我國(guó)蒙氏教育實(shí)踐中的主要問(wèn)題與對(duì)策研究

盧久婷

摘 要：在世界幼兒教育改革的大潮中，蒙氏教育已成為許多國(guó)家的重要幼教模式。我國(guó)在引進(jìn)蒙氏教育實(shí)踐過(guò)程中存在不少問(wèn)題，本研究從蒙氏教育思想出發(fā)，結(jié)合我國(guó)蒙氏教育實(shí)踐中的問(wèn)題，針對(duì)性地提出解決對(duì)策。

關(guān)鍵詞：蒙氏教育；中國(guó)國(guó)情；本土化

21世紀(jì)以來(lái)，隨著蒙氏教育在中國(guó)的逐漸傳播與運(yùn)用，全國(guó)20多個(gè)省的2000多所幼兒園全部或部分采用蒙臺(tái)梭利的蒙氏教育[1]。雖然很多地方都在研究和引用蒙氏教育，但大部分都忽視了蒙氏教育與本土文化的差別，因此存在不同程度的問(wèn)題。

一、蒙氏教育

蒙氏教育是指以蒙臺(tái)梭利教育思想為指導(dǎo)的學(xué)前教育模式，這種教育模式在世界范圍內(nèi)被廣泛應(yīng)用。蒙氏教育有三個(gè)相輔相成的環(huán)節(jié)：（1）自然教育，把握敏感學(xué)習(xí)期，遵循幼兒成長(zhǎng)與發(fā)展規(guī)律，根據(jù)這種生命發(fā)展的規(guī)律和成長(zhǎng)的方式實(shí)施教學(xué)。（2）自由教育，重視以幼兒為主體的教學(xué)，充分利用教具與有準(zhǔn)備環(huán)境，激發(fā)幼兒主動(dòng)學(xué)習(xí)。（3）自我教育，即幼兒的不教教育，也指在混齡編排班中進(jìn)行兒童自我教育[2]。

二、蒙氏教育中國(guó)化的主要問(wèn)題

（一）認(rèn)知的片面性和滯后性

1.認(rèn)識(shí)片面性。很多學(xué)前教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)在借鑒這種教育理念時(shí)，往往是以偏概全，片面強(qiáng)調(diào)蒙氏教育的自由教育與智力教育，而忽略非智力因素的培養(yǎng)。更有甚者，認(rèn)為蒙氏教育就是應(yīng)用“蒙氏教具”的教育。學(xué)會(huì)蒙氏教育的操作就是發(fā)展了能力。事實(shí)上，蒙氏教具可以通過(guò)模仿、反復(fù)操作形成認(rèn)知，但并非一定說(shuō)明幼兒發(fā)展了能力，這種學(xué)習(xí)的本質(zhì)僅僅是一種固定反射作用，而并非認(rèn)知水平的真正提高[3]。……