建構(gòu)主義理論下的高校聲樂課程設(shè)計(jì)研究

廖星麟

摘要：建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體意識(shí)的發(fā)揮，在高校的聲樂課程設(shè)計(jì)中融入建構(gòu)主義的相關(guān)理念，對(duì)提高聲樂教學(xué)的效果有極大的幫助。文章將對(duì)建構(gòu)主義的基本內(nèi)容進(jìn)行探討，分析我國(guó)高校在聲樂課程設(shè)計(jì)方面存在的問題，提出了在建構(gòu)主義理論下高校聲樂課程設(shè)計(jì)要堅(jiān)持理論結(jié)合實(shí)踐、過程結(jié)合內(nèi)容，全面性和適應(yīng)性等原則，并以此為依據(jù)提出建構(gòu)主義理論下高校聲樂課程設(shè)計(jì)的主要方式。

關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義理論 高校聲樂教學(xué) 課程設(shè)計(jì)

聲樂演唱除了要求學(xué)生有較好的演唱技巧之外，還要求其能產(chǎn)生與聲樂相應(yīng)的情感體驗(yàn)，因此，在聲樂的教學(xué)中往往要注意理論和實(shí)踐之間的有效結(jié)合。然而，受傳統(tǒng)教學(xué)觀念和教學(xué)方式的影響，我國(guó)高校在聲樂教學(xué)的課程設(shè)計(jì)方面仍存在一定的問題，并對(duì)聲樂人才的培養(yǎng)造成了一定的限制。新課程標(biāo)準(zhǔn)要求我國(guó)高校的聲樂課程設(shè)計(jì)要能有效調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性，能幫助在學(xué)生和教師之間建構(gòu)和諧良好的關(guān)系，并能尊重學(xué)生個(gè)體之間的差異性，而這往往與建構(gòu)主義的相關(guān)理念相符合。因此，我國(guó)高校的聲樂課程設(shè)計(jì)可以融入建構(gòu)主義的相關(guān)理論，在建構(gòu)主義理論下對(duì)聲樂的課程設(shè)計(jì)進(jìn)行完善，以培養(yǎng)在聲樂演唱方面更加優(yōu)秀的人才。

一、建構(gòu)主義的基本內(nèi)容

建構(gòu)主義最早是由瑞士著名的心理學(xué)家讓？皮亞杰（Jean Piaget）提出的，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)中不應(yīng)是被動(dòng)的接受對(duì)象，而應(yīng)當(dāng)切實(shí)發(fā)揮自身的主體意識(shí)對(duì)信息內(nèi)容進(jìn)行加工，并逐漸成為相關(guān)知識(shí)的建構(gòu)者。這也就表示，學(xué)生的學(xué)習(xí)并不是一個(gè)教師單向傳輸、學(xué)生單項(xiàng)接受的過程，而應(yīng)當(dāng)是一個(gè)由教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)并充分調(diào)動(dòng)他們的主體意識(shí)使他們對(duì)相關(guān)知識(shí)進(jìn)行自主建構(gòu)的過程。因此，將建構(gòu)主義融入到課程的設(shè)計(jì)中，能在教學(xué)材料的基礎(chǔ)上通過情景的建構(gòu)和人與人之間的互動(dòng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體意識(shí)，并通過自主學(xué)習(xí)方式的運(yùn)用提高他們學(xué)習(xí)的效率性。

建構(gòu)主義對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)中主體意識(shí)的強(qiáng)調(diào)以及對(duì)學(xué)生自主能力培養(yǎng)的重視，與我國(guó)現(xiàn)階段課程設(shè)計(jì)的基本要求和標(biāo)準(zhǔn)以及其中的人本主義思想相符合，都強(qiáng)調(diào)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)課程設(shè)計(jì)中教師和學(xué)生的定位，切實(shí)發(fā)揮學(xué)生的主體意識(shí)和教師的引導(dǎo)作用，以提高學(xué)生學(xué)習(xí)中的自主意識(shí)和自主能力。但要注意的是，高校的聲樂教學(xué)除了要求學(xué)生有較好的演唱技巧之外，還要求其能產(chǎn)生與聲樂相應(yīng)的情感體驗(yàn)，重視理論和實(shí)踐之間的有效結(jié)合。因此，在建構(gòu)主義理論下的課程設(shè)計(jì)要以高校聲樂教學(xué)的實(shí)際情況和要求為標(biāo)準(zhǔn)，以提高課程設(shè)計(jì)的有效性。

