的含義。

朋友相交五要點：一是勸諫，二是關懷，三是肯定贊嘆，四是不言家丑，五是通財之義。

《禮記》中講：“建國君民，教學為先?！碑斀裆鐣?，道與德的教育，五倫的教育尤為重要。

參考文獻：

[1]劉余莉.心態即命運[M].世界知識出版社，2010，6.

[2]鐘茂森.鐘博士簡講孝經[M].中國華僑出版社，2010，10.