我們為什么教語文

熊麗

摘 要：我們承認自古以來便有生活既有教育，語文教育隨著文字的誕生、發展、成熟而不斷變遷。漫漫歷史長河，語文學科一直未曾斷絕，“我們為什么教語文”的討論也不曾中斷，本文將對“什么是語文”、從三個角度觀語文學習的必要性和文中的“我們”，淺談我們為什么教語文。

關鍵詞：語文；必要性；我們

中圖分類號：G652文獻標志碼：A文章編號：2095-9214（2016）09-0248-01

一、什么是語文

大量的教育家對其做了深刻的探討與研究。“呂叔湘先生在《關于語文教學的兩點基本認識》中從語言學的角度闡述了“什么是語文”（即“兩個必須認清”：一是“必須認清他教的是什么”，一是“必須認清人們學會一種語文的過程”）①。只有認清這兩點，語文教學才能科學地有效率地進行。葉圣陶認為“口頭為語，書面為文”，語文就是語言。王榮生在《語文課課程論基礎》中從語文教育理論、語文學科、語文教學等角度認為“語文”有五種解釋：泛指、替代、偏狹、區分、隱喻的五種用法。

王力在《中學語文教材改革第三次座談會上的發言》上提及：“我們這語文課到底是語言文字還是語言文學呢？好像多數人的了解應是語言文學，可照我的理解應是語言文字。②”王尚文指出：“語文是什么？實質上這是語文觀的問題。”③還有人認為，“語文是科學”。仁者見仁，智者見者。

在《新課程標準》中表述為“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統一是語文課程的基本特點。”

二、學習的必要性

（一）思想交流的要求

語言交流是思維的訓練場。語文科學習中，注重“認識語言與思維的密切關系，學習對語句的錘煉，在表達的過程中，注意思維的條理性和嚴密性”。④學生運用語言，交換思想，但思想是豐富的，語言卻是有限的，語文的學習為思想的表達提供了必須的手段。

“情感固然動于內，而正動之際每每要表于外。”表于外的同時即是說話，情感唯有表達出來，才會讓人內心平靜。然而，“善于說話，決不是世俗所稱贊的口齒伶俐，虛文攪擾的意思。要修養到一言片語都和于倫理，都出于至誠，才得稱為善于說話。”⑤語文學習不僅使學生精于思想、富有感情，同時工于表達，這就使得語文學習稱為學習的必修課。

（二）哲學的要求

“語文教育哲學主要應探討語文本體論、語文教育價值論、語文學習過程論、語文學習過程論、語文教育方法論等基本理論范疇。”⑥在語文教育中，涉及到哲學領域，培養學生理性、辯證的思維是培養學生語文能力的其中一個方面。

童慶炳說：“任何學科和專業都需要有自己的哲學根基，沒有哲學根基的學科和專業肯定是不存在的”⑦。文學作品中滲透著廣博的哲學，比如莫泊桑小說《項鏈》，啟發學生結局的不確定性，同時表現出荒誕意識的哲學思想。語言文字中也有哲學的背影，漢字作為表意文字的代表，不同構字原理使得文字形體具有了古代勞動人民的哲學思想。比如“和”字，在不同時期以不同的書寫形式表現出來，則體現了古人中庸、調和的為人處世之道⑧。

學生對于語文的學習更希望在生活中找到可用之處。因為“生活的實質在于它是人創造對象化世界的活動，又是創造主體的活動，它與對象世界既存在一種認識關系，又存在一種實踐關系”⑨。所以語文、哲學是生活的一部分，哲學存在與生活中，它與語文時刻發生“碰撞”。

（三）職業的要求

“在今天的人力資源市場中，專業性溝通和復雜性思考是無法替代和外包的兩大技能”⑩，因此，以表達與交流、閱讀與寫作、思考與創新等語文素養為主的職業能力在眾多的社會職業中占有重要地位。無論是哪個職業都涉及到了語文基本能力，尤其是閱讀能力。

“人之生活四，職業其一。人之教育四，職業教育其一。”B11在職業教育中有職業語文課程，職業語文課程作為語文課程的另一種表現形式，承擔提高學生在職場中的全面素質、職業能力和創造能力。對于在職場打拼的職業人士來說，在閱讀中外文化經典的過程中，有助于提高理解能力、文化素養、審美情趣，同時在競爭提高自身競爭力。

如果語文學科的學習服務于職業的發展，那么職業的發展終極目標指向人的生存。“但在同一個社會里，有的人是過著前進的生活，有的人過著落后的生活。”B12語文學科和其他學科一樣是為了讓孩子獲得“前進的生活”，致力于學生通過學習獲得生存資料。

三、語文中的“我們”

“我覺得我們的教室中間，有些太忘了自己以及所任的職務了。他們只知道充任教師就是走進課堂教些天地日月一二三四之類，走出課堂則是在預備室里坐坐。”B13這里的“我們”是指教師。而現今已由原來的“訓誨-馴化型教師”和“傳授-訓練型教師”，轉變為“對話型教師”，這是時代的發展和進步，是觀念的創新。

在孩子的生活中，家庭教育是孩子學習語文的重要場所。“在家庭中，子女接觸到的教育的起點就是母語的聽和說，即語言的聽說能力，接下來的識字和詩歌的蒙學教育。B14”因此，家庭教育中的父母也充實了“我們”的內涵。

除此之外，還有社會上的人和事物都一定程度上充當了靜態或動態的“教育者”的角色。“我們”的角色的多樣化，從逆向推演出教授語文的重要性。

四、總結

從本文討論“為什么教語文”、語文學習的必要性以及“我們”的所指，這三個角度總結出我們為什么教語文。因語文含義的廣泛化，致使語文伴隨生活的方方面面，無處不在，隨之產生了教授語文從家庭教育的不自覺行為。語文是思想情感表達的方式、哲學的要求、個人發展的必須，從而使得學校教育的語文課程變成的自覺行為。

（作者單位：四川師范大學）

注釋及參考文獻：

①方有林.語言學視角科學化追求[M].上海：上海書店出版社，2011：1，2.

②王力.論語文教育[M].河南：河南教育出版社，1996：1，279.

③王尚文.走進語文教學之門[M].上海：上海教育出版社，2007：6，63.

④高中語文教育新課程標準

⑤杜草甬.葉圣陶論語文教育[M].河南：河南教育出版社，1986：12，94.

⑥李海林.語文教育哲學二題[J].浙江大學學報，2004，（2）：29.

⑦蔡正棟.語文閱讀的哲學思考語文教學之友[J].2006.1013-15.

⑧潘慶玉.哲學控場與出場：語文教育研究的歷史選擇與當下研究[J].山東師范大學學報，2005，（50）：5.

⑨李海林.語文教育哲學二題[J].浙江大學學報，2004，（2）：29.

⑩金秋蓉.職業語文[M].北京：北京理工大學出版社，2012：8，5.

B11杜草甬.葉圣陶論語文教育[M].河南：河南教育出版社，1986：12，56.

B12董寶良.陶行知教育論著選[M].人民教育出版社，1991：1，390.

B13杜草甬.葉圣陶論語文教育[M].河南：河南教育出版社，1986：12，72.

B14董寶良.陶行知教育論著選[M].人民教育出版社，1991：1，397.