二、現(xiàn)階段我國(guó)高校聲樂課程設(shè)計(jì)存在的問題

（一）課程設(shè)計(jì)中的實(shí)踐教學(xué)缺乏邏輯性

在高校聲樂課程的設(shè)計(jì)中，往往會(huì)根據(jù)教材的內(nèi)容以及教學(xué)的需要而設(shè)計(jì)相應(yīng)的實(shí)踐課程，但在課程設(shè)計(jì)中，這些實(shí)踐課程往往分散在不同的教學(xué)內(nèi)容之內(nèi)，且彼此之間沒有形成有效的銜接點(diǎn)，這也就使得高校聲樂課程設(shè)計(jì)的實(shí)踐教學(xué)缺乏邏輯性。

（二）課程設(shè)計(jì)忽略了學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性發(fā)揮

高校聲樂課程不僅具有很強(qiáng)的理論性，還有著豐富的實(shí)踐性。但不論是其理論性還是實(shí)踐性，都要求學(xué)生主體意識(shí)的提高。但現(xiàn)階段，我國(guó)部分高校的聲樂課程設(shè)計(jì)仍偏重于教師的傳授，這不僅不利于學(xué)生主體意識(shí)的發(fā)揮，同時(shí)對(duì)他們聲樂能力的提高也有著一定的限制。

（三）課程設(shè)計(jì)中相關(guān)實(shí)踐內(nèi)容的缺失

對(duì)于高校的學(xué)生而言，聲樂科目并不是他們的主修科目之一，這往往也造成了學(xué)生學(xué)習(xí)以及教師課程設(shè)計(jì)中對(duì)聲樂教學(xué)的不重視。主要表現(xiàn)在聲樂課程設(shè)計(jì)中實(shí)踐內(nèi)容的缺失。由于聲樂科目并不是主修科目，甚至有時(shí)并不將其納入考試的范圍之內(nèi)，部分高校的聲樂教師在課程設(shè)計(jì)中往往會(huì)忽視對(duì)學(xué)生聲樂實(shí)踐能力的培養(yǎng)。

（四）課程設(shè)計(jì)中相關(guān)評(píng)價(jià)體系的缺失

我國(guó)高校人才的培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)與社會(huì)相適應(yīng)的高素質(zhì)綜合發(fā)展型人才，但由于對(duì)非主科聲樂教學(xué)的不重視，使得教師在聲樂的課程設(shè)計(jì)中往往不能給予與聲樂相關(guān)的評(píng)價(jià)體系以足夠的重視，忽略了學(xué)生在聲樂綜合應(yīng)用能力及創(chuàng)新創(chuàng)造能力方面的評(píng)價(jià)內(nèi)容，與高校人才培養(yǎng)的目標(biāo)相背離。

三、建構(gòu)主義理論下的高校聲樂課程設(shè)計(jì)的原則

首先，要堅(jiān)持理論結(jié)合實(shí)踐的原則。理論是課程設(shè)計(jì)基礎(chǔ)，要完善高校聲樂課程設(shè)計(jì)，必須要以聲樂的理論知識(shí)為基礎(chǔ)；但要提高聲樂課程設(shè)計(jì)的有效性，必須要堅(jiān)持理論結(jié)合實(shí)踐的原則，在理論知識(shí)的基礎(chǔ)上強(qiáng)化對(duì)學(xué)生的實(shí)踐培養(yǎng)，以切實(shí)提高高校學(xué)生的聲樂能力。其次，要堅(jiān)持過程結(jié)合內(nèi)容的原則。由于聲樂的學(xué)習(xí)內(nèi)容存在多樣性的特點(diǎn)，因此，在課程設(shè)計(jì)方面也不能采用統(tǒng)一的方式。一方面，聲樂實(shí)踐課程的設(shè)計(jì)要保證學(xué)生能直接參與到教學(xué)中；另一方面，聲樂理論知識(shí)的課程設(shè)計(jì)則要重視相關(guān)的語言和文字符號(hào)。這也就要求在高校的聲樂課程設(shè)計(jì)中要遵守過程結(jié)合內(nèi)容的原則。最后，要堅(jiān)持全面性和適應(yīng)性原則。高校聲樂課程設(shè)計(jì)要切實(shí)保證課程設(shè)計(jì)的內(nèi)容與學(xué)生的學(xué)習(xí)要求相符合，且能切實(shí)提高學(xué)生的聲樂水平和能力，這也就要求高校聲樂課程設(shè)計(jì)既要保證全面性的原則以豐富聲樂教學(xué)的內(nèi)容，又要保證適應(yīng)性的原則使課程設(shè)計(jì)的內(nèi)容與學(xué)生的實(shí)際情況、聲樂能力、性格特征等相符合。

四、建構(gòu)主義理論下的高校聲樂課程設(shè)計(jì)

（一）建構(gòu)主義理論下的高校聲樂課程設(shè)計(jì)要重視學(xué)生主體意識(shí)的發(fā)揮

高校聲樂教學(xué)開展的主要目的是通過聲樂藝術(shù)教育培養(yǎng)高素質(zhì)的綜合發(fā)展型人才，這也就要求高校的聲樂課程設(shè)計(jì)要注重引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮主體意識(shí)。因此，在高校的聲樂課程設(shè)計(jì)中，也應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持建構(gòu)主義的相關(guān)理論，以學(xué)生主觀能動(dòng)性的發(fā)揮為主要目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)課程設(shè)計(jì)的綜合性和實(shí)踐性。而這種課程設(shè)計(jì)的模式不僅是對(duì)原有模式的突破，也能切實(shí)彌補(bǔ)傳統(tǒng)課程設(shè)計(jì)中的不足之處，以提高聲樂教學(xué)的效果。可見，在建構(gòu)主義理論下強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體意識(shí)發(fā)揮的課程設(shè)計(jì)方式的運(yùn)用在高校的聲樂教學(xué)中具有較高的價(jià)值性和可行性。與此同時(shí)，建構(gòu)主義對(duì)學(xué)生自主意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)的強(qiáng)調(diào)在課程設(shè)計(jì)中得以融入，也能使高校聲樂課程設(shè)計(jì)更加重視對(duì)學(xué)生自主能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

（二）建構(gòu)主義理論下的高校聲樂課程設(shè)計(jì)要重視對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)

就高校的學(xué)生而言，一個(gè)良好的評(píng)價(jià)方式對(duì)其能力和成績(jī)以及正確思想意識(shí)和道德觀念的養(yǎng)成具有良好的促進(jìn)作用，因此，在建構(gòu)主義理論下的高校聲樂課程設(shè)計(jì)也應(yīng)當(dāng)重視課程中評(píng)價(jià)內(nèi)容的設(shè)計(jì)。一方面，要保證課程設(shè)計(jì)中評(píng)價(jià)的有效性，教師必須要與學(xué)生之間建構(gòu)平等的關(guān)系，平等地對(duì)待每一位學(xué)生，并對(duì)學(xué)生之間的差異性給予足夠的尊重，針對(duì)不同的學(xué)生而設(shè)計(jì)不同的評(píng)價(jià)方式；另一方面，要根據(jù)教學(xué)的內(nèi)容、學(xué)生的能力基礎(chǔ)、學(xué)生學(xué)習(xí)的情況而設(shè)計(jì)不同的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，要切實(shí)發(fā)揮評(píng)價(jià)在學(xué)生中的鼓勵(lì)和激勵(lì)作用，以保證課程中評(píng)價(jià)的設(shè)計(jì)能有效促進(jìn)學(xué)生成績(jī)的提高。

（三）建構(gòu)主義理論下的高校聲樂課程設(shè)計(jì)要重視個(gè)性化的融入

建構(gòu)主義理論下高校聲樂課程設(shè)計(jì)中的個(gè)性化方式的融入指的是要對(duì)傳統(tǒng)課程設(shè)計(jì)的方式進(jìn)行轉(zhuǎn)變，在教學(xué)中更加注重學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。這也就要求高校的聲樂教師對(duì)學(xué)生個(gè)體之間的差異性有充分的了解，并對(duì)學(xué)生在聲樂學(xué)習(xí)方面的基礎(chǔ)、能力、天分、性格等多方面的不同因素進(jìn)行深入地了解，從而以建構(gòu)主義為依據(jù)將班級(jí)的學(xué)生進(jìn)行組別的劃分，并根據(jù)不同組別學(xué)生之間的不同而進(jìn)行更加有針對(duì)性和個(gè)性化的課程設(shè)計(jì)。同時(shí)，教師也應(yīng)當(dāng)與學(xué)生之間建構(gòu)更加和諧平等的師生關(guān)系，彼此之間進(jìn)行良好的溝通與交流，在建構(gòu)主義理論下與學(xué)生平和合作，共同進(jìn)行課程設(shè)計(jì)，以提高課程設(shè)計(jì)在學(xué)生中的適應(yīng)性。

總之，高校的聲樂教學(xué)內(nèi)容具有多樣性的特征，因此，在建構(gòu)主義理論下的聲樂課程設(shè)計(jì)也應(yīng)當(dāng)遵循這一特征，在課程設(shè)計(jì)中，重視學(xué)生主體意識(shí)的發(fā)揮、和諧師生關(guān)系的建構(gòu)、學(xué)生個(gè)性化的發(fā)展等，從而使課程的設(shè)計(jì)變得更加具有價(jià)值性和效用性，以切實(shí)提高學(xué)生的聲樂能力和音樂素養(yǎng)。

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